【正文】 的民族——蒙古出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。【教學(xué)過程】導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)?！窘滩姆治觥勘菊n主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。 蒙古的興起和元朝的建立【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。三、課堂小結(jié)（略）四、作業(yè)：課后作業(yè)第12課節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋朝主要有哪幾類交通工具，不同社會(huì)地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門旅行的條件還有哪些?二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日瓦子：娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚多；導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響?！边@是長(zhǎng)期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。注意三個(gè)問題：第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。一、衣食住行等習(xí)俗的變化衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。同時(shí)，服飾問題涉及到國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題，也可以視為本課的難點(diǎn)?！窘滩姆治觥勘菊n的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。 萬千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）（通過圖片展示說明南方手工業(yè)的水平）三、南方商業(yè)的繁榮南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開封、杭州）強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了北宋時(shí)的開封。政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒?？新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展出示《耕獲圖》指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。【教材分析】本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。通過思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；通過思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問題的能力。小結(jié)：作業(yè)：課后作業(yè)利用地圖讓學(xué)生明確雙方劃定的分界線，古代歷史上大多數(shù)南北分裂以淮河為界。二、金與南宋的對(duì)峙金的建立金滅遼和北宋南宋的建立岳飛抗金通過以下問題，引導(dǎo)學(xué)生討論宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)以及對(duì)岳飛抗金的評(píng)價(jià)：“岳家軍打勝仗的原因是什么?”“在朝廷下令班師回朝時(shí)，如果你是岳飛你會(huì)怎么辦?”“岳飛的事跡能夠流傳至今，這是為什么?”紹興和議南宋向金稱臣，并給金歲幣；雙方以淮河至大散關(guān)一線劃定分界線。但是，從整個(gè)中華民族的發(fā)展史看，澶淵之盟的訂立有其積極的一面：它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使此后的遼宋邊境長(zhǎng)期處于相對(duì)和平穩(wěn)定的狀態(tài)，雙方展開頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展和統(tǒng)一。西夏的建立北宋與遼的和戰(zhàn)（1）宋初，對(duì)遼用兵失敗，只好采取防御政策（2）宋真宗時(shí)，遼宋澶淵之盟：遼撤兵，宋朝給遼歲幣。（2）契丹國(guó)的建立北宋的建立（1）北宋的建立北宋雖然結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，但隨之而來的是幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要認(rèn)識(shí)到北宋政權(quán)并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。一、遼宋西夏的并立契丹的興起（1）契丹的生活習(xí)俗：游牧為主，唐末開始逐漸有了農(nóng)耕生活?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)分裂動(dòng)蕩，導(dǎo)入本課遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立的時(shí)代。契丹的興起和與北宋的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。【教材分析】本課內(nèi)容從10世紀(jì)初契丹國(guó)建立到12世紀(jì)中葉宋金和議，大約二百多年的歷史，是我國(guó)古代歷史上民族政權(quán)關(guān)系相對(duì)比較復(fù)雜的歷史時(shí)期。通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的各民族政權(quán)的并立與和戰(zhàn)關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民族友好、民族融合始終是我國(guó)多民族國(guó)家發(fā)展的主流，正確認(rèn)識(shí)澶淵之盟、宋金議和對(duì)民族和平與發(fā)展所起的作用，培養(yǎng)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)和思考問題的能力。六、盛大歡騰的樂舞介紹《霓裳羽衣曲》總結(jié)：六、盛大歡騰的樂舞著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗的《秦王破陣樂》、唐太宗參與編創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》。代表性的是敦煌莫高窟，這是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。通過《唐代繪畫》的錄像讓學(xué)生了解唐代繪畫取得的成就。其中對(duì)后世影響最大畫家有哪兩位，他們的代表作是什么？顔體 顔真卿 《多寶塔碑》柳體 柳宗元 《玄秘塔碑》通過《唐代書法》的錄像讓學(xué)生了解唐代書法取得的成就?；貞洝皶ァ薄豸酥膶W(xué)生列舉的白居易的詩歌中，總結(jié)白居易詩歌的特點(diǎn)：通俗時(shí)易懂,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。白居易年輕時(shí)，家里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長(zhǎng)期流浪，對(duì)人民的疾苦有較深的了解，他的詩，通俗易懂。從學(xué)生列舉的杜甫的詩歌中，總結(jié)杜甫詩歌的特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。杜甫存詩1400多首，他的詩記載了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民生活的困苦。公元736年，杜甫到長(zhǎng)安參加科舉考試，當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐敗，杜甫不幸落榜。7歲開始寫詩，15歲時(shí)他的詩文就引起洛陽名士的重視。從學(xué)生列舉的李白的詩歌中，總結(jié)李白詩歌的特點(diǎn)：豪邁奔放，想象豐富。李白一生愛酒，許多優(yōu)秀的詩篇都是李白在酒席上寫成的，所以有李白“斗酒詩百篇”。四十歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加政府文件的起草工作。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀百家書籍。其中大家最熟悉的有哪些詩人？介紹唐詩的三個(gè)代表性人物。這對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。