自然辯證法復(fù)習思考題-文庫吧資料
2025-06-16 01:38本頁面
【正文】 89事實上，證偽是一個復(fù)雜的過程。(2) 科學假說的偽證：如果假說的檢驗蘊涵與觀察實驗結(jié)果不相符，人們就說，該假說不成立，被偽證了，或者說被否證了。 2. 在科學假說的檢驗中證實、確證與證偽之間的關(guān)系怎樣？P186(1) 科學假說的確證：如果假說的檢驗蘊涵與觀察實驗結(jié)果相符，通常人們就認為，這個假說被證實了。(2) 作用：1) 在尚無足夠知識的情況下，假說可以提供一個整合現(xiàn)有相關(guān)知識的“晶核”，為科學研究提供聚焦點，加速新知識的產(chǎn)生，是通向科學理論的橋梁和中介。易變性：根據(jù)新的知識不斷調(diào)整、修改甚至替換更新。 第七章 科學假說的檢驗和科學理論的評價1. 科學假說的特征和作用是什么？(1) 特征：科學性：建立在事實和理論背景上。 6. 回溯推理的前提條件是什么？P175回溯推理的邏輯結(jié)構(gòu)是由一個（或一組后件相同的）充分條件假言判斷為前提，而另一個前提則肯定充分條件假言判斷的后件，從而結(jié)論或然地肯定充分條件假言判斷的前件。（3）創(chuàng)造性原則：要求課題具有先進性、新穎性和突破性。 5. 科研選題有哪些基本原則？（1）需要性原則（首要原則）：要滿足社會實踐或科技自身發(fā)展的需要。注：科研選題的一般程序（步驟）：問題調(diào)研——課題選擇——課題論證——課題確定(課題決策)?？茖W研究中的一個重要環(huán)節(jié)——科研選題，也是以科學問題為依據(jù)的。 3. 為什么愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更為重要”？科學認識是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，所以問題是一個十分重要的范疇。5) 歸納結(jié)論永遠只是可能真，而不是必然真。4) 歸納是在茫茫宇宙中生存的人類必須采取、也只能采取的認知策略。3) 歸納是我們用來預(yù)測事件進程的一種策略，盡管這種策略不能保證人們一定獲得真理，但它的合理性在于：它是人們?yōu)楂@得真理所能采取的諸多策略中的最佳策略；并且，歸納是一個自我修正的過程，它讓過去的經(jīng)驗決定對未來的預(yù)測，并且讓新的經(jīng)驗修正、否定虛假的信念。主要探討歸納推理是否能得必然性結(jié)論，如果不能得必然真的結(jié)論，那么它的合理性何在？如何為其合理性進行辯護？(3) 正確的看待： 1) 關(guān)于歸納問題的態(tài)度包括否定的方面和肯定的方面。依據(jù)歸納的方法，可將歸納法分為簡單枚舉法和科學歸納法。2）分類：依據(jù)歸納的結(jié)論方式，可將歸納分為全稱性歸納法和統(tǒng)計性歸納法。 2. 歸納法的基本內(nèi)容及其中的問題是什么？如何正確看待歸納法？(1) 基本內(nèi)容：1）概念：歸納法是從個別事物概括出一般原理的方法。演繹推理方法是一種必然推理，只要前提為真，結(jié)論就必然為真。演繹推理作用在于把特殊情況明晰化，把蘊涵的性質(zhì)揭露出來，有助于科學的理論化和體系化。 第六章 科學發(fā)現(xiàn)的基本方法1. 演繹法的基本內(nèi)容及其中的問題是什么？(1) 基本內(nèi)容：所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。(2)機遇的出現(xiàn),反應(yīng)人類認識的局限性。(3) 觀察過程和結(jié)果可以重現(xiàn)；消除可能各種主觀因素的影響；盡可能使用先進的儀器設(shè)備和觀測技術(shù)。只有那些經(jīng)過鑒定，被認為是對客觀事實的真實或正確反映的經(jīng)驗事實，才稱得上科學事實。2）科學事實也屬于經(jīng)驗事實的范疇。 1) 客觀事實是科學事實的基礎(chǔ)，是科學事實反映的對象?？陀^事實：在時空中客觀存在的事件現(xiàn)象或過程。 第五章 科學觀察和科學實驗1. 科學事實與經(jīng)驗事實和客觀事實的區(qū)別是什么？科學事實：人們對所觀察到的客觀存在的事件、現(xiàn)象或過程所做的真實的描述或記錄。我國又稱之為哲學社會科學。(2)科學的本義就是自然科學。B科學的本質(zhì)：是人類實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，是關(guān)于客觀世界的理論知識體系。協(xié)同性原則：要求各國在制定發(fā)展計劃時做到統(tǒng)籌兼顧，使各個領(lǐng)域、各行各業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、綜合平衡，“努力尋求一條人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路”。持續(xù)性原則：指人類的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。(4)維護生態(tài)系統(tǒng)的繁榮穩(wěn)定是人與自然關(guān)系的最高倫理原則。(2)人是生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員。3. 簡述生態(tài)自然觀的核心思想。(2) 大自然不但具有工具價值，還具有內(nèi)在價值。2. 評論生態(tài)中心主義的主要觀點。就是一種按照人類價值觀來考察宇宙世界的思想。(7)突現(xiàn)具有整體性與突現(xiàn)具有微觀性。(4)突現(xiàn)出來的穩(wěn)定模式的功能是由其所處的環(huán)境所決定的(5)有一種典型的突現(xiàn)現(xiàn)象：組成部分不斷變化，而不改變系統(tǒng)的穩(wěn)定模式。(2)突現(xiàn)是一個由各組成要素經(jīng)局域相互作用進行到全域相互作用的自發(fā)過程。它是高層次事物具有而其要素不具有且事先不能加以預(yù)測的性質(zhì)。確定性與隨機性歷來被科學和形而上學哲學視為完全對立的東西，但是，混沌證明兩者是相通的，具有統(tǒng)一性，確定性內(nèi)在地包含隨機性。5. 系統(tǒng)的演化是確定性與隨機性的統(tǒng)一，你如何看？確定性一是指混沌是由確定性動力學系統(tǒng)自身產(chǎn)生的非周期運動，二是指混沌是
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1