【正文】 ，給內(nèi)心減壓。又因地勢落差較大，地形復(fù)雜是徒步登山者的絕佳去除。（1）客源地域結(jié)構(gòu)性特點不突出：禾木古村落主要是依托喀納斯線路四日游大的客源市場，由于受到游客的職業(yè)構(gòu)成、受教育程度的影響客源地的地域性不強?？傮w來說，禾木古村的旅游基本上是停留在一個比較低級的開發(fā)水平，景區(qū)的主要收入基本上是門票收入，這和禾木作為一個中國八大古村落村的地位顯然不相稱。一些牧民為游客提供向?qū)Ъ榜R夫的服務(wù)。經(jīng)過幾年的發(fā)展，禾木旅游區(qū)內(nèi)己開放里黃廟、敖包、禾木古橋、觀景臺、古屋等一批景點；文峰山莊、兄弟山莊、皓月山莊等少數(shù)幾家可以提供餐飲和住宿服務(wù)，景區(qū)內(nèi)床位數(shù)近150張，當(dāng)?shù)卮迕褚蔡峁┥倭坎惋嫼妥∷藿哟?。近年，大西部旅游公司又對村?nèi)唯一的黃廟進行了進一步的修復(fù)，并對村內(nèi)的供水管網(wǎng)進行了修整，新建了若干旅游廁所。2003年鄉(xiāng)政府還舉辦了兩屆民俗文化節(jié)。 禾木景區(qū)景觀景觀分類具體景觀自然景觀高山、草地、森林、雪山、峽谷、河流、植物、動物人文景觀木屋、古橋、敖包、牛群、服飾、生產(chǎn)場景（搟氈、擠牛奶）、生活方式（馬隊、馬爬犁、雪橇）、婚喪嫁娶禮、祭祀活動等禾木的旅游開發(fā)始于2000年，最初由布爾津縣政府和喀納斯景區(qū)管委會負責(zé)禾木的旅游開發(fā)工作。禾木村景區(qū)內(nèi)旅游資源獨特而豐富，且組合豐度高，開發(fā)潛力大。春秋溫涼，降水充沛，平均氣溫18℃，無霜期不足70天，冬季漫長寒冷，長達7個月之久，由于地處偏遠山區(qū)、交通閉塞，圖瓦人一直保留著古老的民族風(fēng)俗及傳說，蘊藏著豐富的原始文化。11′之間，東西長82公里，南北寬68公里，下轄兩個村—禾木村和喀納斯村，屬于寒溫帶高寒山區(qū)氣候。54′，北緯48176。北鄰哈薩克斯坦和俄羅斯，東連蒙古國，西接哈巴河縣，地處東經(jīng)86176。通過各種手段展示并弘揚自身的文化。但也要注意到，由于旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)匚幕苋菀赘鶕?jù)市場的需要進行任意修改，很多古村鎮(zhèn)以現(xiàn)代形式包裝傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，將其舞臺化、程式化。（5）處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的關(guān)系不同文化之間的差異是促使人們前往異地旅游的重要原因之一。與旅游資源不同，旅游產(chǎn)品所提供的是一種綜合體驗，對景區(qū)來講，它包含了管理者所提供的高質(zhì)量的服務(wù)、旅游者所得到的則是一種全新的體驗及自身知識和閱歷的增長。因此，在對古建筑的保護和利用時一方面可考慮按“修舊如舊”[12]的原則進行重新加固和維修，以保持古村鎮(zhèn)原有的風(fēng)貌；另一方面，考慮到當(dāng)?shù)鼐用裆畹男枰偷胤秸七M城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求．可另辟新址、建設(shè)新的村鎮(zhèn)，這些新村鎮(zhèn)外部的建筑式樣應(yīng)盡量秉承原有古村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計風(fēng)格，居民住宅和各項服務(wù)設(shè)施內(nèi)部的功能、裝修可采用現(xiàn)代化的手段。（3）處理好對古建筑保護利用與旅游接待設(shè)建設(shè)之間的關(guān)系 由于古建筑歷史年代久遠，作為歷史遺存的一部分，這些建筑具有極高的文物價值。（2）處理好古村落管理方與當(dāng)?shù)鼐用裰g的關(guān)系目前，我國對古村鎮(zhèn)的管理形式多樣，無論何種方式，在發(fā)展旅游的同時均要兼顧當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，通過發(fā)展旅游有效帶動當(dāng)?shù)卮迕褡呱现赂恢?。古村落旅游既延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)；使瀕臨消失的資源得到重視和保護。鑒此，要保障古村鎮(zhèn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展還需處理好以下幾方面的關(guān)系：（1）要正確處理資源保護和利用的關(guān)系在對古村鎮(zhèn)資源保護的前提下開發(fā)利用，做到保護和利用兩者兼顧，并努力使兩者的相互促進達到良性循環(huán)。由此，天龍村也從一個默默無聞的村寨一躍而成為貴州西線的旅游亮點，成為眾多經(jīng)營貴州西線旅游線路的旅行社必定安排的景點之一。在該村，當(dāng)?shù)卮迕癯闪⒘俗约旱霓r(nóng)民旅游協(xié)會。在開發(fā)的過程中保護村民的利益，在旅游經(jīng)營的過程中為村民提供參與決策的機會。