阿爾都塞一封論藝術(shù)的信(編輯修改稿)
2025-06-10 05:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有可能來(lái)著手構(gòu)筑藝術(shù)認(rèn)識(shí)的大廈。 ”小結(jié)：（ 1）藝術(shù)對(duì)人產(chǎn)生效果的方式與科學(xué)不同，它不像科學(xué)可以提供認(rèn)識(shí)；（ 2）藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)之間存在一定的距離，這個(gè)距離是必要的，它使我們能從藝術(shù)中覺(jué)察到意識(shí)形態(tài)的存在，進(jìn)而產(chǎn)生 批判性 的看法；（ 3）具體到作家與作品上，作家在政治上的意識(shí)形態(tài)是成就其偉大藝術(shù)作品不可缺少的一部分；（ 4）為了完全地認(rèn)識(shí)（真正的）藝術(shù)，必須轉(zhuǎn)到 “馬克思主義的基本原則上去 ”，除此之外，還需要與意識(shí)形態(tài)的語(yǔ)言決裂開(kāi)來(lái)。二、藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系探析 在阿爾都塞的所有理論中，影響最大、爭(zhēng)議最多的就是他的意識(shí)形態(tài)理論，所以要搞清楚他所認(rèn)為的藝術(shù)和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，則必須先理解他所謂的 “意識(shí)形態(tài) ”和 “真正的藝術(shù) ”。（一）阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論作為與科學(xué)對(duì)立的意識(shí)形態(tài)作為國(guó)家機(jī)器的意識(shí)形態(tài)：意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器作為表象的意識(shí)形態(tài)：人類自己與生存條件關(guān)系的體驗(yàn)方式 作為物質(zhì)存在的意識(shí)形態(tài)：客觀的無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)作為社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)：把“個(gè)人 ”詢喚成主體作為不變形式的意識(shí)形態(tài)：意識(shí)形態(tài)沒(méi)有歷史 在他看來(lái)，意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)一樣不同于科學(xué)，而且服務(wù)于國(guó)家機(jī)器，同時(shí)以一種物化的形態(tài)存在于社會(huì)關(guān)系之中
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