【正文】 項(xiàng)工作，你能適應(yīng)任何一個(gè)崗位。在一個(gè)崗位遇到的問(wèn)題，往往在下一個(gè)崗位上還會(huì)遇到；在一個(gè)崗位上沒(méi)有解決的困難，到下一個(gè)崗位上再遇到同樣需要解決。我覺(jué)得，世上沒(méi)有什么好崗位，只有干好的崗位。相比基層或市直其他部門，組織部門的工作時(shí)間緊、任務(wù)重、標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，對(duì)組工干部的能力素質(zhì)、敬業(yè)精神、意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)乃至身心健康都是一種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。對(duì)于剛踏入組織部門的同志，往往會(huì)因?yàn)椴块T的變化、工作的調(diào)整、崗位的轉(zhuǎn)換而感到壓力。 金融危機(jī)最猛烈的時(shí)候，溫家寶總理講了一句“信心比黃金更重要”，我覺(jué)得是至理名言。 第八個(gè)忠告： 困難是最好的老師，逆境是誕生強(qiáng)者的搖籃。 客觀現(xiàn)實(shí)告訴我們，管二代很少做官，富二代極少發(fā)財(cái)。對(duì)絕大多數(shù)人而言，有野心是件好事——那是胸中燃燒的火焰，是活力的源泉，是樂(lè)觀主義的人生態(tài)度。被逼出來(lái)的“野心”形成了進(jìn)步的動(dòng)力。一個(gè)人沒(méi)有了動(dòng)力，只在原地踏步,能有美好的未來(lái)嗎？ 俗話說(shuō)，“窮人的孩子早當(dāng)家”。一個(gè)人沒(méi)有了動(dòng)力，只在原地踏步,能有美好的未來(lái)嗎？一個(gè)人如果沒(méi)有野心，就沒(méi)有了工作和生活的樂(lè)趣。 　　一個(gè)人如果沒(méi)有野心，就沒(méi)有了工作和生活的樂(lè)趣。根據(jù)這種說(shuō)法，人應(yīng)該有“野心”才是。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)家迪安自古以來(lái)，“野心”在多數(shù)情況下是個(gè)貶義詞。世界上任何一個(gè)組織都有信仰，偉大的組織一定有偉大的信仰。所謂“信”，說(shuō)的是相信、信任和信服，所謂“仰”，說(shuō)的是要抬起頭來(lái)，表示仰視、仰慕和尊敬。組織之所以能為你提供做出不平凡事業(yè)的舞臺(tái)，前提是你要先融入這個(gè)組織，信仰這個(gè)組織。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，一個(gè)為信仰而戰(zhàn)的組織是不可戰(zhàn)勝的組織。信仰是決定未來(lái)成功最重要的力量。 理想與兩個(gè)因素有關(guān)。要牢固樹(shù)立起為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奮斗終生、為黨的建設(shè)和組織工作奉獻(xiàn)全部的遠(yuǎn)大理想，將個(gè)人人生理想與黨的長(zhǎng)盛不衰、國(guó)家的長(zhǎng)治久安緊密相聯(lián)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放的信心、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，把全部的青春和智慧奉獻(xiàn)給中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷推動(dòng)黨的建設(shè)和組織工作科學(xué)發(fā)展。正是因?yàn)閯钅贻p時(shí)偶然間看到秦始皇出行的威儀，發(fā)出了“大丈夫生當(dāng)如斯”的感慨，樹(shù)立了“彼將取得代之”的遠(yuǎn)大志向，才會(huì)在芒碭山斬蛇起義，諦造四百年漢家江山；正是因?yàn)殛惿鎮(zhèn)蚋麎派现畷r(shí)，言說(shuō)富貴之事而遭他人嬉笑，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的嘆息，才會(huì)在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，反抗暴秦，建立了張楚政權(quán)，印證了他那句“王候?qū)⑾?，寧有種乎”的質(zhì)問(wèn)。 志高方能行遠(yuǎn)。 第七個(gè)忠告： 理想是人的精神支柱、奮斗動(dòng)力和前進(jìn)坐標(biāo)。學(xué)習(xí)能力決定競(jìng)爭(zhēng)力，思考能力決定學(xué)習(xí)效率，決定能否學(xué)以致用，活學(xué)活用，立竿見(jiàn)影。念經(jīng)和悟道之關(guān)系。