【正文】 師 ,未有問(wèn)而不告 ,求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此 ,不必若余之手錄 ,假諸人而后見(jiàn)也。以中有足樂(lè)者 ,不知口 體之奉不若人也。寓逆旅 ,主人日再食 ,無(wú)鮮肥滋味之享。窮冬烈風(fēng) ,大雪深數(shù)尺 ,足膚皸裂而不知。故余雖愚 ,卒獲有所聞。先達(dá)德隆望尊 ,門人弟子填其室 ,未嘗稍降辭色。既加冠 ,益慕圣賢之道 。錄畢 ,走送之 ,不敢稍逾約。家貧 ,無(wú)從致書以觀 ,每假借于藏書之家 ,手自筆錄 ,計(jì)日以還。蓮之愛(ài) ,同予者何人？牡丹之愛(ài) ,宜乎眾矣。 予謂菊 ,花之隱逸者也；牡丹 ,花之富貴者也；蓮 ,花之君子者也。自李唐來(lái) ,世人盛愛(ài)牡丹。 21.《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤） 水陸草 木之花 ,可愛(ài)者甚蕃 。o)核既盡 ,杯盤狼藉?！? 客喜而笑 ,洗盞更 )酌。蓋將自其變者而觀之 ,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ,則物與我皆無(wú)盡也 ,而又何羨乎 !且夫天地之間 ,物各有主 ,茍非吾之所有 ,雖一毫而莫取?！? 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ,而未嘗往也 。挾飛仙以遨游 ,抱明月而長(zhǎng)終。寄蜉蝣于天地 ,渺滄海之一粟。 蘇子愀然 ,正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀 ,烏鵲南飛’ ,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口 ,東望武昌。其聲嗚嗚然 ,如怨如慕 ,如泣如訴 ,余音裊裊 [niǎo],不絕如縷。渺渺兮予懷 ,望美人兮天一方。 于是飲酒樂(lè)甚 ,扣舷而歌之?？v一葦之所如 ,凌萬(wàn)頃之茫然。少焉 ,月出于東山之上 ,徘徊于斗 (dǒu )牛 之間。清風(fēng) 徐來(lái) ,水波不興。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。懷民亦未寢 ,相 與步于中庭。 19.《記承天詩(shī)夜游》（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜 ,解衣欲睡 ,月色入戶 ,欣然起行。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ 夫六國(guó)與秦皆諸侯 ,其勢(shì)弱于秦 ,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。 嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣 ,以事秦之心禮天下之奇才 ,并力西向 ,則吾恐秦人食之不得下咽也。且燕趙處秦革滅殆盡之際 ,可謂智力孤危 ,戰(zhàn)敗而亡 ,誠(chéng)不得已。后秦?fù)糈w者再 ,李牧連卻之。至丹以荊卿為計(jì) ,始速禍焉。燕趙之君 ,始有遠(yuǎn)略 ,能守其土 ,義不賂秦。 齊人未嘗賂秦 ,終繼五國(guó)遷滅 ,何哉？與嬴而不助五國(guó)也。古人云：“以地事秦 ,猶抱薪救火 ,薪不盡 ,火不滅。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。起視四境 ,而秦兵又至矣。子孫視之不甚惜 ,舉以予人 ,如棄草芥。則秦之所大欲 ,諸侯之所大患 ,固不在戰(zhàn)矣。 秦以攻取之外 ,小則獲邑 ,大則得城?；蛟唬毫鶉?guó)互喪 ,率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪 ,蓋失強(qiáng)援 ,不能獨(dú)完。 18.《六國(guó)論》（蘇洵） 六國(guó)破滅 ,非兵不利 ,戰(zhàn)不善 ,弊在賂秦。醉能同其樂(lè) ,醒能述以文者 ,太守也。樹林陰翳 ,鳴聲上下 ,游人去而禽鳥樂(lè)也。蒼顏白發(fā) ,頹然乎其間者 ,太守醉也。