【正文】 奧秘，是運(yùn)用了（B移植法）。)259）列為受試對(duì)象。中藥種植中培育品系的研究將（A90 B80 C100 D70257正確的研究方法對(duì)于科學(xué)技術(shù)研究而言，就是確定正確的（B研究路線）。D100255）。真正確立了系統(tǒng)觀的是（D加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)253B在科學(xué)方法方面應(yīng)該進(jìn)一步拓寬(多選ABCD）。在中國(guó)，早就有“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”的俗語(yǔ)，這說(shuō)明人們對(duì)（D合作意義）的認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。251這是遵循了（B創(chuàng)新性原則）原則。）。(單選）。D擬初稿C原型批評(píng)模式），主張“向后站”的方法，這樣可以拉開研究者與對(duì)象的距離，從大處著眼，略去一些繁文縟節(jié)，宏觀把握對(duì)象之間的聯(lián)系，并追根尋源。在實(shí)驗(yàn)研究中，不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性，這就是（B隨機(jī)化原則）。C實(shí)驗(yàn)對(duì)象影響因素的控制245A實(shí)驗(yàn)對(duì)象的純化)ABC）。C系統(tǒng)觀點(diǎn)）的最好例證。(單選）。在開題報(bào)告或研究設(shè)計(jì)書中，如要闡述選題背景，突出研究意義及國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀，應(yīng)該在（(多選)A研究者應(yīng)充分注意那些與社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)的問(wèn)題B選題時(shí)要注意堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和政治方向C要深入實(shí)踐，調(diào)查研究，廣學(xué)博采241B注意屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系(多選）。在激勵(lì)機(jī)制中，（C物質(zhì)激勵(lì)）具有重要的、主體的作用。)236在案例中，（A主題(單選235A這是指（D公理化方法）。運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)理論和方法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以減少抽樣誤差和排除系統(tǒng)誤差，這是指（C統(tǒng)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)）。232由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的、旨在對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研究課題進(jìn)行廣泛學(xué)術(shù)交流的研討形式，其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述個(gè)人觀點(diǎn)一起共同提高的機(jī)會(huì)，這是指（D學(xué)術(shù)會(huì)議）。P8230用字母符號(hào)表示未知數(shù)的值進(jìn)行運(yùn)算，求解各種代數(shù)方程是代數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之一，這是指（C代數(shù)）。229營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍的直接方式，也是最能取得立竿見影效果的一種方式，是（D學(xué)術(shù)講座）?！盀槭裁础?27C“是什么”B以作者本人的研究成果為依據(jù)而撰寫的原始文獻(xiàn)，如期刊論文、研究報(bào)告、學(xué)位論文、政府出版物等，這是指（A一次文獻(xiàn)）。錯(cuò)誤225)以下屬于科研設(shè)計(jì)類型的有（A研究型設(shè)計(jì)B實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)）。(多選)A科研創(chuàng)新實(shí)踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐及其他社會(huì)實(shí)踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)B理論與實(shí)際相結(jié)合、言行一致是道德修養(yǎng)的重要原則C科學(xué)地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這一武器，是培育和加強(qiáng)高尚道德修養(yǎng)的重要方法之一223ABC以數(shù)學(xué)理論為工具進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的方法是指（B數(shù)學(xué)方法）。221一個(gè)人的心理素質(zhì)如何，全憑（B精神）塑造。P37219C經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)A通信和控制系統(tǒng))）的形式推出的。要使統(tǒng)計(jì)量(樣本指標(biāo))代表參數(shù)(總體指標(biāo))，除用隨機(jī)抽樣方法縮小誤差外，重復(fù)實(shí)驗(yàn)是保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果可靠的另一基本方法，這是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的另一基本原則（C重復(fù)性原則）。