【正文】 同修三仙功。前五章是女子修煉女丹功的基礎方法，是初修階段，主要是還原、補漏、筑基，以引仙法帶智能法，為男女同修部分。經過一年來的修煉，我們感到受益匪淺，不敢私藏已用，決定整理出來，與同道共享。王力平先生1988年曾在北京西山八大處的學習班上教授一部分人做女丹功，但對效果不太滿意，未曾再大規(guī)模傳授?！办`寶通”出自《靈寶畢法》，“智能內功術”源于《太乙金華宗旨》，二者結合的修煉方法統(tǒng)稱為“靈寶通智能內功術”。王力平先生，字永生，法號靈靈子，又號孤獨居士。晚上可以盤坐，完了可以做“睡功”。要想練功就得動靜相兼，動、行、坐、臥、站都練。行功主要是練習擴場（強身健體之外）。靜坐功主要是練性功，練神和思維。還有一個氣字訣：少言語可以養(yǎng)內氣，寡色欲可以養(yǎng)精氣，薄滋味可以養(yǎng)血氣，（所以到這時候要吃素）抑津液可以養(yǎng)臟氣，戒慎怒可以養(yǎng)肝氣，節(jié)飲食可以養(yǎng)胃氣，均胎息可以養(yǎng)肺氣，少思慮可以養(yǎng)心氣，不漏精可以養(yǎng)腎氣，謹行藏可以養(yǎng)神氣。這八個忘字，在：“引仙法”最后這段必須做到。至此，修煉者在明師的指導下，方可正式進入“三仙功”的修煉。真乃：“真心真息兩相助，神氣自然會相依，心息神氣常相依，行者自然入大定；大定之后有一關，養(yǎng)心沐浴少人知，養(yǎng)心沐浴到定中，靈寶畢法是真身。此乃是修仙第一法：“引仙法”。煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，就在此功。溫溫火火時刻不變?！毙逕捳邔⒃衲霘庋ㄖ校犗㈦S息，時刻收神意入內，回光返照。以陽火煉之則化為陽氣，以陰符煉（風）養(yǎng)之則化為陰精?！币虼耍?、氣、神與天地同其根，與萬物同其體。兩相助，是用思維感覺體查內臟，內臟盡量放松，放松去接應它，維護它。第十二法 養(yǎng)心沐浴真心真息兩相助，神氣自然會相依?！耙煞ā边@一段做出來，到“三仙功”好安爐設鼎，為了這個目的，要用所有的感覺器官去聽內里變化。這個聽，就像號脈似的，號脈其實是聽，不是觸。它的意思就是再次調息，調息目的還是吸氣，氣過臍下，呼氣不出心，這是聽息隨息。心比天來，腎比地，呼氣皆入天元根，吸氣皆入地元中，呼不出心、氣過臍，本是調息一真理。做到了這個程度是最好的，一定要注意真息動，息息歸根入下田，自身宇宙有天地。凡息停止真息起，綿綿若存無意中。聽息隨息，凝神寂照，再調息，聽息隨息最重要，聽息隨息心相依。練咱們的功別讓人看，尤其單劈掌更不能讓人看。自己控制不了自己，那就別練了。這時陰神會出現(xiàn)，沒有規(guī)律的幻聽、幻覺出現(xiàn)了。對此，古時候說這是出現(xiàn)平穩(wěn)線的時候。練到這時，有可能元神要出現(xiàn)，真息會再現(xiàn)，自己做來做去就會感覺不到自己有呼吸了。故曰調息要調真息，練神要練不神神，神不神、不神神，反復這么說。寂照就是身形不動，外形不動。這個氣穴到現(xiàn)在還是全身毛孔，自身宇宙。如果出現(xiàn)黃色的，他就先做胃腸走向；如果出現(xiàn)紅色的，他就讓你拉動心臟，捏動心臟，沒學捏動心臟就活動活動手指頭，如果有冠心病，活動活動手指頭很快就調整過來。帶功導引的時候，每天都不一樣。第三種就是用外力，老師推動你的五行轉。默運五行大致分三種：一種是自己用手發(fā)出一種能量，推動自己的五臟進行運轉。修煉者身心已定，就要開始默運五行。第九法 內視返聽第八法修得一個無漏身，無漏功成要內視，內視則應細返聽，內視返聽運五行。嘴、眼都不要動，否則內臟也會動。組場帶功時，過脈路周天比較快。咱們用現(xiàn)場帶功給你帶，能過一個就過一個，這個周天是不太容易過的。疼的目的是快速過周天。