阿爾都塞一封論藝術(shù)的信-文庫吧資料
2025-05-20 05:18本頁面
【正文】 時候提供了一個多維度研究的可行性和有效性。二、藝術(shù)與意識形態(tài)的關(guān)系探析 在阿爾都塞的所有理論中，影響最大、爭議最多的就是他的意識形態(tài)理論，所以要搞清楚他所認(rèn)為的藝術(shù)和意識形態(tài)的關(guān)系，則必須先理解他所謂的 “意識形態(tài) ”和 “真正的藝術(shù) ”。必須意識到只有這樣同意識形態(tài)決裂才有可能來著手構(gòu)筑藝術(shù)認(rèn)識的大廈。 ” “但是我們從馬克思和列寧那里知道，每一種 ‘自發(fā)的 ’語言都是意識形態(tài)的語言，是用以表達(dá)意識形態(tài)的，這里則是用以表達(dá)藝術(shù)和產(chǎn)生審美效果的活動的意識形態(tài)的。 ”藝術(shù)和語言： “藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者自發(fā)地使用 ‘創(chuàng)造 ’之類的說法來表達(dá)自己的看法。 “巴爾扎克和托爾斯泰作品的內(nèi)容與他們政治上的意識形態(tài) ‘分離開 ’，并在某種程度上使我們從外部 ‘看到 ’它，使我們通過在那個意識形態(tài)內(nèi)部造成的距離 ‘覺察到 ’它，這個事實是以那個意識形態(tài)本身作為前提的。他們在某種意義上是從內(nèi)部，通過內(nèi)部的距離，使我們 ‘覺察到 ’（但不是認(rèn)識）他們所保持的那種意識形態(tài)。 ”藝術(shù)和意識形態(tài)： “藝術(shù)使我們看到的，因此也就是以 ‘看到 ’、 ‘覺察到 ’和 ‘感覺到 ’的形式（不是以認(rèn)識的形式）所給予我們的，乃是它從中誕生出來、沉浸在其中、作為藝
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1