【正文】 為能動的經(jīng)濟創(chuàng)造力；極大地促進了社會全面進步，成為巨大的社會凝聚力。嘉善不產(chǎn)木材，卻建成了經(jīng)營規(guī)模龐大的木材市場；海寧沒有毛皮，卻擁有全國最大的皮革市場；嵊州不生產(chǎn)布，卻成了“領帶王國”…… 浙江日前擁有這樣年產(chǎn)值億元以上的“零資源”區(qū)域塊狀特色經(jīng)濟306個，年產(chǎn)值達到4500多億元。（一）【材料1】浙江多山靠海，可耕地少，人均耕地僅占全國平均的40％，鐵、煤、油等大宗工業(yè)原材料緊缺?！闭堖\用辯證唯物主義有關(guān)知識，談談你對這段話的理解。四、論述題“一切歷史都是思想史”，這種觀點對嗎？為什么？：“很多時候，不是因為某些事情難以做到，我們才失去自信，而是因為我們失去了自信，很多事情才難以做到。 。A. 人類社會和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系B. 人類社會和自然界一樣也是一個合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程C. 人類社會發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律是完全等同的D. 人類社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程三、簡析題。A. 是社會的精神生活過程B. 由社會存在決定C. 具有相對獨立性D. 在階級社會里，某些形式具有階級性，這是因為（）。A. 上層建筑決定經(jīng)濟基礎的發(fā)展趨勢 B. 經(jīng)濟基礎決定上層建筑的發(fā)展趨勢C. 上層建筑決定經(jīng)濟基礎的性質(zhì) D. 上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，它們分別是（）。這說明了（）A. 事物的發(fā)展是有規(guī)律的B. 部分的健康發(fā)展離不開整體C. （）。A. 新事物是在舊事物的基礎上產(chǎn)生的 B. 新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性C. 新事物是對舊事物絕對的否定D. 矛盾是事物發(fā)展的動力、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。A. 否定是包含著肯定的否定B. 事物的否定之否定過程具有特殊性C. 事物的自我否定是一個無限發(fā)展的過程D. 否定之否定是事物發(fā)展的高級、完善階段，是簡單地回到出發(fā)點的運動126. 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是（）。A. 量變是質(zhì)變的準備B. 質(zhì)變是量變的結(jié)果C. 量變就是質(zhì)變D. 量變和質(zhì)變互相排斥“量變是質(zhì)變的準備，質(zhì)變是量變的結(jié)果”這一哲理的有（）。對此理解正確的是（）。A. 看問題要一分為二 B. 事物矛盾各具特殊性，矛盾是事物發(fā)展的動力C. 矛盾的普遍性和客觀性 D. 事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，但是也存在局部的不適應。但逮捕仍然在各國司法實踐中被廣泛采用。A. 沒有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性總是通過偶然性表現(xiàn)出來的B. 沒有脫離必然性的純粹的偶然性，任何偶然性都不能完全擺脫必然性的支配和制約C. 必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D. 偶然性是科學敵人，由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的，主要有（）。A. 符合唯物辯證法的基本觀點B. 是唯心主義的非決定論C. 否定了原因和結(jié)果的客觀性D. 否認了科學認識的客觀依據(jù)（）。A. 善有善報，惡有惡報B. 水漲船高C. 一寸光陰，一寸金D. 讀書破萬卷，下筆如有神117.“原因和結(jié)果是我們思維的創(chuàng)造物”，“在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié)果”。以下關(guān)于原因與結(jié)果關(guān)系的表述正確的是（）。規(guī)律的基本特點是（）A. 穩(wěn)定性 B. 普遍性C. 主觀性 D. 重復性（）。A. 層次性 B. 整體性C. 開放性 D. 結(jié)構(gòu)性“脫離了身體的手是名義上的手”，這告訴我們（）A. 整體把各個組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能B. 整體是各個部分相加之和C. 部分之所以成為部分在于其與整體的聯(lián)系性D. 脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能112.“盲人摸象”的故事告訴我們（）。以下對聯(lián)系的分類正確的有（）。這里所包含的辯證法思想有（）?！边@一論斷的哲學思想是（） 。A. 社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用B. 人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性C. 一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律D. 人們對社會發(fā)展某個階段的認識不能代替社會發(fā)展的整個過程，要運用馬克思主義指導實踐，必須實現(xiàn)馬克思主義中國化，馬克思之所以能夠中國化的原因在于（）。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進步的終點”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識（）。A. 信心比黃金更重要 B. 我們唯一恐懼的就是恐懼本身C. 問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的 D. 事不必難，知難不難，商務印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除去了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給予修改。A. 要重視量的積累 B. 堅持用發(fā)展的觀點看問題C. 