215亞里士多德提出了科學(xué)知識(shí)體系的理論化設(shè)想，并創(chuàng)立了相應(yīng)的邏輯工具——（C公理方法）。）的學(xué)生213亞里士多德是（212學(xué)術(shù)論文寫作的最主要的基本步驟，需要占用總時(shí)數(shù)的約三分之二，這是指（A集資料和擬初稿）。學(xué)術(shù)壟斷的主要表現(xiàn)有（A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、B科研項(xiàng)目壟斷、C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位）210209C述評(píng))選題方法中的綜合法，此類選題大致可以分為（206C自動(dòng)化技術(shù)A現(xiàn)代通信理論)信息(information)作為一個(gè)科學(xué)概念被正式地、明確地提出并經(jīng)系統(tǒng)的研究，開始于（A申農(nóng)的信息論）的產(chǎn)生和發(fā)展。寫作學(xué)術(shù)論文時(shí)，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（A要認(rèn)清每種方法的利弊、B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法、C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新）203202C概括性下列屬于邏輯的分析方法特點(diǎn)的是(C ),A具體性200C一次性下列物質(zhì)中，最為微觀的是（D夸克）。198下列哪一項(xiàng)不是研究設(shè)計(jì)的原則（D唯一性原則）。196下列各項(xiàng)中，不屬于讀書筆記形式的是（A全文）。194下列各項(xiàng)中，（A開場(chǎng)語(yǔ)句）是國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的常用語(yǔ)。)192下列各項(xiàng)，不屬于專利申請(qǐng)類型的是（(單選191B國(guó)家社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)(單選）。D單一式C對(duì)比法A分類法)下列方法中，屬于科學(xué)的方法的是（ABCDC科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法、D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用）188下列對(duì)于愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范說(shuō)法，正確的是（ABC）。186下列對(duì)系統(tǒng)的論述，正確的是（ABCD）。D利比亞184B伊朗歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期相同）。下列不屬于文獻(xiàn)組成要素的是（182狹義的素質(zhì)是指人的生理上先天形成的特點(diǎn)，又稱為天賦，主要是指神經(jīng)系統(tǒng)、感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官等的特點(diǎn)，其中（D腦）的特點(diǎn)尤為重要。(多選)A整體性B綜合性C最優(yōu)化180ABCA系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生更新了人們的思維方式B系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為人們對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、研制、管理和控制提供了有效的手段C系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為研究跨學(xué)科的交叉問(wèn)題提供了鑰匙D系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為解決一些綜合性較強(qiáng)的、關(guān)系到人類生存和發(fā)展的全球性問(wèn)題提供了方法論指導(dǎo)原則）。C灰色系統(tǒng)(多選BCD）。系統(tǒng)分析的方法主要應(yīng)用于各種組織的或自組織的系統(tǒng)。(單選177我國(guó)學(xué)者鄧聚龍教授繼20世紀(jì)60年代發(fā)表的“去余控制”理論后，在80年代初正式提出的利用數(shù)學(xué)模型來(lái)處理和研究信息不完備的實(shí)際問(wèn)題時(shí)所提出的方法，這是指（A灰色系統(tǒng)）理論。其不立論者，只是讀書不到疑處耳!”175C雪域號(hào)A天宮號(hào)我國(guó)目前最先進(jìn)的北極科考船為（173(判斷文獻(xiàn)調(diào)查法是結(jié)合課題的研究對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收集、比較、分析、綜合并從中提煉出新的事實(shí)與資料的方法。(多選)A它可以超越時(shí)空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻(xiàn)中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識(shí)信息B它所獲得的知識(shí)信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠C它可以達(dá)到低花費(fèi)、高效率的效果170ABC圍繞選題搜集的有關(guān)資料主要有（168方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和（D實(shí)驗(yàn)型）兩大類。