佛說般舟三昧經(jīng)-文庫吧資料
2025-07-03 15:36本頁面
【正文】 犮乂+又)]陀和白佛。我助其歡喜。佛言。當(dāng)云何若有菩薩精進(jìn)欲學(xué)者。后世若有懈怠菩薩。[臺臺+(犮乂+又)]陀和白佛。如是經(jīng)中教。自守節(jié)度所有趣足而已。不得悕望人所索。常樂獨(dú)處止。菩薩不得有諂意。聞是三昧當(dāng)視如佛常敬尊。佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和是菩薩若從比丘比丘尼。輕易欺調(diào)于師。承事于師視當(dāng)如佛。所志當(dāng)強(qiáng)。常為智所稱譽(yù)。清凈自守持戒完具。佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。如是為樂愛欲。使我后世生。佛言。求色。云何為缺戒也。遠(yuǎn)離于諛諂。不得缺如毛發(fā)。棄愛欲作比丘欲學(xué)是三昧者。云何行。當(dāng)云何學(xué)。難及天中天。何況已得是三昧悉具足者。須臾間聞。不如聞是三昧學(xué)書誦持。滿中珍寶悉持供養(yǎng)諸佛。有菩薩盡取一塵置一佛剎。甚多甚多天中天。云何是塵數(shù)寧多不也。取一塵皆復(fù)盡破。聽我說譬喻。所愿者得。其福不可計(jì)。卻后世時聞是三昧。其人不獨(dú)于一佛二佛所作功德。歡喜樂書學(xué)誦持者。不輕笑不誹謗。佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。其人所更佛少。聞是三昧不信不樂不學(xué)。如是輩人。其人卻后除在惡師邊。今故說是語耳。其福過彼上 佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。設(shè)有是功德。今我故語汝如是若善男子善女人。言非佛所說。聞是三昧不信不樂不學(xué)。貪財(cái)利故欲求名譽(yù)。反自貢高。佛言。智慧深入當(dāng)分布語人展轉(zhuǎn)相教。四面皆擁護(hù)無所畏持戒完具。佛言。反形相者。如是[臺臺+(犮乂+又)]陀和。寧可貿(mào)一頭牛與我者善。其人不知是珠而言。其光所照直滿中寶。賈客言。譬如賈客持摩尼珠示田家癡子。非佛所說。從何得是語。所去兩兩三三相與語言。世間亦有比丘如阿難乎。亦有威神乎。反作輕戲言。不入空不知無。如彼癡子是為無知。佛言。視之知凈。卿莫謂不凈。主言。譬如癡子人持栴檀香與之。不書學(xué)誦守持如法者。佛所稱舉。是三昧經(jīng)者。乃失我爾所經(jīng)寶。菩薩聞是三昧不學(xué)者。船中道壞。菩薩得是三昧不精進(jìn)行者。當(dāng)具足布施持戒忍辱精進(jìn)一心。當(dāng)敬善師。譬如人夜起觀星宿甚眾多。東向視見若干百千萬億佛。菩薩敬善師從學(xué)得是三昧已。視善師不如佛者。當(dāng)敬于師承事供養(yǎng)。佛爾時說偈言 常信樂于佛法 精進(jìn)行解深慧 廣分布為人說 慎無得貪供養(yǎng) 意善解便離欲 常念佛有威德 悉見知無數(shù)變 過去佛及當(dāng)來 并現(xiàn)在人中尊 諸相好若干種 黃金色無穢漏 堅(jiān)固教無極慧 聽是法無亂心 常舍離懈怠行 無恚害向他人 敬于師當(dāng)如佛 慎無得疑斯經(jīng) 一切佛所歌嘆 常造立佛形像 常教人學(xué)是法 行如是得三昧 佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。四者常護(hù)佛法。二者持好素寫是三昧。一者作佛形像。復(fù)有四事。四者教人學(xué)佛道。二者合會人使聽經(jīng)。疾得是三昧。是為四。四者為人說經(jīng)。三者經(jīng)行不得休息三月。二者不得睡眠三月。一者不得有世間思想。復(fù)有四事。四者常與善師從事。二者精進(jìn)無有能退者。疾逮得是三昧。所見如是。無所有也。是法無可樂者。心有想為癡心。心不自知心。佛心是我身。心自見。我所念即見。自念欲處色處無色處。自念佛無所從來。佛從何所來。問即報(bào)。欲見佛即見。色清凈故。佛言善哉。影不從中出。以鏡麻油水水精凈故。[臺臺+(犮乂+又)]陀和言。于中照自見之。若以持鏡。譬如人年少端正著好衣服。本功德力。持佛力。欲見何方佛即得見。菩薩如是持佛威神力。其色無有持來者。有青時有白時。譬如比丘觀死人骨。菩薩聞佛名字欲得見者。覺為知識說之如是。見家室親屬。念本鄉(xiāng)里家室親族。如是即可得見。欲得見十方諸現(xiàn)在佛者。是為證也。及時知者。是菩薩三昧誰證者。用念佛故得是三昧。色痛癢思想生死識魂神地水火風(fēng)。在菩薩僧中說法不壞色。巨億光明徹照。專念故得往生。莫有休息則得來生。阿彌陀佛報(bào)言。即問。菩薩于此間國土。若后得佛號曰善覺。使解此慧。
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