一種反生態(tài)的價值觀-文庫吧資料
2025-06-28 05:59本頁面
【正文】 價值論把商品的價值歸結(jié)為生產(chǎn)商品所耗費的“社會必要勞動時間”,這實際上就是把商品的價值完全歸結(jié)為勞動的價值。[2]市場經(jīng)濟具有一種推動經(jīng)濟無限度增長的內(nèi)驅(qū)力,卻不具有節(jié)約資源和保護環(huán)境的內(nèi)在機制。同時,市場經(jīng)濟的功利主義價值觀、對利潤最大化的追求以及自由競爭的機制都為經(jīng)濟的無限度發(fā)展提供了極大的動力。在市場經(jīng)濟下,經(jīng)濟的增長既是快速的,又是沒有極限的。這是因為它有一種推動經(jīng)濟無限度增長的內(nèi)驅(qū)力。正是這種經(jīng)濟形式使得現(xiàn)代社會對經(jīng)濟增長的追求成為無限度的。個別的、少數(shù)的實踐后果長期積累,就必然造成對自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴重破壞,從而使生態(tài)系統(tǒng)失去自然平衡,造成生態(tài)災(zāi)難。誠然,在生產(chǎn)規(guī)模較小、生產(chǎn)力較低的條件下,自然生態(tài)系統(tǒng)本身的自我修復(fù)能力還能夠消除生產(chǎn)實踐造成的惡果。當人們在制造產(chǎn)品的實踐中把自然對象從自然界的整體聯(lián)系中割裂出來時,本來的自然秩序就受到了人為的破壞。 這是一個通過發(fā)展實踐對自然界實行的“去自然化”的過程。這種產(chǎn)品也就是我們所說的“人化自然”或“為我的自然”?，F(xiàn)代發(fā)展觀是工業(yè)社會的發(fā)展觀。 現(xiàn)代西方工業(yè)文明的發(fā)展概念的價值預(yù)設(shè)就是生產(chǎn)力越來越高,經(jīng)濟的規(guī)模、范圍越來越大,經(jīng)濟效率越來越高,人均消費越來越多。 二、背離自然:現(xiàn)代發(fā)展觀的“反生態(tài)價值觀” 只有如此,我們的行為才表明我們是一個真正的智慧生物,也只有如此,我們才能用自己的智慧拯救我們?nèi)祟愖约骸? 既然近代主體性哲學(xué)已經(jīng)把自然變?yōu)闈M足人的物質(zhì)欲望的工具,那么,人無論怎樣對待自然界就都是“應(yīng)當”的,即合乎道德的。世界也只是作為人(主體)的它者(對象)而存在,是被主體按照自己的本性“規(guī)劃”成的存在,是為了人而生成的存在。從此,人成為主體,成為宇宙的最高存在,而一切其他存在物則被看成是人的客體或?qū)ο蟆?這種發(fā)展觀在人與自然關(guān)系問題上的價值缺失,直接根源于近代西方主體性形而上學(xué)和主客二分的思維框架。在這種好壞善惡不分的情況下,我們發(fā)展得越快,我們就越接近地獄之門!如果我們還不及時醒悟,那么,總會有一天,即使我們僥幸沒有踏入地獄的門檻,我們所處的生活環(huán)境也會與地獄相差無幾。我們探索科學(xué)和技術(shù)的大腦越來越復(fù)雜,而我們思考價值和倫理的大腦卻越來越簡單。其結(jié)果是:發(fā)展背離了人,經(jīng)濟的增長背離了發(fā)展的可持續(xù)性。這種“代價”不僅被看成是“必然的”,而且被看成是“必需的”。因此它只與“如何發(fā)展得更快”相關(guān)而同發(fā)展的目的性價值無關(guān)。這種評價只是對發(fā)展程度的評價,絲毫沒有涉及作為手段的發(fā)展對人的意義問題。 當然,傳統(tǒng)發(fā)展模式也并非排斥一切評價。 因此,建立在“發(fā)展是天然合理的”這樣一個哲學(xué)信念基礎(chǔ)上現(xiàn)代發(fā)展觀就否定了對人的發(fā)展實踐進行評價、約束和規(guī)范的必要性。 既然發(fā)展本身包含著價值預(yù)設(shè)的概念,那么,發(fā)展本身就是“天然合理的”了:只要發(fā)展就是好的。具體地說,現(xiàn)代發(fā)展觀預(yù)設(shè)的發(fā)展的價值目標就是生產(chǎn)力的高效率、經(jīng)濟的高增長、消費者的高消費。因此,發(fā)展就是這種確定價值的積累和向這種終極價值目標接近的變化過程。這樣,在發(fā)展概念中就內(nèi)在地包含了一種價值預(yù)設(shè):發(fā)展唯一確定的方向就是具有積極價值含義的方向,即“向上的”、“進步的”、“好的”方向。方向?qū)@些概念來說是一個外在的因素。 現(xiàn)代發(fā)展觀的“發(fā)展”概念不同于“運動”、“變化”概念,它是一個包含著價值預(yù)設(shè)的概念。我們的發(fā)展速度越來越快,但我們卻迷失了方向”[1]。正如美國學(xué)者威利斯?哈曼博士所說:“我們唯一最嚴重的危機主要是工業(yè)社會意義上的危機。它所關(guān)注的只是“如何發(fā)展”(即發(fā)展的技術(shù)問題),而對于“什么樣的發(fā)展才是好的發(fā)展”和“為了什么而發(fā)展”的目的論和價值論問題卻漠不關(guān)心。 西方工業(yè)社會所形成的現(xiàn)代發(fā)展觀最根本的危機是發(fā)展問題上的價值觀危機。
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