推動(dòng)了人類道德的變化的第一生產(chǎn)力是指（B科學(xué)技術(shù)）。正確165)同一類原子的總稱是（D元素）。163通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)中的詞、短語(yǔ)、概念、主題、字符、句子、段落、人物等進(jìn)行量的分析，從而比較精確地揭示文獻(xiàn)的內(nèi)涵及其傳播的信息的實(shí)質(zhì)的一種方法，這是指（A內(nèi)容分析法）。161提綱的格式一般類似于（B文摘），要把重點(diǎn)、結(jié)論等內(nèi)容分條列出。D創(chuàng)造和運(yùn)用新的數(shù)學(xué)工具的方法158B公理化方法(多選ABCD）是數(shù)學(xué)方法。數(shù)學(xué)方法在科學(xué)研究中的具體運(yùn)用沒(méi)有固定不變的模式，它既受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力狀況和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的限制，又受到數(shù)學(xué)本身發(fā)展水平的限制。(多選)，對(duì)照選題階段所做的假設(shè)和推測(cè)，給每個(gè)概念以準(zhǔn)確的、具體的表述，從而使選題階段的模糊表述明朗化157除了受觀察處理因素外，其他影響效應(yīng)指標(biāo)的一切條件在實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組中應(yīng)盡量相同，要有高度的可比性，才能排除混雜因素的影響，對(duì)試驗(yàn)觀察的項(xiàng)目做出科學(xué)結(jié)論。下列不可以成為醫(yī)學(xué)科研的受試對(duì)象的是（D無(wú)機(jī)物）。生物與無(wú)機(jī)環(huán)境相互作用構(gòu)成了一個(gè)同一的整體，即（B生態(tài)系統(tǒng)）。153社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)信息源的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要有（A科學(xué)性B理論性C新穎性151上要對(duì)學(xué)校、科研院所負(fù)責(zé)，完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)及學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)工作；下要注意提高全系教職工、科研人員的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流等方面的機(jī)會(huì)。150人類最早的研究方法是（D觀察法）。148人的認(rèn)識(shí)、意志、信念、自信、向往和理想、目標(biāo)、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征的總稱是指（D心理素質(zhì)）。146人從本質(zhì)上講，是（D自然動(dòng)物）。D必要性144B可行性)確定科研課題，一般應(yīng)從（A為人民的科研事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)143C觀察的目的C ),A觀察內(nèi)容的結(jié)構(gòu)全結(jié)構(gòu)式教育觀察記錄表的編制依據(jù)(D觀察的對(duì)象141B觀察內(nèi)容的結(jié)構(gòu))目前文獻(xiàn)檢索最常用的一種方法是（A利用檢索工具書查找法）。138馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作（C《資本論》），深刻闡明了資本主義條件下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可克服性、周期性，指出資本主義必將滅亡的真理。D布局136B重點(diǎn)(多選）等方面的安排。論文答辯是（B定量檢測(cè)法）的必不可少的程序。)134B定量檢測(cè)法林興宅以系統(tǒng)方法研究魯迅的《阿Q正傳》，較成功地解開了復(fù)雜的阿Q形象之謎，是運(yùn)用了（B移植法）。132B維納A一定權(quán)威性的成果）為標(biāo)尺來(lái)衡量的。課題的先進(jìn)性是以最新的具有（129科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑是（D科研創(chuàng)新實(shí)踐）。1271熱愛(ài)祖國(guó)，即愛(ài)國(guó)主義2全心全意為人民服務(wù)。)科研人員道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容有哪些？125B利用其他學(xué)科領(lǐng)域的方法，解決了本學(xué)科的問(wèn)題，具有理論或?qū)嶋H意義(多選）中的任何一項(xiàng)，就可認(rèn)為有一定新穎性。科研課題選題只有做到下列（122）?？蒲泻笃跒椴牧险黼A段，下列各項(xiàng)，不屬于該階段主要任務(wù)的是（D技術(shù)120B方法科研規(guī)程共分五步，第一步是什么(AD方法119B技術(shù)科研規(guī)程共分五步，第二步是什么( B )。(多選)A要有崇高理想B要有濃厚的和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)C要有不斷求異的心理118ABC)C繼承性),A連續(xù)性科研的一個(gè)最基本的特征( C115C科研成果的虛報(bào)造假A科學(xué)研究的低水平重復(fù))科研道德不僅具有協(xié)調(diào)人與人、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用，并且還具有協(xié)調(diào)（A人與自然）的關(guān)系的作用。)