【正文】 人類(lèi)懲罰的開(kāi)始。中國(guó)自古便主張“天地與我并存,而萬(wàn)物與我為一”。對(duì)待弱者，應(yīng)該多一些真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽；多一些尊重，少一點(diǎn)歧視；多一些同情，少一點(diǎn)麻木；助人以解難，扶弱救貧；濟(jì)人以脫危，挺身而出；扶人以作為，授之以漁，讓他們切身感受到人間的真情與友愛(ài)、生活的溫暖與美好，這既是領(lǐng)導(dǎo)干部善良之心的體現(xiàn)，更是社會(huì)責(zé)任的踐行?！袄衔崂弦约叭酥?；幼吾幼以及人之幼”。擺正自己的位置，在職責(zé)上到位不越位，在權(quán)力上有權(quán)不越權(quán)，在工作上補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，真正做到仁愛(ài)他人，從善如流。對(duì)待社會(huì)心存善良，“不以善小而不為”，可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，提高工作效率，形成相互尊重，真誠(chéng)合作的氛圍，是密切干群關(guān)系的成功法寶，也是社會(huì)生活的辯證法?！凹核挥鹗┯谌恕?。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力，但同時(shí)也誘發(fā)了一些不健康的東西，這就要求我們比以往任何時(shí)候更加需要人際交往，講究與人為善；理解同情，強(qiáng)調(diào)親善弱者；關(guān)愛(ài)生命，主張善待自然?！吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。3．堅(jiān)行友善。1978年12月以來(lái)，他以解放思想、實(shí)事求是、對(duì)外開(kāi)放、一國(guó)兩制、三個(gè)有利于、發(fā)展才是硬道理、堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖以及社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕等一系列思想理論的巨大貢獻(xiàn)，解決了一些非常重大的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，引領(lǐng)全國(guó)人民走上建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。像鄧小平同志那樣，16歲遠(yuǎn)渡重洋，到歐洲大陸勤工儉學(xué)，尋求救國(guó)救民的真理，18歲參加旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨?！闭l(shuí)授權(quán)，就要為誰(shuí)服務(wù)，就要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，這是政治學(xué)的一條普遍原理，也是權(quán)力運(yùn)行的一條基本法則。忠誠(chéng)人民，就是牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和群眾觀念，堅(jiān)持“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，樹(shù)立“意莫高于愛(ài)民，行莫高于厚民”的價(jià)值理念，把握“人民高不高興、滿(mǎn)不滿(mǎn)意、答不答應(yīng)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，做到“當(dāng)官常擔(dān)為民之責(zé)，站得正直；執(zhí)政常謀富民之策，行得坦然；掌權(quán)常循法紀(jì)之規(guī)，寢得安穩(wěn)。從某種程度上講，忠誠(chéng)的確不能代替工作能力，但忠誠(chéng)是一個(gè)控制能力發(fā)揮的開(kāi)關(guān)，只有擁有最純粹的忠誠(chéng)，才能將自己的能力發(fā)揮到極致。一息尚存，絕不松勁。忠誠(chéng)事業(yè)，就是以黨的事業(yè)為宗旨，無(wú)私奉獻(xiàn)。政治忠誠(chéng)并非唯上是從，更不是喪失自我的封建“愚忠”，而是一種矢志不渝、克己為民的人格追求和道德自覺(jué)；是一種知行合一、忘我奉獻(xiàn)的大精神、大境界。毋庸諱言，我們的隊(duì)伍中也曾出現(xiàn)過(guò)張國(guó)燾、周佛海等少數(shù)背信與變節(jié)者，但如同烏云無(wú)法永遠(yuǎn)遮蓋太陽(yáng)的光輝一樣，在千百萬(wàn)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨人面前，背叛者的可恥只能更加襯托出忠誠(chéng)者的光榮。中國(guó)共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)，是基于馬克思主義信仰和黨性原則的政治忠誠(chéng)，是對(duì)黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛(ài)的真摯情懷。而東方人更是將忠誠(chéng)視為真心待人、誠(chéng)實(shí)做事的高尚情操，因?yàn)椋馕吨冻?、?zé)任甚至犧牲。忠誠(chéng)是衡量一個(gè)人思想品德和職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)。2．堅(jiān)守忠誠(chéng)。對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，信仰堅(jiān)定，就會(huì)奮斗目標(biāo)明確、工作激情澎湃、理想追求如一，就能把握好權(quán)力、履行好職責(zé)；信仰動(dòng)搖，就會(huì)思想自由、行為失范，對(duì)為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)用權(quán)認(rèn)識(shí)不清，在行使權(quán)力上必然出現(xiàn)偏差；信仰缺失，就會(huì)失去人生前進(jìn)的方向，無(wú)法找到正確的工作軌跡，整天渾渾噩噩、無(wú)所適從，最終就像大廈失去了支柱、大壩動(dòng)搖了基石，必然帶來(lái)政治上的變質(zhì)、道德上的墮落、生活上的腐化。