【正文】 從松樹的角度，可以談淡泊不爭，堅守自我，自我價值的認同和實現(xiàn)。他被權(quán)臣的家奴呼喝過，被百年的世仇追殺過，被靡亂不堪的君王戲弄過，被親密侍從的學生誤解過，被田頭渡口的隱士嘲諷過，孔子并沒有為此而改變自己的人生取向，沒有追隨隱士的 腳步韜光養(yǎng)晦茍全一生，沒有躡足豪奴的軌跡屈身投靠煊赫一時，而是堅守自我的價值所在，克己復禮，求仁得仁，終于在身后大放光彩，澤被四海，光耀五洲。就像因風而起的柳絮不需要去模仿櫻花的飄落，不言自雅的翠竹不需要填滿了身軀去冒充黃花梨。也許有人會說，成功不就是精彩嗎？而我要說，精彩絕不僅僅是成功。家長的嘴里，永遠有一個最招孩子仇恨的噩夢般存在叫做“別人家的孩子”。 然而，現(xiàn)實社會里，很多人竟然都選擇無視各自的差異，奮力追求向高處看齊，向終點看齊，向一個所謂的目標看齊。這是造物的意旨，大自然的安排。雖然沒有一覽群小的高度，但松樹用陣陣松濤，活出了屬于自己的精彩。又一陣風過，松濤陣陣，天高云淡。 一陣風過，峰頂?shù)男〔莞┥砜吹搅藵镜椎乃蓸洌〔輰λ蓸湔f：“即使你吸盡了大山的乳汁也不可能達到我的高度。 練習 （ 1）準備五個名人的事跡，每次作文只用其中一個。如果自身擅長 運用古人的事例為作文材料，或者擅長全文夾敘夾議只寫一個名人，那么在平時就應(yīng)該多加演練，在考場上盡力發(fā)揮自己所長，反之，縮手縮腳，畏首畏尾，這種心態(tài)不利于寫出漂亮的作文。 由此可以體悟，不管哪一種寫法，只要運用它寫出真正的好文章來，都會得到肯定。我應(yīng)當去大自然，應(yīng)當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處?！昂玫煤埽逅煤埽f子曾以我為喻，拒絕相位?！安唬皇?，和你一樣不是?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。“他帶走的是我，留下的卻是他?！濒~搖動著尾巴，游遠了。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。”循聲望去，原來是池中探出頭的魚。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。 莊子的智慧 推開莊子的門，他不在。 但是，我們是不是就要得出結(jié)論：考場作文不宜用古人為事例？ 專家又指出，考場作文，全 文只寫一個名人，這種做法在閱卷時不受青睞，最好不用。 【學習體悟】 一、古人的事例能不能用？全文只寫一個名人的寫法可不可以？ 很多專家都指出，考場作文里古代名人的事例泛濫，這種做法不好，不接地氣，不利于取得好的分數(shù)。 “活”，是這兩點的連結(jié)和必由之徑，沒有“活水”的淘洗和推進，經(jīng)驗、能力、境界永遠不能更生，只能老去；這種“活”，表現(xiàn)為一種 靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。 “善”是智慧的出發(fā)點，不善的經(jīng)驗、能力、境界只能產(chǎn)生“奸詐”和“狡滑”。 智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界?? 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。從報刊公布的 2020年江蘇高考優(yōu)秀作文里，我們可以學到很多有益的東西。 6.“年度流行語”是時代最美剪影 高考 ,江蘇 ,作文題篇四： 2017 年高考語文一輪沖刺總復習練習：作文講義八學習 2020江蘇 2017 年高考優(yōu)秀作文 第八講 學習 2020江蘇高考優(yōu)秀作文 高考范文，是我們寫好考場作文的最好教材。而從不少同類事件都是因?qū)W生抗議才曝光的路徑來看，學生自治機制的建立和完善或?qū)⒊蔀楸O(jiān)督教師行為的重要力量。