自律他律辯論賽稿-文庫吧資料
2025-06-29 17:44本頁面
【正文】 道德、壞學(xué)風(fēng)的消極現(xiàn)象面前，就更不會把培養(yǎng)和造就理想道德人格的希望完全寄托在依靠個人良知和道德自省之上了。他律是指他人的約束與監(jiān)督，更多的是現(xiàn)實世界種種規(guī)則，大自然存在的種種法則，以及人類社會的社會規(guī)范，只有以此為基石，自律為輔導(dǎo)，才能更加順應(yīng)世界，增加自身對世界的索要。正一辯：主席、評委好，很高興今天能站在這里與各位進(jìn)行辯論，希望我們八個人都能竭盡所能，不讓老師失望。綜上所述，自律比他律更重要。就是這種自律精神，才留下了“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的千古佳句。文天祥被敵人抓獲，視死如歸。“蓮出于淤泥而不染”完全是由于自身的約束力使其不改變高貴的情操。就如警察和小偷，有了警察，小偷還是存在呀！而小偷這個主體，不去通過自律去實現(xiàn)，還是無計可施，他律顯然沒有了意義。他律總是要通過自律來實現(xiàn)的。自律是內(nèi)因，他律是外因，外因是通過內(nèi)因起作用的哲學(xué)觀點。紀(jì)律分為他律和自律。四有中紀(jì)律這一項更重要。衡量人品質(zhì)是在無人知道的情況下，他將做出什么選擇，這是自律的表現(xiàn)，這比別人評價我們更有效。他制約著你，監(jiān)督著你，使你不做出犯罪的行為。在大街上撿到錢包，是應(yīng)該放入自己的兜里還是交給警察？在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？這些現(xiàn)象反映出：他律和自律哪個更重要。在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。不要等發(fā)展大了再使別人采取他律。四辯：現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗告訴我們，蘋果是從真孔般的小黑點開始潰爛的；鐵鍋是從一斑銹蝕開始穿洞的；一個人的失足，往往是在“小惡”上不慎而逐漸釀成的。畢達(dá)哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。張九齡自律就是遵循法度，自加約束。學(xué)會自我管理，找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，主動的去探索，你怎能不成功呢？假如每天連作業(yè)都不完成，而依賴于教師與家長的監(jiān)督，學(xué)習(xí)中沒有嚴(yán)格的律己精神，那失敗將屬于你。再講一個我們身邊的例子吧。社會上的不少犯罪青年，自甘墮落，毫無追求。這是相輔相成的，只有先做到自律，才能去約束他人，實現(xiàn)他律，但是又不是所有人都能做到自律，所以在這個前提下，他律也很重要。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。 人生活在這樣一個復(fù)雜的社會里，一定要具備一種自律能力。所以，一個人的品質(zhì)、道德修養(yǎng)究竟如何，關(guān)鍵還是他的自律能力。一個人在任何情況下，最重要的是把握住自己，總依賴于他人是不切實際的。因此我方認(rèn)為自律重于他律，自律才是關(guān)鍵。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：重在建設(shè)、以人為本。如果每個人有很高的自律能力，那國家的各種法規(guī)政策不需每年增加，人人都將和平相處。在日新月異的社會發(fā)展中，領(lǐng)導(dǎo)干部需要自律，當(dāng)代大學(xué)生要自律，民族素質(zhì)提高更需要自律。我國是社會主義國家，社會道德建設(shè)為社會主義的發(fā)展起了良好的推動作用。國家為什么提出以德治國，其原因很明了嘛。白玉霜是著名的評劇演員，當(dāng)她的演技達(dá)到很高境界后，她依然的自知、自律，不論三伏酷暑還是三九寒冬，只要有時間她就練功，別人對他說：你已經(jīng)成名了，干嘛還要苦練？她卻依舊堅持自律，她的這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？攻辯小結(jié)：喬叟曾說過
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