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、有條件的 D. 思考是感性認識上升到理性認識的前提，在危機面前，人們應該積極主動應對，化危為機。思考寬廣，是我有別于其他魔術(shù)師的地方”。A. 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者B. 勞動人民是社會革命的主力軍C. 生產(chǎn)實踐對社會的發(fā)展起決定作用 D. 只有在實踐中，才能實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。古今中外的統(tǒng)治者都很關(guān)注民之“歲”?！睂O中山的《國民政府大綱》講：“土地之歲收?！蹲髠飨铝杏^點與這一社會現(xiàn)象所蘊涵的哲學原理相同的是（）。A. 事物都是一分為二的 B. 認識隨實踐不斷發(fā)展C. 實踐是認識的根本目的 D. 科技的發(fā)展可以創(chuàng)造新的物質(zhì)100.“囧”、 “槑”、“Orz” 一個個十分生冷的字，通過互聯(lián)網(wǎng)竟然能在一夜之間火得燙手。隨著納米材料的出現(xiàn)，不久的將來，纖鋅礦氮化硼或許將成為世界上最硬的物質(zhì)，在各個工業(yè)領域得以廣泛應用。A. 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B. 認識事物的角度不同，價值評價也就不同C. 整體和部分是相互聯(lián)系的 D. 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化98. 右圖“圓的自白”給我們的哲學啟示是（）。A. 改造世界必須發(fā)揮主觀能動性 B. 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C. 事物的變化發(fā)展主要是通過量變實現(xiàn)的 D. 具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵97. “散步的時候＼我走直路＼兒子卻故意＼把路走彎＼我說＼把路走直＼就是捷徑＼兒子說＼把路走彎＼路就延長”。％，化“危”為“機”，中國的實力和國際地位空前提高，進一步縮小了與發(fā)達國家的差距。A. 事物的聯(lián)系是普遍的 B. 人們可以根據(jù)需要建立新的聯(lián)系C. 關(guān)鍵部分在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作用 D. 辦事情要從整體著眼96. 面對百年不遇的國際金融危機的嚴重沖擊，黨中央、國務院審時度勢，科學決策，及時調(diào)整了宏觀經(jīng)濟政策。A. 個人與他人的關(guān)系 B. 主觀與客觀的關(guān)系C. 偶然與必然的關(guān)系D. 普遍性與特殊性的關(guān)系95. 地鐵從規(guī)劃、設計、開發(fā)、建設、運營，是一個龐大、復雜、多行業(yè)、多專業(yè)的系統(tǒng)工程和完整的產(chǎn)業(yè)鏈，地鐵可為地產(chǎn)、機械、建材、通訊、廣告等近30多個相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機遇。A. 把握事物的因果聯(lián)系能夠提高人們實踐活動的自覺性和預見性B. 外因也是事物發(fā)展的重要條件C. 堅持一切從實際出發(fā)D. 主觀能動性與客觀規(guī)律相互制約94. 雖然有相關(guān)法律規(guī)定，但許多人沒有把酒后駕車看作違法行為，存在僥幸心理，認為酒后駕車未必就出事，未必就被查。這樣才能大大減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入風險，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收的目的。因此農(nóng)民除了學習農(nóng)業(yè)實用技術(shù)外，也要重視獲取最新、最可靠的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及市場信息。下列名句中與之蘊涵相同哲理的是（）。此論斷給我們的啟示是（）。A. 錯誤的意識對事物發(fā)展具有阻礙作用 B. 人類能夠利用對規(guī)律的認識改造世界C. 主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的 D. 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎91. 隨著科技的發(fā)展，目前多數(shù)情況下72小時的氣象預報較為準確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報仍難以避免誤差。這家煤礦從2008年停產(chǎn)整頓以來，未經(jīng)批復開工，派93人下井非法開采，終釀成特大安全事故。這表明（）。這段材料體現(xiàn)了（）。A. 居安思危，防患未然 B. 注意矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C. 充分發(fā)揮主觀能動性 D. 處理好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系88. 2009年10月22日國家統(tǒng)計局新聞發(fā)言人、國民經(jīng)濟綜合統(tǒng)計司司長李曉超介紹今年前三季度國民經(jīng)濟運行情況時指出，去年四季度出臺實施的應對危機保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計劃，對整個國民經(jīng)濟應該說產(chǎn)生了明顯的成效。他時若向無波處，還似有波時用心?！边@句話蘊含的哲學道理有（）。這表明（）。A. 歷史是客觀的合規(guī)律的過程 B. 人類社會是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C. 事物之間的聯(lián)系的普遍的 D. 一切事物都是發(fā)展變化的84. 上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，這種反作用的性質(zhì)，歸根到底取決于（）。A. 物質(zhì)的觀點 B. 運動的觀點C. 實踐的觀點 D. 發(fā)展的觀點82. 辯證的否定即“揚棄”，它的含義是（）?！边@說明（）?！边@兩句詩包含的哲學道理是（）。A. 認識的不斷發(fā)展推動著實踐的不斷發(fā)展B. 