紅樓夢學術(shù)研討會-文庫吧資料
2025-07-04 01:12本頁面
【正文】 外部研究，過于注重其歷史內(nèi)涵以及由此引申而來的政治內(nèi)涵，似乎忘記了《紅樓夢》原是小說，原是文學這樣一個不言自明的事實。而作為讀者，他對于《紅樓夢》的認知、體悟也首先來自于《紅樓夢》這部作品本身，因而居于紅學研究軸心地位的應是文本研究。 在21世紀的紅學研究中，文本研究將占據(jù)其中最重要的地位——軸心地位。就融通與創(chuàng)新的關(guān)系而言，創(chuàng)新是融通的目標，也是宗旨；而融通則是創(chuàng)新的前提，也是途徑。學術(shù)主體的新陳代謝，意味著紅學研究世紀轉(zhuǎn)型的勢在必然。究其原因有二，一是文獻研究已取得了相當大的成就，可以為文本與文化研究提供借鑒，而文獻研究本身由于材料的局限，再要深入一步相當困難，因為原始材料的發(fā)現(xiàn)畢竟是有限度的。其中，第四種情形往往由紅學圈外引起，可以暫且不管；第三種結(jié)果是時代使然，無可奈何。 通觀20世紀百年紅學史，當我們在充分肯定所取得的巨大成就的同時，也應清醒地看到其中的缺憾：一是在世紀初期、中葉、末期三次紅學研究重心的確立與轉(zhuǎn)移過程中，文本研究一直未能從邊緣進入中心，未能得到應有的重視；二是文獻、文本、文化研究各自為政，不相往來，乃至相互輕視，或相互指責；三是受制于客觀形勢，出現(xiàn)過多的外部干擾，影響了學術(shù)研究的正常進行與深入開展；四是少數(shù)研究者違規(guī)操作，學術(shù)失范，甚至走火入魔，損害了紅學研（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標記。首先是紅學圈內(nèi)的學者力圖借助文化學的新理論、新方法，以拓展紅學研究的新路徑、新境界；同時也有許多紅學圈外的學者以《紅樓夢》為范本，以此檢驗文化學理論之成效，或以此探索中國傳統(tǒng)文化之精神。 在本世紀末期的八、九十年代，紅學界通過反思五十年代以來紅學研究的坎坷之路，才逐步開始重視文本研究。在這樣的學術(shù)氛圍中，一方面是紅學研究的日趨興盛，盡顯顯學之盛勢；另一方面則是在非文學化中進而走向泛歷史化、泛社會化、泛政治化。 也正因為新紅學的建立是以文獻考證為基點，新紅學的延續(xù)實際上也就是文獻研究的延續(xù)，因而在相當長的時期內(nèi)，與盛況空前的文獻研究形成鮮明對比的是，文本研究受到明顯的冷落。實際上，新紅學之后的文獻研究基本上也都是由胡適開創(chuàng)的實證研究逐步拓展而來，諸如周汝昌先生的《紅樓夢新證》、馮其庸先生的《曹雪芹家世新考》這些文獻研究的集成之作，皆以傳統(tǒng)考據(jù)學為基本方法，耗費作者大量心血精心構(gòu)作而成。因為新紅學的實證研究，雖然吸納了西方實證主義的研究方法，但其主體仍是傳統(tǒng)的考據(jù)學。從《紅樓夢評論》到《紅樓夢考證》，紅學研究在建立新的范型方面終于舍棄文化研究而走上了文獻研究之路，新紅學選擇了胡適而不是王國維作為自己的學術(shù)奠基者。 然而，學術(shù)的發(fā)展是一個持續(xù)性的過程，《紅樓夢評論》在當時固然“先鋒”，但畢竟是孤軍奮戰(zhàn)，缺少必要的學術(shù)背景和學術(shù)群體的支撐。 本世紀初，當紅學界依然為“索隱派”攪得渾渾噩噩之時，頗具哲人眼光的王國維卻在他的《紅樓夢評論》一文中開始了跨文化的比較研究。 二 《紅樓夢》文獻、文本、文化研究的融通與創(chuàng)新，是一個面向21世紀的前瞻性論題，同時從這一特定視角回顧與反思一下二百年來尤其是20世紀的紅學歷程，我們可以看到，一方面的確成就巨大，另一方面也留下了諸多缺撼乃至教訓。 文獻、文本、文化研究雖然各有不同的研究范圍與研究重心，但彼此又是相互銜接、依次遞進的，而且彼此也有明顯的交叉疊合之處。其研究范圍也相當廣泛，主要包括神話文化、宗教文化、儒家文化、家族文化、民俗文化、飲食文化、藝術(shù)文化研究等方面?！睍r至今日，有關(guān)文化的定義更是日趨紛繁甚至凌亂不堪，但人們還是比較認可文化由物質(zhì)型文化、制度型文化與精神型文化構(gòu)成的三方法，文化的核心是價值觀念。關(guān)于“文化”這一同樣來自西方的概念，無論在內(nèi)涵還是外延上的歧義乃至混亂比之“文本”更甚。同樣，對于長期以來文獻與文本研究嚴重失衡的紅學研究而言，也不無借鑒之處，這就是應該把《紅樓夢》作為一部相對獨立的小說作品，著重就作品本身展開研究，具體包括人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事模式、語言藝術(shù)、美學風格、藝術(shù)價值、主題意蘊研究等各個方面。因此文本研究的核心就是把文學作品視為獨立于歷史、社會、作者與讀者之外的客觀存在，以作品自身為研究對象。（注：參見趙毅衡：《新批評——一種獨特的形式主義文論》，中國社會科學出版社1986年版，第7
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