師說韓愈原文及解析-文庫吧資料
2025-07-03 02:56本頁面
【正文】 h225。（t225。：圣人沒有固定的老師。其，難道，表反問。：竟，竟然。：不屑與之同列，即看不起。：恢復(fù)。盛，高大。，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。：說起老師、弟子的時候。：拜別人為師。：古時巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。：學(xué)了小的（指“句讀之不知”）卻丟了大的（指“惑之不解”）。，或不焉：有的（指“句讀之不知”這樣的小事）從師，有的（指“惑之不解”這樣的大事）不從師。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。古代書籍上沒有標(biāo)點，老師教學(xué)童讀書時要進(jìn)行句讀（逗）的教學(xué)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。u）：教給他書，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句。：（真是）糊涂啊?。耗切┙绦『⒆拥模▎⒚桑├蠋?。：對于他自己。恥，以……為恥，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。：不如，名作動。：尚且。即上文所說的“古之學(xué)者必有師”。，師之所存也：意思說哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。：因此，所以。知，了解、知道。師，用做動詞。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。：跟從（他），拜他為老師。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。：他所存在的疑惑。季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。之，指知識和道理。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作。道，指儒家之道。，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。余嘉其能行古道，作師說以貽之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。郯子之徒，其賢不及孔子。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。位卑則足羞，官盛則近諛。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。嗟
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1