所以做功時從腿往上抽，一直抽到后邊。前陰男的要封住暗道機關，女的要閉住鐵門兩扇，用臀部一擰，把肛門閉住，讓肛門不能排氣，還要閉住會陰穴。第八法 修無漏下手之初先制兩目，再制兩耳，以凡息帶真息。練成胎息得雙盤，仿嬰兒那個姿式。這樣練的方法是為了“三花聚頂”。盤坐不疼就設有路線，要想提高就做雙盤。老年人最好做它。一般一兩個月就可以練成，力量練強了，天目穴可以可常開常閉。這一步不完成，小周天就過不去。如果外界不往里壓，這個氣達不到下田，所以第三步是吸氣，氣過臍下達下田，呼氣不出心，在周圍有壓力的情況下，呼氣也不出心。要練胎息，還得返回這兩個點，先作內里以凡息帶真息，用口鼻自然呼吸，吸氣，氣過臍下，呼氣不出心，是第一步。肚臍是十大明竅之一，要想練胎息還得用肚臍的兩個點，互相壓動才得以供養(yǎng)。吸氣，氣過臍下，達丹田（還沒開始安爐設鼎），呼氣不出心，這段路線叫十二重樓（大重樓、小重樓，大重樓是十二根肋骨，小重樓有十二個節(jié)骨）。第三步，吸氣，氣過臍下，達丹田。第二步是吸氣，收身，收宇宙。吸氣過臍下，呼氣不出心用意念，不能到橫膈上邊來，否則就從嘴里出來了。這時導引詞中說把呼吸調整好，呼吸要自然，要細、勻、長，又說：常以有欲觀其竅，馬上想自己內里吸氣過臍下，呼氣不出心，這是有意識的，過去叫武火。調真息的第一步叫以凡息帶真息。第七法 調真息真息非口鼻呼吸。第三步是修天心，那就大了。人、事、物的第一步，就是眼睛看心臟，耳朵聽心臟，這一步一定要做到。修煉者要做到心定、生神，一定要收視返聽。三是人心有定則生神，心臟穩(wěn)定以后能生神，神生定，還是定要把神生，收神機關在兩耳。如果做開兩脈可能出現(xiàn)眼睛左視，眼珠全部移到左邊才往上去，那是練內五行開脈功時用，眼睛可以隨便動，每一動的角度都有關系。這時把眼睛往下看，這是關鍵。四肢一動，意在脾，那就不能安神。神生定要把神收。要想安神則閉兩目，兩目乃傳神入神之竅，兩目內視則生神。做功時先閉目，不要睜著眼睛，睜眼容易把人練壞了，肝臟能練出陽亢。舌一頂上去，心臟馬上恢復正常，舌不動就能安神。共有三個安神，三個辦法。舌不動則心安，心安則又生神。心臟的明竅是舌，舌含在口內，舌為心苗，心乃藏神。調身主要是為調四象、攢五行，五氣朝元，最后形成一個宇宙，還沒走出“太上清靜經”那個圖。練“引仙法”到這是第一關，為坐關，要求就是能坐住，這一關沒有靜，這時人不能靜，應行功于導引術之中。凡息用不好，談不上用真息，一定要把呼吸總則記住，呼吸一定要自然，一呼一吸要細、均、長，要有規(guī)律，這個火候不是強行的。調呼吸的第一個辦法，要吸氣明心在心息。第五法 調凡息調凡息就是自然呼吸，內無其心，外無其物。第二內視氣穴，拉動天目穴這條線，看自己全身毛孔是否都在呼吸，人體毛孔時時和天地相交換，陰陽匹配，交換先天和后天之氣。透視一共九步功，教小孩前三步功不用練，一下子過渡到第七功，小孩最后就要胡說八道。第一步把神光收回到自身宇宙的邊緣（即伸手一拳遠）。做功時要看，就看清楚，看它到底是什么，然后你再提問題，不要怕，都是腦袋里構思的沒規(guī)律的東西。這得在無思、無慮、無內、無外、無念、無欲的狀態(tài)下能看到東西，是自己構思。有人說是想的，從想到看，有一道墻，構思一個景象，是在自身宇宙中看到的。先找哪個竅位最好使，就知道哪個內臟是薄弱環(huán)節(jié)，練功時慢慢找出來。四肢不動，明竅都穩(wěn)當了。明竅對內臟最不好聯(lián)系的是腎、耳、心，心、舌、腎。四肢孔穴不漏，四肢不動，意在脾，五行當中。再往下練，目的水火既濟，和心相應。女的閉住鐵門兩扇，一閉就閉兩竅，兩竅分上下兩弦，一陰一陽。練女丹功，女的多一竅。所以說練功的靜，是室內靜，身形靜，體靜，心靜，人的思維靜，頭靜，總的還是心靜。兩個星球會合有引力，道家說七正為主，七個星連成一線都沒事，兩個星有什么事？有人問