臨溪而漁 ,溪深而魚肥 ,釀泉為酒 ,泉香而酒洌 ,山肴野蔌 ,雜然而前陳者 ,太守宴也。 朝而往 ,暮而歸 ,四時(shí)之景不同 ,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 若夫日出而林霏開 ,云歸而巖穴暝 ,晦明變化者 ,山間之朝暮也。醉翁之意不在酒 ,在乎山水之間也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。峰回路轉(zhuǎn) ,有亭翼然臨于泉上者 ,醉翁亭也。望之蔚然而深秀者 ,瑯玡也。其西南諸峰 ,林壑 (h226。噫！微斯人 ,吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。是進(jìn)亦憂 ,退亦憂。而或長(zhǎng)煙一空 ,皓月千里 ,浮光躍金 ,靜影沉璧 ,漁歌互答 ,此樂(lè)何極！登斯樓也 ,則有心曠神怡 ,寵辱偕忘 ,把酒臨風(fēng) ,其喜洋洋者矣。登斯樓也 ,則有去國(guó)懷鄉(xiāng) ,憂讒畏譏 ,滿目蕭然 ,感極而悲者矣。此則岳陽(yáng)樓之大觀也 ,前人之述備矣。 予觀夫巴陵勝狀 ,在洞庭一湖。乃重修岳陽(yáng)樓 ,增其舊制 ,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。 16.《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹） 慶歷四年春 ,滕子京謫守巴陵郡。戍卒叫 ,函谷舉 ,楚人一炬 ,可憐焦土！ 嗚呼！滅六國(guó)者 ,六國(guó)也 ,非秦也；族秦者 ,秦也 ,非天下也。使天下之人 ,不敢言而敢怒。奈何取之盡錙銖 ,用之如泥沙？使負(fù)棟之柱 ,多 5 于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽（ chu225。 嗟乎！一人之心 ,千萬(wàn)人之心也。一旦不能有 ,輸來(lái)其間。有不見(jiàn)者 ,三十六年。雷霆乍驚 ,宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng) ,杳不知其所之也。朝歌夜弦 ,為秦宮人。一日之內(nèi) ,一宮之間 ,而氣候不齊。長(zhǎng)橋臥波 ,未云何龍？復(fù)道行空 ,不霽何虹？高低冥迷 ,不知西東。五步一樓 ,十步一閣；廊腰縵回 ,檐牙高啄；各抱地勢(shì) ,鉤心斗角。驪山北構(gòu)而西折 ,直走咸陽(yáng)。蜀山兀 ,阿房出。 南陽(yáng)諸葛廬 ,西蜀子云亭。可以調(diào)素琴 ,閱金經(jīng)。苔痕上階綠 ,草色入簾青。水不在深 ,有龍則靈。余嘉其能行古道 ,作《師說(shuō)》以貽之。是故弟子不必不如師 ,師不必賢于弟子 ,聞道有先后 ,術(shù)業(yè)有專攻 ,如是而已。郯子之徒 ,其賢不及孔子。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ,君子不齒 ,今其智乃反不能及 ,其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師。位卑則足羞 ,官盛則近諛。士大夫之族 ,曰師曰弟子云者 ,則群聚而笑之。句讀之不知 ,惑之不解 ,或師焉 ,或不（ fǒu）焉 ,小學(xué)而大遺 ,吾未見(jiàn)其明也。彼童子之師 ,授之書而習(xí)其句讀（ d238。是故圣益圣 ,愚益愚。吾師道也 ,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤 ,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 ,道之所存 ,師之所存也。人非生而知之者 ,孰能無(wú) 惑？惑而不從師 ,其為惑也 ,終不解矣。 13.《師說(shuō)》（韓愈） 古之學(xué)者必有師。敢竭鄙誠(chéng) ,恭疏短引；一言均賦 ,四韻俱成。n)難再；蘭亭已矣 ,梓 (zǐ) 澤丘墟。i),喜托龍門。非謝家之寶樹 ,接孟氏之芳鄰。舍簪（ zān）笏（ h249。n）；有懷投筆 ,慕宗愨（ qu226。孟嘗高潔 ,空懷報(bào)國(guó)之心；阮籍猖狂 ,豈效窮途之哭！ 