甘孜州文化旅游資源開發(fā)研究旅游管理專業(yè)畢業(yè)論文-文庫吧資料
2025-07-03 15:38本頁面
【正文】 佛，與朝拜拉薩大昭寺覺臥佛具同樣功德之說。塔公寺為著名薩迦派(花教)寺院，歷史悠久、建筑宏偉、寺藏珍貴文物和宗教圣跡甚多，寺前有三怙主”神山，寺后有108座白塔，寺內(nèi)的釋迦牟尼佛像。原因在于對(duì)民族文化、民族風(fēng)情的旅游價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，發(fā)掘不夠，資源優(yōu)勢(shì)未能充分轉(zhuǎn)化為旅游資本，民族文化精華未能打造成文化旅游產(chǎn)品。相關(guān)部門企事業(yè)單位也是充分利用這些深厚的歷史文化題材，著力打造精品文化旅游區(qū)。 格薩爾王的主要故事由藏族的民間藝人口頭相傳?！?】2．以歷史文化題材為主的民族文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀 千年史詩《格薩爾王傳》在藏區(qū)傳播得非常廣泛，也成為我們開發(fā)文化旅游資源的一個(gè)重要題材。甘孜州是歌舞的海洋，“情歌文化”相當(dāng)發(fā)達(dá)，它本身就包含了漢藏文化交流的碩果，能否把它做成類似于《劉三姐》、《五朵金花》這樣的項(xiàng)目，這就需要業(yè)者的艱苦經(jīng)營了，近聞我國著名導(dǎo)演張藝謀先生在廣西壯族自治區(qū)斥資兩個(gè)多億，在山水之間搭建一個(gè)《劉三姐》舞臺(tái)，這無疑會(huì)使“劉三姐民歌文化”得以發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也使自然山水增添了更多的人文氣息，使之成為一個(gè)很好的人文旅游項(xiàng)目，那么甘孜州對(duì)跑馬山的“情歌文化”何尚不能如此呢！業(yè)界也許會(huì)聽到這樣的聲音：“不去跑馬山遺憾終生，去了跑馬山終生遺憾。顯然，目前甘孜州的旅游資源開發(fā)還處于起步階段。但真正將旅游資源進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，作為旅游產(chǎn)品推向旅游市場(chǎng)，開展旅游營銷，接納旅游者旅游，卻是近幾年的事?！?】二、甘孜州文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀與存在的問題（一）對(duì)民族文化挖掘、開發(fā)不夠，缺乏具有轟動(dòng)效應(yīng)的文化旅游精品注釋：【3】盧志明．甘孜州地區(qū)旅游資源特征與區(qū)劃[J]．四川地質(zhì)學(xué)報(bào)。這些壁畫除繪一般的佛、菩薩、護(hù)法、佛傳、佛本生、六道輪回等，還繪有歷史故事、宗教人物、建筑裝飾和民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)容。唐卡的形制多為豎條長(zhǎng)幅，大小尺寸不一，小者數(shù)十公分，大者可達(dá)數(shù)百平方米，畫師要花費(fèi)數(shù)年時(shí)光方能完?？祬^(qū)的畫師，如德格八邦寺高僧司徒、卻吉牛麥、通拉澤翁，爐霍的郎卡吉等，在長(zhǎng)期的文化交融中既保留藏唐卡的藝術(shù)傳統(tǒng)，又大膽吸收中原唐宋以來繪畫之長(zhǎng)，形成了有別于后藏和青海的“嘎瑪貢”畫派風(fēng)格的唐卡。甘孜州大、小寺廟殿堂均懸掛有大量唐卡，僧俗人家經(jīng)堂或上方也掛一至數(shù)幅以上。以寺廟文化為例，甘孜州的寺廟遍及全州各地，據(jù)《甘孜州志》資料統(tǒng)計(jì)，全州已開放的寺廟500余座，其中僅德格縣就有57座寺廟[3]。德格縣與西藏拉薩、甘肅夏河同稱為藏區(qū)三大文化中心，素有藏族文化寶庫之譽(yù)，文獻(xiàn)總字?jǐn)?shù)達(dá)3億之巨?？梢哉f康區(qū)佛教文化最充分體現(xiàn)了藏文化早期的那種包容性，體現(xiàn)了藏文化發(fā)展過程的多樣性，因而在藏文化中具有其重要性和獨(dú)特性?！ 「首沃莶貍鞣鸾趟聫R及其佛教文化有其獨(dú)特魅力。朗達(dá)瑪滅佛，衛(wèi)藏地區(qū)佛教徒為避難遷入康區(qū)，佛教在康區(qū)得到長(zhǎng)足發(fā)展，成為“下路弘傳”中佛教戒學(xué)和傳授戒律的中心。（二）宗教文化資源 藏傳佛教傳入康區(qū)是前弘時(shí)期，發(fā)展于后弘期。理塘藏戲也很獨(dú)特，藏歷鐵龍年（1940）5月，理塘香根喇嘛，洛絨丁增、赤乃嘉措親臨理塘寺（長(zhǎng)青春科爾）附近東呷壩（七世達(dá)賴格桑嘉措降生地），為理塘藏戲團(tuán)的創(chuàng)立、演出舉行慶祝儀式。巴塘藏戲，沿襲了“降嘎冉”流派風(fēng)格，經(jīng)巴塘本地戲師、藝人的豐富發(fā)展，融入本地酬神舞、民間舞，在唱、白、表、舞等方面形成獨(dú)有的特色。自此，巴塘始有“降嘎冉”派的藏戲及其班子。清順治十六年（1659）五世達(dá)賴羅桑嘉措，諭令于巴塘修建規(guī)模類似西藏哲蚌洛色林樣的丁寧寺，命名為巴曲登噶丹彭德林。 清代初年康巴藏戲已發(fā)展到成熟階段。還有鄉(xiāng)城稻城、爐霍、丹巴、得榮等地的男女服飾，極賦地域特色。石渠、新龍等地男子的裝束，富貴中透出剽悍，充分展現(xiàn)出康巴漢子的風(fēng)貌。各地的裝束飾品又顯出復(fù)雜多變的特點(diǎn)，較典型的有德格、白玉等地婦女彌臘珠松耳石頭飾和男子節(jié)慶時(shí)的裝束，既華美又獨(dú)物，傳說是嶺帽類以金盞帽、禮帽、狐皮帽最為流行。可分為康北農(nóng)區(qū)服飾、康南農(nóng)區(qū)服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、牧區(qū)服飾五類。服飾作為一種物質(zhì)文化，因區(qū)域自然地理環(huán)境和地域文化的差異。游春之時(shí)要跳弦子、鍋莊、踢踏舞，還要打“箍箍卦歌”等。甘孜州的歌和舞，在不同縣之間，甚至同一個(gè)縣因山溝、村落不同，也存在較大差異，故呈多姿多彩狀況。古樸厚重的民俗風(fēng)情，流派紛呈的藏戲，風(fēng)格各異的鍋莊，弦子和踢踏舞蹈，獨(dú)樹一幟的藏族繪畫和雕塑，神奇奧妙的藏傳佛教等，使甘孜州獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化蒙上了一層神秘色彩，為世界人民所關(guān)注。甘孜州是以藏族為主體，藏、漢、彝、羌、回等22個(gè)民族聚居區(qū)。 甘孜州文化旅游資源包括以下兩方面：（一）民俗文化資源 甘孜州是歷史上早期民族頻繁遷徙的“民族走廊”腹心帶，又是內(nèi)地通往西藏的交通樞紐、藏漢
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