認識具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實踐發(fā)展的動力C. 認識總是在實踐的基礎上不斷發(fā)展，永無止境D. 認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定79. “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。A. 意識是主體的自由創(chuàng)造 B. 意識不受客體影響C. 意識受主體狀況的影響 D. 意識的內(nèi)容是主觀的78. 在今天，“更快、更高、更強”的奧運理念，不僅激勵人們在體能上刻苦訓練以追求超越，更激勵人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實現(xiàn)這種超越。A. 物質(zhì)世界之中 B. 主觀想象之中C. 絕對精神之中 D. 本本原則之中76. 唯物辯證法的兩點論和重點論的關(guān)系是（）。A. 不做任何運動的事物 B. 運動的一種特殊狀態(tài)C. 絕對不變的事物 D. 絕對運動的狀態(tài)74. 階級劃分的首要標志是（）。A. 主觀唯心主義觀點 B. 形而上學唯物主義觀點C. 辯證唯物主義觀點 D. 相對主義詭辯論觀點72. 馬克思主義哲學按其本性來說是（）。A. 唯物主義與唯心主義的斗爭 B. 唯物史觀與唯心史觀的斗爭C. 辯證法與形而上學的斗爭 D. 可知論與不可知論的斗爭70. 運動與靜止的關(guān)系（）。A. 事物的發(fā)展道路是曲折性與前進性的統(tǒng)一 B. 發(fā)展的永恒性 C. 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D. 矛盾的普遍性68. 認為世界上一切事物都是相互聯(lián)系的觀點是（）。A. 事物的變化是否巨大 B. 事物的變化是否能夠感知C. 事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D. 事物的變化是否超出度的范圍66. 唯物辯證法認為，否定之否定的過程是（）。A. 矛盾雙方是相互對立的 B. 矛盾雙方相互對立是無條件的C. 矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的 D. 矛盾雙方是相互依存的64. 下列關(guān)于“過猶不及”的理解正確的是（）。A. 本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 B. 必然性和偶然性的統(tǒng)一C. 兩點論和重點論的統(tǒng)一 D. 矛盾雙方的同一性和斗爭性統(tǒng)一63. 沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進，就無所謂落后；沒有正確，就無所謂錯誤。A. 眾人皆醉我獨醒 B. 近朱者赤，近墨者黑C. 威武不能屈，貧賤不能移 D. 常在河邊走，就是不濕鞋62. 克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類帶來了方便，同時也帶來一些道德上的困惑。A. 對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實質(zhì) B. 矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用C. 矛盾分析方法在整個辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位D. 認識的目的是實踐60. “師傅領進門，修行在個人”告訴我們（）。A. 看問題要一分為二 B. 看問題要看主要方面C. 看問題要堅持普遍聯(lián)系的觀點 D. 看問題要看本質(zhì)59. 毛澤東指出：“這個辯證法的宇宙觀，主要的就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。A. 失敗之后一定會成功 B. 成功之前必然會經(jīng)歷失敗C. 要從失敗走向成功，需要具備一定的條件 D. 失敗與成功是一致的58. “和社會主義比較，資本主義是禍害；但和中世紀、小生產(chǎn)、官僚比起來，資本主義是幸福。A. 假象不是事物本質(zhì)的反映 B. 假象是由主觀條件造成的虛假現(xiàn)象C. 通過假象不能認識事物的本質(zhì) D. 假象是對事物本質(zhì)歪曲的反映56. 馬克思主義的活的靈魂是（）。A. 無序 B. 聯(lián)系C. 前進 D. 新事物代替舊事物52. 偶然性在事物發(fā)展過程中（）。A. 要區(qū)分事物的兩重性 B. 要把握事物的度C. 對事物既要肯定，又要否定 D. 要把事物看作一個整體50. 對“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”理解正確的是（）。A. 認識總是向前發(fā)展的 B. 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用C. 事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D. 主觀與客觀總是具體的歷史的統(tǒng)一的49. 魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。這部著作科學總結(jié)了我們黨領導人民開創(chuàng)社會主義建設事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗，它必將更好地指導我們把全面建設小康社會偉大事業(yè)推向前進。從哲學上看，這表明（）。A. 必然性通過偶然性開辟道路 B. 肯定中包含著否定的因素C. 量變必然引起質(zhì)變 D. 有其因必有其果47. 中共中央、國務院召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)國民經(jīng)濟要“又好又快”地發(fā)展。A. 內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的 B. 內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的 C. 內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況 D. 內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化 46. 有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的