中國(guó)天文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史-文庫(kù)吧資料
2025-06-29 08:18本頁(yè)面
【正文】 中的星數(shù)不等，少至一個(gè)，多則可達(dá)數(shù)十顆之多。 中國(guó)之星座：為了便於辦認(rèn)星星，進(jìn)行天象的觀測(cè)、記錄與研究，中國(guó)古代把星空中若干相鄰的恆星組合在一起，並以人世間的事物或職位的名稱，來(lái)加以命名。元至元二十八年，郭守敬制成的《授時(shí)歷》，從公元12811367年，共施行87年，并經(jīng)改制為《大統(tǒng)歷》后，又從公元1368年到1643年，共使用了276年。四個(gè)主要問(wèn)題是：定朔，閨月安排，二十四節(jié)氣安排，預(yù)推日、月食日期、時(shí)刻和見食情況?！ ? 郭守敬、王恂等人，在實(shí)際觀測(cè)的基礎(chǔ)上，吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，加上自己的創(chuàng)見，編訂了我國(guó)最優(yōu)秀的歷法《授時(shí)歷》。二十八宿距離觀測(cè)值與現(xiàn)代精密定值平均的誤差，僅是4分22秒，較宋代姚舜輔的觀測(cè)結(jié)果減少了一半多。 元代，我國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展到了高峰。四、鼎勝時(shí)期與第四次大改革宋元階段 宋代，沈括制訂了《奉元?dú)v》，在全國(guó)施行了十八年，又制訂了《十二氣歷》。而一行和其他天文工作者，通過(guò)長(zhǎng)期觀察，認(rèn)定恆星位置有動(dòng)，他還提倡實(shí)地測(cè)量子午線的長(zhǎng)短。唐代天文歷算有名的天文歷算家，就算是李淳風(fēng)和一行兩人。此歷在公元619年至664年間施行，以太陽(yáng)、月亮的平均運(yùn)動(dòng)求得的會(huì)合周期，就是朔望月的平均值，這稱為平朔。到陳后主禎明三年（公元589年）共施行80年。至此，歷法上的四種月法：朔望月（“古歷”所用），恆星月（《三統(tǒng)歷》所用），近點(diǎn)月（《乾象歷》）所用），交點(diǎn)月（《大明歷》所用），到了祖沖之才算完備了。經(jīng)過(guò)二百年后朔策的累積數(shù)約一日，這樣，就引起其它各數(shù)之差了。北齊，祖沖之于公元929年至500年制定了《大明歷》，另一貢獻(xiàn)是改革閨法。虞喜比較古代星宿的位置，發(fā)現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的位置不同，因而發(fā)現(xiàn)歲差“使天為天，歲至為歲”，一歲日行度數(shù)和周天度數(shù)相差五十分之一度。他又推算得月食分?jǐn)?shù)和初虧時(shí)的方位角，這些都是前人所未有的。 三、發(fā)展期包括二、三次大改革三國(guó)到五代 魏明帝（公元227年至239年）楊偉創(chuàng)制了《景初歷》，開始知道黃、白二道的交點(diǎn)，每年也有移動(dòng)﹔同時(shí)又知道日月交食的發(fā)生，不一定在軌道的交點(diǎn)上。天是個(gè)充滿氣的虛空處，日月眾星均只是浮游其中的發(fā)光氣體，受著氣體的推動(dòng)而活動(dòng)。蓋天與渾天二說(shuō)均認(rèn)為天空如一殼，日月與星附於殼上。 三：宣夜說(shuō)： 是一種和前兩說(shuō)相當(dāng)不同的一套宇宙論。 渾天說(shuō)雖然在漢代便開始有不錯(cuò)的理論支持，而且能解釋蓋天說(shuō)難以解釋之處。他們?cè)小溉沼扒Ю锊钜淮纭沟募僭O(shè)，唐朝開元年間被測(cè)量結(jié)果否定了，但渾天說(shuō)反而可以發(fā)揚(yáng)光大。 他們把天球分為幾部分：近北極有恆顯圈，全年可見；近南極有恆隱圈，於地平下，永不可見；中間的圓周是天球赤道。 二：渾天說(shuō)： 渾天說(shuō)主要於漢代後開始流行，他們主張?zhí)烊缜驓?，天包著地如雞 蛋，天外為氣，天內(nèi)有水而地漂於水上。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為陽(yáng)光照射範(fàn)圍有限，人可見範(fàn)圍亦有限，太陽(yáng)於內(nèi)衡時(shí)較近北方，人可見時(shí)間較長(zhǎng)；外衡時(shí)較近南方，人可見時(shí)間較短。夏至?xí)r於第 一衡(內(nèi)衡)，冬至?xí)r於第七衡(外衡)。舊說(shuō)稱天地間有陰陽(yáng)兩氣，光透不過(guò)陰氣，太陽(yáng)每天穿梭陰陽(yáng)氣間，夏天陽(yáng)氣多故日長(zhǎng)，冬天陰氣多故日短。天地像反轉(zhuǎn)的盤子，天蓋於地。一：蓋天說(shuō)： 產(chǎn)生於戰(zhàn)國(guó)前，是中國(guó)最古老的天文學(xué)說(shuō)，現(xiàn)見於漢代的《周髀算經(jīng)》。東漢張衡又設(shè)計(jì)了一種新的渾天儀，即用水力轉(zhuǎn)動(dòng)布列了星宿的球體儀器，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)反映出來(lái)的現(xiàn)象。張衡還總結(jié)了當(dāng)時(shí)天文學(xué)家的最新成就，寫成了天文學(xué)巨著《靈憲》一書。關(guān)于天體的結(jié)構(gòu)，就有三種不同的學(xué)說(shuō)：一是宣夜說(shuō)﹔二是蓋天說(shuō)，以《周髀算經(jīng)》為代表﹔三是渾天說(shuō)?！ ? 漢代的《太初曆》─流傳至今最早的一部較完備的曆法?！丁分芯_記錄了河平元年（公元前28年）三月十八日太陽(yáng)黑子出現(xiàn)的位置、時(shí)間。這是世界上最早的恆星標(biāo)，比希臘的恆星表約早200年。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相關(guān)的天文歷法有了新的成就。魯文公十四年（公元前613年），“秋十月，有星孛于北斗”的記載，是天文學(xué)界公認(rèn)的世界上最早的哈雷慧星的記錄，比歐
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1