但無論出于給學生一個負責任的交代，還是遵照相關(guān)規(guī)定的角度，對事件的調(diào)查和反思都不該止步于此。而且按照規(guī)定，凡踩“紅線”“一案雙查”，即當事人和學?；蚪逃块T主要負責人都將被追究責任。如此“集思廣益”，難免讓人聯(lián)想到考試是為了提升那本教材的銷量。 網(wǎng)傳試卷截圖顯示，該門課期末考試總共 3道題，均圍 繞該老師編撰的那本教材展開：為該書寫一則 200 字介紹、擬寫一份銷售方案、擬寫一篇指導考生學習該書的議論文。從某種程度上說，這種以教謀私也是一種權(quán)力變現(xiàn)。在不買書將帶來的清晰、明確的負面影響面前，在多大程度上能說，購書是自愿的呢？ 傳道授業(yè)、立德樹人，是師者應(yīng)盡的責任和本分。但推薦購買和強迫購買是兩個性質(zhì)。 5.“賣書加分”是以教謀私 王丹 據(jù)媒體報道，隨著期末考試臨近，宜賓學院某教授近日在選修申論課的學生交流群中發(fā)布了一則通知，稱凡購買其編寫的申論教材的同學，每買一本書期末考試時加平時成績 5 分，每人最多可以加 20分。任何事物繃得太緊就會折斷，人們的精神世界同樣如此。讓自己發(fā)會呆，甚至讓負能量負情緒統(tǒng)統(tǒng)而來，反而會有總置之死地而后生的感覺；讓自己發(fā)會呆，意味著和自己的內(nèi)心對話，也是建立健康精神世界觀的重要一步。我們?nèi)菀捉箲]、悔恨、失落、失眠，以為時間總是太快了， 不管怎么努力總趕不上那個節(jié)奏。我們必須花很多時間去應(yīng)對，似乎才能趕上瞬息萬變的時間。匆忙是現(xiàn)代生活的節(jié)奏，不管是地鐵輕軌上還是擁堵的城市道路上，每個人揣著一份匆忙來來回回。在面對紛雜信息里面，我們似乎獲得了很多，卻留給自己放空心靈的時間又有多少呢？我們還有多少“書非借不能讀也”的情懷 ，還有多少相思是經(jīng)過等待和時間的發(fā)酵呢？還要多少發(fā)呆的機會讓自己靈感一激呢？所以，我認為恰當?shù)陌l(fā)呆是件美妙的事，是一種自我沉浸、放空的美好，是智慧醞釀的缸子。牛頓不是坐在蘋果樹下發(fā)呆才有了被蘋果砸中的機會而腦洞打開嗎？米開朗基羅不是因為在浴缸里面發(fā)呆才有了對浮力的靈感觸發(fā)嗎？不得不承認，科技的進步為我們帶來了更多的便利和獲取知識的平臺，這是利于人類發(fā)展進步的。 發(fā)呆，是智慧的起源。無疑，這是社會進步的表現(xiàn)，也是人們價值觀的轉(zhuǎn)變。倡導每天運動 1 小時，發(fā)呆 5 分鐘，掌握 1 項運動技巧和加入 1 個運動社群，每周攝入 25 種不同食物。 花儂熹 日前，國家衛(wèi)計委疾病預防控制局、國家衛(wèi)生計生委宣傳司、中國健康教育中心和中國記協(xié)聯(lián) 合發(fā)起的“中國健康知識傳播激勵計劃（樂享健康生活）”項目正式啟動。人情不能大于法，法院本身就是說理的地方，一切要以事實準繩，并不能“法外開恩”大講人情，如果把理與情混在一起，法律并會失去尊嚴，社會并會產(chǎn)生混亂。 有人說，這是“一份頗具理性和人性的詩意判決書，而不是冷冰冰的‘法不容情’，體現(xiàn)了‘法’與‘情’與‘理’的交融，頗具古風，值得司法界認真研究、發(fā)揚。 判決書是一種文本，有一個固定的格式，從“詩意的判決書“來看，沒有違背文本的格式，只是在評議敘述中，顯得有些輕佻，沒有指明現(xiàn)在雙方感情如何，用了一段看起來似“勸和”的文字表達，讓人摸不著頭腦，更讓人看不出不準予離婚的依據(jù)。有段時間，有人也在進行課改，想把古詩詞搬進數(shù)學課堂上，結(jié)果以失敗告終。 也許我是個中學數(shù)學教師，受職業(yè)的影響有些古板。而不是因為有了幾句古詩點中軟肋，重新走到一起維持著并不開心的家庭生活。這是人們把婚姻看的很重，也希望能夠維系好家庭，讓人們過上美好的生活?！狈ㄔ涸趯徖戆讣r，依據(jù)的是事實，根據(jù)法律條文來進行宣判，而不是視法律而不顧一味地求和 。