勃 ,三尺微命 ,一介書生。北海雖賒（ shē） ,扶搖可接；東隅 (y zh227。老當(dāng)益壯 ,寧移白首之心？窮且益堅(jiān) ,不墜青云之志。屈賈誼（ y236。懷帝閽 (hūn)而不見(jiàn) ,奉宣室以何年。ng)深 ,天柱高而北辰遠(yuǎn)。i）于云間。天高地迥 (jiǒng),覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái) ,識(shí)盈虛之有數(shù)。 窮睇眄 (d236。)水朱華 ,光照臨川之筆。)。n)飛。漁舟唱晚 ,響窮彭蠡（ l ǐ）之濱；雁陣驚寒 ,聲斷衡陽(yáng)之浦。落霞與孤鶩 (w249。虹銷雨霽 (j236。n) 撲地 ,鐘鳴鼎食之家；舸（ gě)艦彌津 ,青雀黃龍之舳（ zh山原曠其盈視 ,川澤紆 (yū)其駭矚。） ,俯雕甍 (m227。ng)回；桂殿蘭宮 ,列岡巒之體勢(shì)。鶴?。?tīng）鳧 (f臨帝子之長(zhǎng)洲 ,得天人之舊館。ng)而暮山紫。 4 時(shí)維九月 ,序?qū)偃?。騰蛟起鳳 ,孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜 ,王將軍之武庫(kù)。i)暫駐。都督閻公之雅望 ,棨 (qǐ )戟 (jǐ)遙臨；宇文新州之懿 (y236。雄州霧列 ,俊采星馳 ,臺(tái)隍 (hu225。物華天寶 ,龍光射牛斗之墟；人杰地靈 ,徐孺下陳蕃之榻 (t224。星分翼軫 (zhěn),地接衡廬。 每至晴初霜旦 ,林寒澗肅 ,常有高猿長(zhǎng)嘯 ,屬引凄異 ,空谷傳響 ,哀轉(zhuǎn)久絕。 春冬之時(shí) ,則素湍綠潭 ,回清倒影。 至于夏水襄陵 ,沿溯阻絕。登東皋 （ gāo） 以舒嘯 ,臨清流而賦詩(shī)。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿 ,帝鄉(xiāng)不可期。木欣欣以向榮 ,泉涓涓而始流。或命巾車 ,或棹 孤舟。世與我而相違 ,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話 ,樂(lè)琴書以消憂。景（ yǐng）翳翳以將入 ,撫孤松而盤桓。云無(wú)心以出岫（ xi249。園日涉以成趣 ,門雖設(shè)而常關(guān)。引壺觴以自酌 ,眄（ miǎn）庭柯以怡顏。三徑就荒 ,松菊猶存。 乃瞻衡宇 ,載欣載奔。ng） ,風(fēng)飄飄而吹 衣。 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) ,覺(jué)今是而昨非。后遂無(wú)問(wèn)津者。 南陽(yáng)劉子驥 ,高尚士也。及郡下 ,詣太守 ,說(shuō)如此。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家 ,皆出酒食。問(wèn)今是何世 ,乃不知有漢 ,無(wú)論魏晉。村中聞?dòng)写巳?,咸來(lái)問(wèn)訊。具答之。黃發(fā)垂髫 ,并怡然自樂(lè)。阡陌交通 ,雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步 ,豁然開朗。便舍船 ,從口入。 林盡水源 ,便得一山。漁人甚異之。緣溪行 ,忘路之遠(yuǎn)近。后之覽者 ,亦將有感于斯文。固知一死生為虛誕 ,齊彭殤為妄作。向之所欣 ,俯仰之間 ,已為陳?ài)E ,猶不能不以之興懷 ,況修短隨化 ,終期于盡！古人云：“死生亦大矣?；蛉≈T懷抱 ,悟（通“晤” ）言一室之內(nèi)；或因寄所托 ,放浪形骸之外。仰觀宇宙之大 ,俯察品類之盛 ,所以游目騁懷 ,足以極視聽(tīng)之娛 ,信可樂(lè)也。雖無(wú)絲竹管弦之盛 ,一觴一詠 ,亦足以暢敘幽情。群賢畢至 ,少長(zhǎng)咸集。 8.《蘭亭集序》（王羲之） 永和九年 ,歲在癸 (guǐ)丑 ,暮春之初 ,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ,修禊 (x236。臣不勝受恩感激。若無(wú)興德之言 ,則責(zé)攸之、祎、允等之慢 ,以彰其咎。至于斟酌損益 ,進(jìn)盡忠言 ,則攸之、祎、允之任也。今南