從這幅圖可以說明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。（出示《金剛經(jīng)》圖片）這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。由學(xué)生來描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對(duì)橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對(duì)橋身的沖擊。（出示圓拱橋和多孔橋圖）學(xué)生對(duì)比三幅圖，講講趙州橋在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之處？ ①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通行。一、興盛的建筑業(yè)出示《趙州橋圖》，學(xué)生回答橋的名稱、設(shè)計(jì)者、修建的時(shí)間。隋唐時(shí)期，是古代中國(guó)歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不僅政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期，文化上也取得了輝煌的成就?！窘滩姆治觥刻圃姾徒艹鲈娙死畎?、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn)；本課的難點(diǎn)是李白、杜甫、白居易詩歌的特點(diǎn)。通過與其他其他類型橋梁進(jìn)行對(duì)比,分析趙州橋在設(shè)計(jì)上的巧妙之處,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的能力。后來，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。四、玄奘西游學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。如韓國(guó)的國(guó)旗，韓國(guó)的國(guó)旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的；韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來十分頻繁。下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。唐朝文化對(duì)日本的影響（學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響）制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶？表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。（通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神）鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶回大量的書籍可以反映出來）同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝的贈(zèng)品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級(jí)絲織品、瓷器、樂器、文化典籍），實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。由此可見，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。提問：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故事為題材寫成的？《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫成的?！窘滩姆治觥勘菊n的主題是唐朝的對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親？因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義？①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流金城公主入吐蕃出示材料：吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。他父親在權(quán)力爭(zhēng)奪中被毒死。文成公主入吐蕃學(xué)生介紹松贊干布。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門大族。崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖？——吐蕃吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)?是現(xiàn)在的哪個(gè)民族?（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）填圖時(shí)注意：這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？ 唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？一、松贊干布和文成公主吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣（出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生活習(xí)俗的情況）生活的地區(qū)：青藏高原一帶。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?（通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。本課的難點(diǎn)，是唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開明的政策。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的情況，說明唐朝民族交往的廣泛性?！窘滩姆治觥勘菊n的主題是“隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前發(fā)展”。通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來是從我們中國(guó)學(xué)過去的。出示兩組材料：英國(guó)大百科全書中說：我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試。促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。讀書人為了能取得好成績(jī)，就得在這方面下功夫，所以科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)（特別是書法和文學(xué)）的發(fā)展。②如果沒有考試，你會(huì)不會(huì)認(rèn)真讀書？——科舉制把“讀書科舉做官”連為一體，所以要做官就得讀書，科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。（可以通過下面的問題提示學(xué)生思考）①某單位招聘職員，有一百人要參加，而只能錄取十個(gè)人，如果你是考官，你會(huì)考試哪些因素，進(jìn)行哪些測(cè)試？——科舉考試也是貫徹“自由報(bào)名、公開考試、平行競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則。⑤唐玄宗：詩賦成為主面的考試內(nèi)容。殿試：武則天在宮殿親自面試考生。一旦考中就飛黃騰達(dá)，所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”。例如，進(jìn)士科考試，每年應(yīng)試的人少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第的不過十余人以至三十人左右，錄取比例不過百分之一二。③唐太宗：唐太宗時(shí)重視人才的培養(yǎng)和選拔。提問：九品中正制與科舉考試最大的區(qū)別是什么？九品中正制主要憑士子的名望和門弟。王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。放寬了錄取標(biāo)準(zhǔn)，把錄取和任用權(quán)完全集中在中央，這便是我國(guó)歷史上科舉制度創(chuàng)立的開始。開皇十八年(公元598年)七月設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。①隋文帝：隋文帝為了集中選士大權(quán)，采用考試的辦法，以分科舉人取代了魏晉以來九品官人的制度。怎樣解決這些弊病呢？利用考試選拔官員。（1）官員大多只能從高門權(quán)貴中選拔，許多有真才