酸再生工藝簡(jiǎn)介-文庫吧資料
2024-11-15 13:53本頁面
【正文】 6去其智，絕其能，下不能意。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合） 6倒言反事以嘗所疑。（眾人會(huì)全力幫助 他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他） 6君人者釋其刑徳而使臣用之 ，則君反制于臣矣。 6烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。（具體事務(wù) 交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞） 60、事在四方，要在中央。重則能使輕，靜則能使躁。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大） 5虛靜無事，以暗見疵。（置身事外，才會(huì)看清真相；保持 冷靜，才能制定出行動(dòng)原則） 5群臣見素，則大君不蔽矣。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事） 5法莫如顯，而術(shù)不欲見。（時(shí)機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說明 ∶ 君主不可因?yàn)檫@些不可避免的得失而怨怒） 5見而不見，聞而不聞，知而不知。（君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職） 50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)） 4君無見其所欲。 4舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。） 4一手獨(dú)拍，雖疾無聲。故曰：自勝之謂強(qiáng)。（能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者） 4自見之謂明。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。 3人主之道，靜退以為寶。 3臣主之利相與異者也。 3千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)。 3道在不可見，用在不可知。 3天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。人臣太貴，必易主位。 2以肉去 蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。 2小信成則大信立，故明主積于信。 2探其懷，奪之威。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。 2故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。 主失其神，虎隨 其后；主上不知，虎將為狗。 1智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。 1故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。 1人主之患在于信人。是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因而毀之。何謂刑德？ 曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。五蠹》 1明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。說難》 1長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。說林上》 1塞翁失馬，焉知非福。 巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。難一》 欲成其事，先敗其事。 以子之矛，攻子之盾。 ——《商君書 ——《韓非子 ——《韓非子 ——《韓非子 ——《韓非子 *2個(gè) ） 經(jīng) 沖洗 水過濾器 經(jīng)廢酸過濾器
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