唐律疏議——中國古代法律與歷史融合的典范-文庫吧資料
2025-06-27 14:29本頁面
【正文】 守了法制，就是服從了帝王；否則，就是觸犯了帝王，這與中國古代長期實行的專制統(tǒng)治和專制制度一脈相承?！笨傊?，歷史上的帝王“莫不憑黎元而樹司宰，因政教而施刑法。正如它自己所言：“西周時，穆王度時制法，五刑之屬三千。首先，可以幫助人們提高王制意識。學(xué)習(xí)法制史同樣有利于人們提高法律意識。（三）有助于提高法律意識法律意識是法律素質(zhì)的重要組成部分。”《唐律疏議》則規(guī)定：“諸造器用之物及絹布之屬，有行濫、短狹而賣者，各杖六十。那時，“物勒工名，以其考誠?！笨梢?，《唐律疏議》中的“校閱”起源于春秋的“大事”，也是從這一“大事”發(fā)展而來。早在春秋時期就有在農(nóng)隙之進進行出獵的國家大事，唐朝將其演變成“校閱”?！短坡墒枳h》注意把這些內(nèi)容的沿革告訴人們，讓大家更全面地認識它們。這些內(nèi)容包括字、罪名、罪刑、刑罰、制度等等?！短坡墒枳h》是中國一部內(nèi)容比較完善的法典，其中的一些內(nèi)容經(jīng)過長期發(fā)展，達到了完備的程度。最后，可以獲得中國法制中一些內(nèi)容沿革方面的知識?！盵18]其它四刑也有相似的情況。《尚書》有“流宥五刑”的記載，于是便有了五刑中的流刑。“圣人制五刑，以法五行。這五刑制度的確立與儒家經(jīng)典的經(jīng)句都有關(guān)聯(lián)。這里以五刑制度為例?！短坡墒枳h》很注意揭示這些經(jīng)句與制度間的聯(lián)系，幫助人們更深刻地理解這些重要制度。這一思想集中體現(xiàn)在各本儒家經(jīng)典中，這些經(jīng)典寫成于唐朝以前，也是一種史書。中國自漢武帝決定獨尊儒術(shù)以后，儒家思想便成了法制的指導(dǎo)思想，禮法開始結(jié)合。其次，可以獲得中國重要制度建立的理論依據(jù)方面的知識。《唐律疏議》沿用《開皇律》的廄庫律，也有這一篇目的設(shè)置。這里以廄庫律為例。《唐律疏議》共有12篇，也有12個篇目。即從“周衰刑重，戰(zhàn)國異制，魏文侯師于里悝，集諸國刑典，造法經(jīng)六篇”，一直到“唐因于隋”。這個過程主要包括有兩個。這些律的體例不盡相同，而且還有個不斷演進過程。秦朝亦有《秦律》，漢朝有《漢律》，魏晉南北時期有《魏律》、《晉律》、《宋律》、《齊律》、《梁律》、《陳律》、《北魏律》、《北齊律》、《北周律》等，隋朝有《開皇律》和《大業(yè)律》。它由商鞅改法為律而成，《法經(jīng)》成了它的直接淵源。這方面知識的掌握對于正確認識中國古代的法律體系、法典體例及內(nèi)容的組合等都具有十分重要的意義。從《唐律疏議》中可以獲得的中國法制史知識主要是以下三個方面。這一積淀從夏朝前后中國法制的萌芽到最終起源和形成，至唐朝也有二千余年，已經(jīng)是一個時間不斷的法制歷史過程，可以構(gòu)成一部名副其實的中國法制史了。閱讀《唐律疏議》，不僅可以知曉唐朝法制的內(nèi)容，亦可了解包括唐朝前期在內(nèi)的中國法制史的一些內(nèi)容。隨著人們對《唐律疏議》內(nèi)容權(quán)威性認識的提高，科舉考試和司法實踐的正常秩序也利于形成了?！半S時沿革，輕重不同”。它在漢朝已使用，漢文帝十三年（公元前167年）進行刑制改革時用笞取代劓刑，即“當劓者笞三百。笞刑就是如此。這兩者結(jié)合以后，其內(nèi)容的權(quán)威性得到了進一步加強。歷史上權(quán)威的法制內(nèi)容演繹成《唐律疏議》的內(nèi)容，兩者緊密結(jié)合在一起了。《唐律疏議》中的許多內(nèi)容都有歷史淵源，以前的一些朝代都在使用，《唐律疏議》繼續(xù)使用、完善并在律文中加以明示，從歷史的沿用和權(quán)威的延續(xù)上來提高、確立這些內(nèi)容的權(quán)威性。[14]歷史上的儒家經(jīng)典與《唐律疏議》中的內(nèi)容融合在一起了。有的篇目中援引它們還特別多。所以，它大量使用歷史上儒家經(jīng)典中的經(jīng)句去論證、解釋其中的內(nèi)容。它從漢武帝確立這一地位到唐朝，已歷經(jīng)了幾百年，其權(quán)威地位已無異議。第一個途徑是從歷史的儒家經(jīng)典中去發(fā)現(xiàn)權(quán)威。因為它是唐朝的一部主要法典，也是科舉考試和司法實踐的重要依據(jù)?！短坡墒枳h》從各個方面去樹立這種權(quán)威，其中包括使用歷史的方法，從歷史中尋找權(quán)威，把律中的字、罪名、罪行、刑罰、制度和篇目等等都與歷史掛勾，以提高它們的權(quán)威性。這種意義的關(guān)鍵所在是它的權(quán)威性。這種分析自然少不了它們的歷史分析，這是“疏議”的重要組成部分。唐高宗于永徽四年（公元653年）頒行《唐律疏議》以后，司法官在斷獄中也“皆引疏分析之”，[13]“疏議”具有與律條相同的法律效力。即為了方便科舉考試，以致有“憑準”；也為了統(tǒng)一司法，避免“刑憲之司執(zhí)行殊異”。正如沈家本在《重刻唐律疏議序》中所講的：“名疏者，發(fā)明律及注意；云議者，申律之深義及律所不周不達”，以使“律文之簡質(zhì)古奧者，始可得而讀焉?！短坡墒枳h》的制定者已考慮到這一問題，并用在律條后增加“疏議”的辦法來解決這一問題。二、法律與歷史結(jié)合的意義《唐律疏議》中的字、罪名、罪行、刑罰、制度和篇目等與歷史的結(jié)合有其重要的意義，主要表現(xiàn)在以下一些方面。隨開皇改為衛(wèi)禁律。自宋洎于后周，此名并無所改。比如，衛(wèi)禁律的歷史大致是：晉時創(chuàng)立衛(wèi)宮律，宋至后周沿用，北齊改稱為禁衛(wèi)律，隋朝改為衛(wèi)禁律，唐朝沿襲隋朝的稱謂，也稱衛(wèi)禁律。這些篇目都有自己的歷史發(fā)展過程?！盵8]還有，“婦人有官品邑號”等制度
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