信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒，科學(xué)的信仰不可能來(lái)自樸素感情或自發(fā)意識(shí)，而是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上?！苯裉?，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的情況下，我們不能不談信仰；在我們紀(jì)念建黨90周年之際，探討新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說(shuō)首先要談的就是信仰。在最危險(xiǎn)的考驗(yàn)面前，堅(jiān)定的信仰支撐我們奮力拼搏；在最嚴(yán)重的困難面前，堅(jiān)定的信仰砥礪我們獲得勝利。信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義，就是我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移、不可動(dòng)搖的選擇。信仰是對(duì)人生最高價(jià)值和社會(huì)最高理想的反映、評(píng)價(jià)和把握。具備良好品行，才能在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中感染群眾、影響群眾、激勵(lì)群眾、帶動(dòng)群眾，才能真正體現(xiàn)正確權(quán)力觀的本質(zhì)。三、良好品行是正確權(quán)力觀的靈魂和基石品行既折射著領(lǐng)導(dǎo)干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映其世界觀、人生觀和價(jià)值觀。4．危害自己。3．侵害他人。官風(fēng)決定政風(fēng)，政風(fēng)連帶民風(fēng)。錯(cuò)誤的權(quán)力觀嚴(yán)重背離了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，挫傷了群眾的積極性，影響黨的威信，貽誤黨的事業(yè)。建設(shè)領(lǐng)域大案要案頻發(fā)，從另一個(gè)側(cè)面反映出建設(shè)領(lǐng)域貪污賄賂犯罪呈現(xiàn)向權(quán)力更深層次滲透的趨勢(shì)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的危害越來(lái)越大。隨著大規(guī)模建設(shè)項(xiàng)目的啟動(dòng)和建設(shè)資金的大量投入，“建設(shè)項(xiàng)目上馬，干部中箭落馬”，成為人們對(duì)當(dāng)前建設(shè)領(lǐng)域職務(wù)犯罪易發(fā)多發(fā)的形象比喻。為了不影響個(gè)人和局部利益，有的人心存僥幸，鋌而走險(xiǎn)，主要表現(xiàn)是怕受處罰瞞報(bào)實(shí)情，取悅他人謊報(bào)實(shí)情，顧及自我不報(bào)實(shí)情，以自我為中心，蔑視他人，自以為聰明得意，實(shí)則害人害己。就是弄虛作假，自我吹噓，報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，表里不一，說(shuō)一套，做一套等，其實(shí)質(zhì)是主觀主義。他是全國(guó)三年來(lái)處死的最高級(jí)別官員。重慶市長(zhǎng)黃奇帆稱(chēng)文強(qiáng)為“最大黑社會(huì)保護(hù)傘”，將他捉拿歸案讓該市成功破獲10年來(lái)累積的500多起命案，也查處多名涉黑官員。尤其是看到很多人不如自己，卻紛紛受到提拔和重用，產(chǎn)生了不滿(mǎn)情緒，就開(kāi)始亂用權(quán)力，直至無(wú)法無(wú)天。主要是一些領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的沖擊以及產(chǎn)生的消極影響，不僅在工作條件、生活待遇上斤斤計(jì)較，奢侈浪費(fèi)，更為嚴(yán)重的是，追求西方腐朽沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)生活方式，完全喪失了一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的立場(chǎng)，喪失了干部的基本準(zhǔn)則和做人的基本道德。就是理想信念動(dòng)搖，宗旨觀念淡化，生活方式腐化奢靡，其實(shí)質(zhì)就是個(gè)人享樂(lè)主義。國(guó)家藥監(jiān)局原局長(zhǎng)鄭筱萸掌管?chē)?guó)家食品藥品監(jiān)督管理局7年，收受財(cái)物折合人民幣649萬(wàn)多元，在藥品監(jiān)管工作中利用審批權(quán)為8家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取非法利益；袒護(hù)、縱容親屬及身邊工作人員違規(guī)違法，造成食品、藥品、保健品市場(chǎng)日趨混亂，致使許多不應(yīng)換發(fā)文號(hào)或應(yīng)予撤銷(xiāo)批準(zhǔn)文號(hào)的藥品獲得了文號(hào)，嚴(yán)重危害了人民群眾用藥安全及生命健康安全，嚴(yán)重破壞了國(guó)家藥品監(jiān)管的正常工作秩序，嚴(yán)重?cái)牧它h和政府的形象，造成了極其惡劣的社會(huì)影響，被判處死刑。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在其位謀其政是基本要求。3．失職瀆職。不會(huì)花錢(qián)，就不會(huì)賺錢(qián)。中國(guó)石油化工集團(tuán)公司原總經(jīng)理陳同海無(wú)視黨的民主集中制原則，一手遮天，獨(dú)斷專(zhuān)行，1999年至2007年6月，利用職務(wù)便利，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、轉(zhuǎn)讓土地、承攬工程等方面為他人謀取利益，；生活腐化，每月公款吃喝玩樂(lè)達(dá)120萬(wàn)元人民幣。獨(dú)斷專(zhuān)行，表面上看是領(lǐng)導(dǎo)者的強(qiáng)