在古村落進行旅游開發(fā)，古村落保護工作是否落實到實處也需要政府進行監(jiān)督管理，古村落的旅游經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)給了旅游開發(fā)商，但是保護古村落的責(zé)任卻不能推卸。政府應(yīng)盡快制定一部古村落保護規(guī)劃，一切保護活動都要在規(guī)劃的指導(dǎo)下進行。文化內(nèi)涵是旅游資源的靈魂，但它是無形的只有將其外化出來體現(xiàn)到旅游產(chǎn)品中，讓旅游者體會到它的存在才能滿足旅游者的文化要求、求知需求才能長久地吸引旅游者。這些是旅游開發(fā)的不竭動力，在旅游開發(fā)的過程中只有深入挖掘其文化內(nèi)涵，才能提高旅游開發(fā)的水平。（2）深入挖掘古村落的文化內(nèi)涵古村落中蘊涵著深厚的文化，在旅游開發(fā)的過程中要充分挖掘古村落旅游資源的文化內(nèi)涵，只有不為常人所熟知的文化才能吸引旅游者。歷史古跡的概念不僅包括單個建筑物，而且包括能從中找出一種獨特文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”，它強調(diào)歷史遺存的整體價值[10]。眾多民居建筑不是相互孤立的。也是吸引游客的一個重要方面。為了能夠再現(xiàn)古時的生活場景，使游客能夠參與其中，體驗不同的文化。（3）古村鎮(zhèn)居民的生活、生產(chǎn)方式在長期的生產(chǎn)、生活實踐中，當(dāng)?shù)鼐用褚研纬闪斯逃械纳a(chǎn)、生活方式，其內(nèi)容包括原居民的生產(chǎn)、勞作方式，婚嫁方式、飲食習(xí)慣、衣著服飾、語言習(xí)慣等等，這些也都是寶貴的旅游資源。（2）古村鎮(zhèn)的人居環(huán)境不僅古村鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)讓人驚嘆，更為重要的是，古村鎮(zhèn)整體的規(guī)劃、設(shè)計、布局體現(xiàn)了古人的智慧和先進的人居環(huán)境意識。這些古民居因地制宜地將建筑環(huán)境、空間和造型上的內(nèi)和外、虛與實、動與靜、簡與繁、私密和公共等做到對立統(tǒng)一，并強調(diào)和諧、秩序和韻律，游客置身其間。古村落旅游資源，如古建筑、民俗服飾、字畫楹聯(lián)、精美的雕刻和繪畫等是我們中華民族傳統(tǒng)文化中重要組成部份，對古村落旅游資源的開發(fā)，可以讓更多的人了解我們中國的傳統(tǒng)文化，也有利于傳統(tǒng)文化的保護與傳承。古村落旅游富有濃郁的人情味和生活氣息，能夠使人民感受到生活的真諦。古村落旅游開發(fā)的價值主要體現(xiàn)在：（1）有助于提高當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的實際收入，提高生活水平，帶動當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂唬欣趯崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。（3） 文化的獨特性。古村落是一個整體的觀念，它代表的是整個村落，而非單體的民居建筑。古村落形成的過程記錄了我國文明發(fā)展的歷史，又蘊涵著豐富的鄉(xiāng)土文化，具有很高的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價值。與一般村落不同，古村落具有其獨特的內(nèi)涵與特征，主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）歷史性。它更加注重鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。歷史文化名村的提出是為了更好地保護、弘揚民族傳統(tǒng)和地方特色，由建設(shè)部和國家文物局在全國選擇一批能夠較完整地反映一些歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方特色的村，分期分批公布為中國歷史文化名村[8]。”結(jié)合是否形成完整的建筑布局、是否繼續(xù)作為生活系統(tǒng)使用等因素綜合來看，古村落的選址、布局等要保持原始風(fēng)貌，并且要延續(xù)傳統(tǒng)文化。3 古村落旅游特征及開發(fā)價值目前，古村落的概念在學(xué)術(shù)界還沒有一個統(tǒng)一的界定。于此同時，在古村落特色產(chǎn)品開發(fā)及特色文化的展示和對外宣傳方面有待于深入研究。只有利用與保護相互推進時，才能獲得真正的發(fā)展。許多研究者提出，應(yīng)摸清古村落資源家底，挖掘文化涵，從而在旅游開發(fā)前提下搞好古村落保護。旅游開發(fā)是把雙刃劍，既可以促進古村落發(fā)展，又可能破壞其脆弱的自然與文化生態(tài)。在開發(fā)的初期，客源地市場主要以周邊地區(qū)為主，同時要做好市場的宣傳及景區(qū)的推介工作。古村落旅游特別適宜以家庭、親友為單位進行組團采取自助游、半自助游方式，并設(shè)計出不同產(chǎn)品類型；方志遠、馮淑華從江西省區(qū)域角