人生沒(méi)有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播，如果錯(cuò)了方向，停止就是退步。我們說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)不是家常嘮嗑，是工作語(yǔ)言，是一種工具，有些人打情罵俏，說(shuō)說(shuō)黃段子逗逗樂(lè)，那不是我說(shuō)說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)能力。 三是語(yǔ)言表達(dá)能力。體現(xiàn)濃縮能力，把一本書讀成一頁(yè)或一句話。能夠留存的只有文字也包括電子版的音像資料。文字圖表是機(jī)關(guān)產(chǎn)品的最終形式?！迸u(píng)是為了“治病救人”，小批評(píng)小進(jìn)步，大批評(píng)大進(jìn)步，不批評(píng)不進(jìn)步。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。 第三是來(lái)自朋友、同事的批評(píng)。對(duì)此類批評(píng)，也恰恰說(shuō)明我們需要更好地去做；另一方面，則是由于我們做得不對(duì)，他們一針見(jiàn)血地指出和批評(píng)，使我們變得聰明起來(lái)。朋友說(shuō)，在實(shí)際生活中，往往是敵人或者競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)我們的幫助更大。其次是來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)者的批評(píng)。沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)對(duì)自己不喜歡的下屬批評(píng)和指責(zé)的，因?yàn)椋靶嗄静豢傻褚病?。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的批評(píng)，從出發(fā)點(diǎn)上說(shuō)，是希望下屬進(jìn)步；從實(shí)踐上講，能夠當(dāng)面被批評(píng)、經(jīng)常被批評(píng)的下屬，肯定是上級(jí)喜歡的下屬。領(lǐng)導(dǎo)作為組織體系中的一員，面對(duì)下屬，他們當(dāng)然希望下屬做得更好。尤其是聽(tīng)批評(píng)，聽(tīng)是主要的信息輸入渠道之一。聽(tīng)報(bào)告和講話；聽(tīng)批評(píng)；聽(tīng)表?yè)P(yáng)；聽(tīng)抱怨；聽(tīng)辱罵；訓(xùn)誡和工作布置等等。組工干部要重點(diǎn)提高四種能力：（做能說(shuō)會(huì)寫、能想會(huì)干的組工干部） 組織系統(tǒng)的年輕干部最該學(xué)些什么？我覺(jué)得，組工干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)六方面內(nèi)容，一要學(xué)規(guī)矩，二要學(xué)理論，三要學(xué)業(yè)務(wù)，四要學(xué)知識(shí)，五要學(xué)經(jīng)驗(yàn)，六要學(xué)溝通。組工干部要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，進(jìn)一步重視學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平、黨性覺(jué)悟和工作能力，更好地?fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要使命。干工作靠慣性是不行的，靠吃老本是很難有取得較大成績(jī)地。但也有一些同志存在忽視學(xué)習(xí)、淡忘學(xué)習(xí)、不愿學(xué)習(xí)的傾向：有的在進(jìn)入組織部門前，有過(guò)多崗工作經(jīng)歷，自以為底子厚、經(jīng)歷多、見(jiàn)識(shí)廣，用自得、自滿、自負(fù)的心態(tài)對(duì)待工作，憑感覺(jué)做事，靠經(jīng)驗(yàn)決策；有的以干代學(xué)，認(rèn)為只要干好工作就可以了，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，經(jīng)常以忙為借口搪塞、回避學(xué)習(xí)，有些同志甚至連報(bào)紙、新聞聯(lián)播都很少看，滿足于一般地掌握上級(jí)文件和會(huì)議精神，滿足于傳統(tǒng)的工作抓法和舉措；有的淺嘗輒止，或是靜不下心，學(xué)不進(jìn)去，心浮氣躁，有學(xué)習(xí)計(jì)劃但沒(méi)有學(xué)習(xí)行動(dòng)，或是什么都涉獵一些，滿足于一知半解，知其然而不知其所以然；有的年紀(jì)輕輕，玩物喪志，把相當(dāng)多的精力用于迎來(lái)送往，吃喝應(yīng)酬，不思學(xué)習(xí)，不思干事，不思進(jìn)取；有的惰性嚴(yán)重，對(duì)新事物、新經(jīng)驗(yàn)、新精神、新要求思考少，研究少。 