112科研成果的推出包括（A科研成果申報(bào)B專利申請(qǐng)C撰寫論文發(fā)表110科學(xué)研究方法的相互關(guān)系中，下列對(duì)低級(jí)簡(jiǎn)單方法和高級(jí)復(fù)雜方法的論述，正確的是（ABCD）。108科學(xué)社團(tuán)是科技人員按照專業(yè)領(lǐng)域聯(lián)合起來(lái)形成并經(jīng)過(guò)必要的程序在政府有關(guān)部門登記的法人團(tuán)體，下列不屬于科學(xué)社團(tuán)分類的（D學(xué)科性科學(xué)社團(tuán)）。)105科學(xué)社團(tuán)是科技人員按照專業(yè)領(lǐng)域聯(lián)合起來(lái)形成并經(jīng)過(guò)必要的程序在政府有關(guān)部門登記的法人團(tuán)體，下列不屬于科學(xué)社團(tuán)分類的（D）104科學(xué)教育的總目標(biāo)是（D培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人）。A歸納法、B演繹法、D分析法102在科學(xué)方法的三個(gè)層次中，重點(diǎn)是（A第二層次科學(xué)方法論和第三層次領(lǐng)域特殊研究方法）?？茖W(xué)方法可分為三個(gè)層次：各門自然科學(xué)中的特殊研究方法，各門自然科學(xué)中的一般研究方法和普遍性的哲學(xué)方法。100決定人的能力發(fā)展的因素是（D后天因素）。97C計(jì)數(shù)數(shù)據(jù)資料),A比率數(shù)據(jù)資料僅表示研究對(duì)象屬性的順序是(DD等距數(shù)據(jù)資料95B等級(jí)數(shù)據(jù)資料C科學(xué)歸納法),A完全歸納法結(jié)論比較可靠，但由于個(gè)別事實(shí)繁雜，難以——考察，這是歸納法哪一具體方式的特點(diǎn)( A93A要符合國(guó)家規(guī)范)(判斷技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的生產(chǎn)方式的改變和危機(jī)，科學(xué)家都能解決。積累技巧是最常見的累積文獻(xiàn)信息的技巧9089灰色系統(tǒng)方法中，通過(guò)參考序列和比較序列的幾何圖形進(jìn)行比較分析是指（D直觀分析）。D聽懂提問(wèn)、認(rèn)真回答是負(fù)責(zé)的態(tài)度87B提綱簡(jiǎn)明、準(zhǔn)備充分是報(bào)告的前提(多選）。國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的廣域性類型的代表有（85C定義的鏈接必須是肯定的),A定義項(xiàng)概念的外延與被定義項(xiàng)概念的外延必須具有統(tǒng)一關(guān)系關(guān)于概念的定義方法，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是( D錯(cuò)誤83)公理方法的產(chǎn)生導(dǎo)致了科學(xué)史上第一門理論形態(tài)的科學(xué)——（B歐幾里得幾何學(xué)）的產(chǎn)生。81(填空根據(jù)文獻(xiàn)載體的形式分，文獻(xiàn)信息源有四大類型：印刷型文獻(xiàn)、（縮微型文獻(xiàn)）、機(jī)讀型文獻(xiàn)、（視聽型文獻(xiàn)）。80(填空根據(jù)科研工作的性質(zhì)及親身經(jīng)歷，作者將課題研究過(guò)程大致分為三個(gè)階段，即（科研前期）、科研中期和（科研后期）。D愛(ài)好79B性格(多選個(gè)性特征的建立的基礎(chǔ)是（ABCD）。78高尚的科研道德對(duì)科研發(fā)展起的作用有(ABCD)。A借助術(shù)語(yǔ)分析對(duì)課題涉及的術(shù)語(yǔ)內(nèi)容有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)后，研究人員就要尋找在某種程度上決定術(shù)語(yǔ)的那些具體概念B對(duì)上述具體概念的概念特征進(jìn)行分析，進(jìn)一步展開課題所涉及的術(shù)語(yǔ)的內(nèi)容C對(duì)具體概念的經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行分析，使其具有可操作性D以推演為依據(jù)，搜集資料，經(jīng)過(guò)分析加工后，再?gòu)妮^高的水平上返回原有的術(shù)語(yǔ)，以修改、充實(shí)和發(fā)展所研究的概念）等幾個(gè)階段76）。改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因是（D 8074B 100。）學(xué)時(shí)。方法(Method)與方法論(Methodology)在（A認(rèn)識(shí)論）上屬于兩個(gè)不同的范疇。72這種籠統(tǒng)的模糊印象式方法難以科學(xué)地精確地反映出不同個(gè)性的論文的差別，既不利于識(shí)別人才，又很難發(fā)現(xiàn)具體問(wèn)題。）。對(duì)前一階段學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)，又是為將來(lái)從事科研工作作準(zhǔn)備，而一般并不是正式承擔(dān)解決某一課題的任務(wù)，這是指（D科研實(shí)踐）。68(單選對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行詞頻分析，以了解曹雪芹的語(yǔ)言風(fēng)格和高鄂的語(yǔ)言風(fēng)格的區(qū)別以及他們所代表的時(shí)代色彩，這是采用了（A內(nèi)容分析法）。66讀了《元好問(wèn)全集》，發(fā)現(xiàn)收有他的小說(shuō)集《續(xù)夷堅(jiān)志》；而查遍于各種文學(xué)史、小說(shuō)史、論文索引，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)于這部小說(shuō)集的論述。D內(nèi)燃機(jī)的廣泛應(yīng)用