按王云的話說，“當事雙方和好的可能哪怕只有 1%，法官也要做 99%的努力。王云這樣做是正確的，但用詩意來書寫判決書，就有失法律的嚴肅性，有些拿法律當兒戲了。（ 12月 15日《新京報》） 對這段“心靈雞湯”式的文字，很多網(wǎng)友對此大加褒揚，認為具有人性化，一改往日嚴謹枯燥的姿態(tài)，讓人讀起來不乏味，能夠引起人們的共鳴 ，起到了挽救婚姻的目的。這份判決書來自 80后審判員王云：當時沒有刻意準備，只是心有所感。而不管是推進環(huán)保還是發(fā)展教育，甚至包括取得有質(zhì)量的經(jīng) 濟指數(shù)增長，都和這個理念的滲透程度成正比。與霧霾考試相同邏輯的行為在各地都可能出現(xiàn)，河北石家莊正面對“ 爆表數(shù)天未停課”的質(zhì)疑，山東聊城此次也因為“空氣重污染未及時停課”而被環(huán)保部點名，霧霾中的考試場景不過呈現(xiàn)了這些事件中的一個鮮活的剖面。臨淇鎮(zhèn)一中的決策者當然不可能冒天下之大不韙故意讓學生們露天吸霾，甚至可能都沒有認真掂量過這個決策，他們的做 法不過是“考試最大”思路的自然表達。誰都知道健康的體魄、成熟的人格是教育的目的，而大大小小的考試不過是讓這個宏大目標可以計量的手段。太多的城市秉持著要發(fā)展就要犧牲環(huán)保的態(tài)度，太多的地方一邊頂著“癌癥村”的名頭一邊高喊著 GDP口號，這些，都與 重霾中露天考試是同樣荒謬的黑色幽默。 第一種常見的“本末倒置”，是個人身心健康及其所代表的個體價值與外在功利目的之間的倒置。 實際上，因為自帶話題性，“霧霾 +”式的新聞在每個重霾籠罩的時節(jié)都層出不窮，為何霧霾考試的消息尤其讓人不安？答案大概是，新聞內(nèi)涵教 育和環(huán)保兩個落點，而教育和環(huán)保的最終旨歸都是“人”，重霾中的露天考試恰恰是對“人”的背離。它再次做出了一個提醒：以人為目的、以人為歸宿的理念遠遠沒有深入到社會生活的肌理。每個黨員干部，都應(yīng)有 懷在內(nèi)心的自省之悟，始終信仰不渝、忠誠不變、法紀不忘、本色不改。然而，他律監(jiān)督為外因，自律警醒是內(nèi)因，外因需靠內(nèi)因發(fā)力。對于黨員干部而言，此“神明”就是黨的綱紀。這種遇事無“前悔”、事后無悔過的心態(tài)，當予以棒喝猛醒：你落馬所犯的哪一項不是黨紀國法所明令禁止的？所作所為的哪一件沒有前車之鑒？自食其言的哪一條自個未曾表態(tài)過？追根溯源，忘了初心、背棄信仰，“總開關(guān)”出問題必有潰堤之險。 “自我心存道，外物少能逼。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌等 一系列模范干部，就是共產(chǎn)黨人的不朽典范?！迸e凡胸有大志、心存敬畏的仕者，諸如范仲淹、于謙、海瑞、張伯行等，正因為“明而剛”，即便在污濁的官場中亦能守身如玉。北宋政治家寇準作《六悔銘》，第一條便是“官行私曲，失時悔”，告誡官吏要自我警惕以權(quán)謀私，否則事發(fā)便后悔莫及。這就警示黨員干部面對“亂花漸欲迷人眼”，必須有抵御腐敗風險的“前悔”特質(zhì)。然而，“覆水不可收，行云難重尋”。近日，聽六中全會精神宣講團成員剖析一些貪官的懺悔錄，指出落馬者痛心疾首、悔不當初，恨感對不起黨的教育培養(yǎng)、斷送了奮斗大半生的前程。古語云“馬有前悔，人有后悔”，此之謂也。開篇使用排比句，將科學家、思想者、企業(yè)者三個善于分享的論據(jù)精煉，凝練厚重，使得后文論據(jù) 高考 ,江蘇 ,作文題篇三： 2017 年高考作文素材 2017年高考作文素材：媒體時評二十篇 (2020 年 12月熱點 ) 1.“前悔”之悟與“后悔”之哀 馬祖云 駿馬飛奔在茫茫原野上，當它判斷前方有不能越過的河溝障礙、嗅到有威脅安全的險惡敵情時，便能立刻止蹄不前。拿捏精準，兩相對比， 便將心憂民族之痛淋漓盡致地表達出來。 正反對比，拿捏精準。 舉例精當，引證到位。文章開門見山，旗幟鮮明亮出自己觀點：痛，沒什么值得掩飾的?！蔽蚁?