經(jīng)過(guò)這些年的培養(yǎng)與教育，全市組工干部隊(duì)伍的能力素質(zhì)有了較大提高，總體上能適應(yīng)工作需要和發(fā)展要求。 時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，要求我們必須在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面提高和提升。 業(yè)務(wù)本領(lǐng)是組工干部立身之基、履職之本、成事之源。打鐵還需自身硬，藝高方能服人。 組工干部的外在形象是重要的，但更重要的是內(nèi)在形象，要力求兩者形象的完美統(tǒng)一，絕不能只注重外表的修飾，而忽視自己內(nèi)在素質(zhì)的提高。為此，組工干部要注重鍛煉身體，有一個(gè)健康的體魄，使人感到朝氣蓬勃，充滿活力；要注意衣著儀表修飾，衣著整潔，樸素自然，既講究又不過(guò)分，既大眾化又不庸俗；要注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到談吐文明高雅、舉止端莊大方，既不落俗套，又要避免矯揉造作。這就要站在別人的角度看自己，了解自己應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)什么樣的形象，然后用這個(gè)目標(biāo)指導(dǎo)自己的言行舉止。”就是說(shuō)一個(gè)人的品德修養(yǎng)，就跟一個(gè)人的儲(chǔ)蓄金錢一般，都是一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，所以必須在細(xì)微的小事情上下功夫才行。 人格需要長(zhǎng)期培養(yǎng)。人格也是一種精神，但它卻是深藏于人們身體內(nèi)部的一種“物質(zhì)力量”，這就是它的魅力和力量之所在。人格其實(shí)是一種財(cái)富，它是人類最寶貴的財(cái)富。職務(wù)和生命是短暫的，但人格的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。多一份公心，就多一分人心；多一分人心，就多十分力量?！庇懈呱械娜烁窳α烤湍軌蜈A得人心。斯邁爾斯《獨(dú)具魅力的品格》中說(shuō)：“世界上最強(qiáng)大的力量之一就是人的品格。 人格代表一種力量。堅(jiān)持公道正派，從根本上說(shuō)，就是要求組工干部站在黨性原則立場(chǎng)上，心地坦蕩，光明磊落，剛直不阿，處以公心。這里所說(shuō)的公，就是對(duì)黨忠誠(chéng)，不計(jì)較個(gè)人得失；公，就是秉公辦事，不循私情；公，就是處事清明，為人正直。反映在組工干部身上，就是要有高尚的人格，辦事公道正派。品德的核心是公道正派。這時(shí)候我們會(huì)說(shuō)小氣是他的人格的一部分。而相當(dāng)穩(wěn)定指的是在不同的情境，以及不同的時(shí)候這個(gè)人的特質(zhì)不會(huì)有太大的變化。 心理學(xué)的人格定義:所謂人格指的是一個(gè)人相當(dāng)穩(wěn)定而不變的特質(zhì)。所以說(shuō)在心理學(xué)里“人格”的意思比較像是我們所說(shuō)的“性格”或者“個(gè)性”。所以指的是希臘演員在演出時(shí)所戴的面具，用來(lái)代表他們所演出角色的個(gè)性?！苯瓭擅裢臼置鞔_指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在“立行”和“立言”上多下功夫，努力把真理的力量和人格的力量統(tǒng)一起來(lái)。毛澤東講：“共產(chǎn)黨人要做一個(gè)高尚的一人，一個(gè)純粹的一人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人的高尚品德，是他一生事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。微雪》中說(shuō)：“一身輕似葉，所重全名節(jié)。在古代，人們常常把氣節(jié)視為人格中最重要的因素，視為人格構(gòu)建中的一塊基石。 有一種說(shuō)法：品德好的人，不一定能成事，但品德不好的人，一定成不了大事，成了事將來(lái)也會(huì)出事。 第五個(gè)忠告： 人格是做人做事的資格，是評(píng)價(jià)人們道德行為的標(biāo)尺。我們常講，要把組織部門建成黨員之家、干部之家、知識(shí)分子之家，要使黨員、干部、知識(shí)分子有“家”的感覺(jué)，而不是“家長(zhǎng)”的感覺(jué)，就應(yīng)當(dāng)提供熱情周到、耐心細(xì)致的服務(wù)。除非不接受人家的要求，既然接受了，就得徹底替人家解決，花一些時(shí)間，絕不是白白浪費(fèi)的。