【正文】 來登峰造極的地步。他們在意識形態(tài)領(lǐng)域鼓吹各種自由化理論、民主社會主義理論、普適價值理論、人本性自私論，企圖用早已被馬克思、恩格斯批判過的早期資產(chǎn)階級的各種理論改頭換面，取代馬克思主義的指導地位，并以此企圖指導中國的經(jīng)濟體制和政治體制改革，用私有制取代社會主義的公有制、用多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”的政治制度取代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作、人民代表大會的政治體制。固然文化本身有歷史繼承性，社會主義文化的建設(shè)也一定要繼承和汲取封建文化和資本主義文化的積極成果，但這種繼承和汲取不是不加批判地照搬和模仿，而是批判的汲取和改造。我們今天是社會主義公有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)的以馬克思主義為指導的社會主義社會。封建文化是建立在封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，其核心內(nèi)容就是“權(quán)力至上”的嚴格的等級觀念。但我們認為，強調(diào)社會主義文化建設(shè)不能離開馬克思主義的社會存在決定社會意識和階級分析的方法。我們的意見仍然按照改革開放初期提出的建立社會主義“計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔”的經(jīng)濟體制。也正是這種所謂的“社會主義市場經(jīng)濟體制”的逐步確立過程中，貧富差距越來越大，社會腐敗愈演愈烈，環(huán)境污染社會資源浪費越來越嚴重，社會各種矛盾也越來越突出。同時，計劃經(jīng)濟體制實踐中的問題也不等于馬克思主義的計劃經(jīng)濟理論。同理，沒有中國的社會主義計劃經(jīng)濟體制，就絕對沒有建國30年所建立的完整獨立的國民經(jīng)濟體系，絕對沒有兩彈一星等一系列經(jīng)濟發(fā)展的偉大成就。固然原蘇聯(lián)和中國的社會主義實踐中的計劃經(jīng)濟體制暴露出許許多多的問題和弊端，但其主導方面必須承認這種經(jīng)濟體制對原蘇聯(lián)和中國的經(jīng)濟發(fā)展和整個社會的發(fā)展起了極大的促進作用。市場經(jīng)濟體制的所有制根源就是資本主義私有制。我們認為，資本主義市場經(jīng)濟是對封建社會自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的否定，從歷史發(fā)展角度，其對人類社會發(fā)展確實起到了極大的進步作用。同時改革開放以來的一個重要成果就是要建立社會主義的市場經(jīng)濟體制。目前“公有制為主體”已經(jīng)名存實亡了。但是近些年在改革實踐中，由于指導思想的模糊，特別是把所謂現(xiàn)代企業(yè)管理原則即“產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責明確、政企分開、管理科學”實則資本主義企業(yè)管理制度拿來作為社會主義企業(yè)改革的指導思想，導致各級政府把社會主義的改革自覺不自覺地歪曲為社會主義的改制，就是直接或間接賣國有企業(yè)，或者把國有企業(yè)改為股份制企業(yè)。中國的改革開放在一定意義上也是糾正這種“左”的錯誤，建立以公有制為主體的多種經(jīng)濟成分。馬克思主義者貫徹這一基本原理必須與各個國家的具體國情相結(jié)合。以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人正是堅持了馬克思主義的這一基本思想，領(lǐng)導中國人民推翻了三座大山，并通過社會主義的改造，逐步建立了以全民所有制和集體所有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。馬克思主義的這個結(jié)論不是主觀臆斷的產(chǎn)物，也不是如空想社會主義那樣依靠所謂的“自由、平等、博愛”的理性原則推導出來的，而是依據(jù)唯物史觀，通過對人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律特別是對資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律的科學考察基礎(chǔ)上的科學結(jié)論。 （五）改革必須堅持以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和計劃經(jīng)濟為主的社會主義經(jīng)濟體制中國共產(chǎn)黨是中華人民共和國執(zhí)政黨，自然也就是中華民族走向富強和文明的組織者、領(lǐng)導者。貧富差距拉大、社會腐敗嚴重、封建和資本主義文化泛濫、建國初期已經(jīng)絕跡的舊社會的各種污泥濁水、丑惡現(xiàn)象死灰復燃、黑社會勢力猖狂等在一定意義上都是黨自覺不自覺地、不同程度地偏離黨的無產(chǎn)階級屬性和放棄階級斗爭職能的結(jié)果。實踐是檢驗真理的根本標準，中國改革開放三十多年腐敗現(xiàn)象愈演愈烈和原蘇聯(lián)解體東歐巨變的事實驗證了革命領(lǐng)袖論斷的英明和正確，證明了社會主義歷史階段始終存在著資本主義復辟的危險性，存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義兩個階級兩條道路的激烈斗爭。一個最基本的道理就是被推翻的反動統(tǒng)治階級絕不甘心他們的滅亡，必然通過多種方式奪回他們失去的政權(quán)，企圖回到資本主義和舊制度。固然共產(chǎn)黨人在奪取政權(quán)之后，其重要的職能是盡快地發(fā)展生產(chǎn)力，《共產(chǎn)黨宣言》中也明確指出了這一點。毛澤東同志在談到他1919年讀《共產(chǎn)黨宣言》的體會時說，他主要取了四個字：階級斗爭。人類政黨現(xiàn)象產(chǎn)生的根源就是階級斗爭，其本質(zhì)也是階級斗爭的工具。 （四）堅持共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級的階級屬性和先鋒隊性質(zhì)，堅持階級斗爭的基本職能同時強調(diào)一定要自覺理解和掌握馬克思主義的唯物論、辯證法、社會基本矛盾、階級斗爭、群眾史觀、人的發(fā)展、勞動價值論、剩余價值論、消滅私有制、無產(chǎn)階級專政等馬克思主義的最基本觀點，特別要學好毛澤東同志的《矛盾論》、《實踐論》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《人的正確思想是從哪里來的》等基本著作。我們只有認真學習、理解、掌握馬克思主義的哲學、經(jīng)濟學、科學社會主義的基本原理，自覺運用到現(xiàn)實中，才能保障中國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。今天的整個世界和中國當代面臨著大量的社會問題，正確認識當代現(xiàn)實以及如何處理和解決一系列的社會現(xiàn)實問題，就必須有科學的世界觀、歷史觀和方法論。共產(chǎn)主義理想和信念的喪失正是許多黨內(nèi)腐敗者逐步走向墮落的思想根源。黨中央近些年一再強調(diào)建設(shè)“學習型政黨”，但以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導思想的中國共產(chǎn)黨倡導的“學習型政黨”學習和研究的首要內(nèi)容就是馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志的基本著作?；仡櫵先思胰ナ篮蟮娜嗄陮嵺`，更加深刻體會這些話的深遠意義。毛澤東本人就是肯于和善于學習學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作的楷模。 　?。ㄈ┨栒?、組織全黨特別是各級領(lǐng)導干部學習、研究馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志的基本著作，并努力強化其學習、研究要求和氛圍我們建議在黨章和國家有關(guān)法律中，進一步明確高舉毛澤東思想偉大紅旗，規(guī)定不準攻擊、謾罵、詆毀毛澤東同志和毛澤東思想，同時允許人民群眾自發(fā)地在毛澤