有沒(méi)有服務(wù)意識(shí)，應(yīng)該是組工干部有沒(méi)有群眾觀點(diǎn)的重要表現(xiàn)。組織工作要服務(wù)于黨的中心工作。從大處說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)是我們的宗旨。要保證工作經(jīng)得起實(shí)踐和群眾的檢驗(yàn)。如果擺不正自身位置，自滿浮躁，不用心工作，或者搞以權(quán)謀私、不公道不正派，那就違背了委托人的意愿，在這個(gè)崗位上是不會(huì)干長(zhǎng)久的，甚至?xí)鞘?，遲早要被淘汰。要始終清楚，我們只不過(guò)是拿著一把代表公權(quán)力的尚房寶劍的執(zhí)事官而己。我們干這份工作，是組織和大家的信任、委托，要時(shí)刻不能忘記。其實(shí)這只是看到事物的表象，沒(méi)有看到本質(zhì)。許多人認(rèn)為，組織部門是管干部、管黨員的部門，是熱點(diǎn)崗位，是權(quán)力部門。組織工作是做人的工作，是為黨員、干部、群眾服務(wù)的，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)尤為重要。黨的三大作風(fēng)之一就是密切聯(lián)系群眾。四要牢固群眾觀點(diǎn)。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突時(shí)，一定要站得高一些，跳出個(gè)人的、局部圈子，從全局想問(wèn)題，這樣就會(huì)有水平。組工干部也要善于把個(gè)人置于部門中心工作的大局中去認(rèn)識(shí)和考慮。無(wú)論是選干部、配班子，建隊(duì)伍、聚人才，抓基層、打基礎(chǔ)，都要自覺(jué)地放到大局中考慮，圍繞大局去部署，去落實(shí)。堅(jiān)持站在全局想問(wèn)題，在大局下行動(dòng)，我們的工作才能做得好?！痹?shī)人借蟬喻理，蟬的聲音遠(yuǎn)傳的原因不在于風(fēng)而在于“居高”，很有哲理。登高望遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊?！惫湃苏f(shuō)，“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)”。注意全局、總攬全局是鄧小平理論的一個(gè)重要特點(diǎn)。顧全大局是講黨性的重要內(nèi)涵。而組工干部需要遵循基本的政治道德準(zhǔn)則，這個(gè)基本的組工干部道德準(zhǔn)則需要研究制定，加以規(guī)范，成為制定實(shí)踐的法寶。組工干部的政治道德的表述解釋和具體標(biāo)準(zhǔn)要簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，易學(xué)管用，就像《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》一樣，好記管用。在工作中，特別是在對(duì)人的評(píng)價(jià)、使用和處理上，不論什么場(chǎng)合、什么情況下，都能夠堅(jiān)持實(shí)事求是，嚴(yán)格按照黨的原則和政策辦事，嚴(yán)格遵守組織人事紀(jì)律。組工干部要自覺(jué)提高政治道德修養(yǎng)。再比如，美國(guó)西點(diǎn)軍校，凡申請(qǐng)入學(xué)的美國(guó)青年，必須有兩名以上的美國(guó)國(guó)會(huì)議員或現(xiàn)役將軍推薦，這從信譽(yù)角度保證學(xué)生對(duì)美國(guó)國(guó)家價(jià)值觀認(rèn)同和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。”“要講道德，就應(yīng)該講這一條道德”，不然的話，就叫做“無(wú)道無(wú)德”。”毛澤東同志把這稱之為“政治道德”，“這樣的道德，才算是真正的政治道德。早在上世紀(jì)三十年代，毛澤東同志為抗日軍政大學(xué)制訂的教育方針，第一條就是“堅(jiān)定正確的政治方向”。組工干部要有很強(qiáng)的黨的意識(shí)，要與黨同心同德。如何才能堅(jiān)定信仰，首先從源頭抓起，嚴(yán)把入口關(guān)，注重政治標(biāo)準(zhǔn)；其次，充分發(fā)揮組織的培養(yǎng)教育和培養(yǎng)教育作用，終身學(xué)習(xí)，常抓不懈；最后，和入口一樣，重視升遷表彰的導(dǎo)向引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)和注重政治標(biāo)準(zhǔn)。我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。堅(jiān)定的信仰首先來(lái)源于理論上的認(rèn)識(shí)。從“六四”風(fēng)波、法輪功事件看，一些黨員干部陷進(jìn)去難