酒類營銷策劃整體方案-白酒品牌推廣-文庫吧資料
2025-05-19 04:30本頁面
【正文】 佛飄散著美酒的芳香。題目：讀書破萬卷，情動中國結酒“專家”蘇軾與中國結酒蘇軾（1037~1101年），字子瞻，北宋中期文壇領袖，唐宋八大家之一。圖例：詩人窮困潦倒，飽經(jīng)滄桑?！倍鸥υ谝淮巫頃r馳馬，不料馬失前蹄，將杜甫摔下馬來，詩人在臥床養(yǎng)傷期間，許多朋友前來探望，他們都是帶著酒肉，賓主仍開懷暢飲：酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹， 共指西日不相貸，喧呼且覆懷中淥。杜甫在窮困潦倒之時，仍嗜酒如命，典當衣服，沒有衣服只好賒帳，并且都是酒債。杜甫在長安任左拾遺，仍然和往常一樣縱酒作樂。 杜甫（712~770年），字子美，詩中常自稱“少陵野老”，詩人杜甫也是個“酒圣”，其嗜酒的程度更不亞于李白，十四五歲的杜甫已經(jīng)是位酒豪。”李白對美酒的贊譽與會友的真誠，有詩作證：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。有了美酒，就不必追求神仙，有詩為證：蟹螯即金液，槽丘是蓬萊，且須飲美酒，乘月醉高臺。杜甫贊譽李白，有詩作證：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。李白詩風雄奇豪邁，想象豐富。”曹操名為煮中國結酒論天下英雄，實則以飲中國結酒試探劉備。劉：一震之威，乃至于此！操：丈夫亦畏雷乎劉：圣人迅雷風烈不變，安得不畏？操心安，不疑玄德，：“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚殺人。劉：備肉眼安識英雄？操：休得過謙！劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。從人遙指天外龍掛，曹與劉憑欄觀之。一日，關、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見小亭已設樽俎：盤置青梅，一樽煮中國結酒，劉心神方定，二人對坐，開懷暢飲。曹操一生未離開酒，借酒抒懷，借酒出謀略。中國結酒戲說五款名人經(jīng)典錄曹操煮中國結酒論天下英雄曹操（155~220年），字孟德，一名吉利，小名阿瞞。把中國結酒文化動態(tài)充分展示眼前。文化墻:利用網(wǎng)絡經(jīng)銷商，酒店開展形象墻活動，把“中國結酒”文化做深、做透。 新聞稿：特色文化傳播→人文精神→特色銷售網(wǎng)絡 布標：條幅、巨幅廣泛宣傳“中國結酒”特色文化酒店展示架：以不同形式，不同內容對“中國結酒文化”特別展示，讓消費者的思想對中國結酒形成統(tǒng)一認識，再形成人文精神氛圍。四、“中國結酒”文化傳播途徑策略：企業(yè)宣傳冊（1） “中國結”與“中國結酒”文化對接攀沿點的四個階段；（2） “中國結”與“中國結酒”基本含義的表述；（3） “中國結酒”各具特色的代表作列舉。三、“中國結酒”文化動態(tài)策略“中國結酒”文化特色文化傳播A、對紅色喜慶篇的表述（文字與圖象并存）B、對黃色思念篇的表述（文字與圖象并存）C、對綠色生命篇的表述（文字與圖象并存）在特色文化傳播的基礎上形成人文精神氛圍通過對中國結酒特色文化的傳播，增加消費者對“中國結酒”的強烈關注，把此關注形成亮點，逐步再形成演變?yōu)橐环N人文精神氛圍。② 思念篇：梁武帝、宋代詩人杜甫將相思之情表述得淋漓盡致，以及屈原在《楚辭》中的表述，列備代表舉證?！爸袊Y酒”文化動態(tài)的利用和開發(fā)（1）完善“中國結酒”所賦予的基本含義（2）“中國結”既是福、祿、壽、喜、財、安、康內容的生動概括，又是三種顏色，三種基本含義的合理解釋。力求陳述“中國結酒”文化動態(tài)； C、“中國結”三字的表述應表現(xiàn)為古體（如甲骨文或其它書體）； A、“中國結”與“中國結酒”文化的結合；眾所周知，黃河龍酒以“人氣”為文化理念，中國結酒以“情感”、“托物言志”為文化理念，兩者聯(lián)系不大。 （1）文化底蘊深厚。哀郢》中的“圭而不解”對自己前途和祖國命運的思慮等；④中國結文化承沿階段：與古人精意相通，中國結的象征意義及三種色彩組成的寓意。那么，“中國結”與“中國結酒”文化對接的攀沿點表現(xiàn)何在？①中國結文化形成階段：女媧引繩以舉人，古人對大自然現(xiàn)象不可理喻的以結繩記事；②中國結文化發(fā)展階段：結的編織、結是護身符、結是精神寄托物；③中國結文化理解階段（托物言志階段）：歷代詩人對中國結文化的表述：梁武帝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”，宋代詩人杜甫的相思別情；《詩經(jīng)》描述的“結縭”古代成婚習俗；戰(zhàn)國屈原的《楚辭“中國結酒”應在“中國結”原意上去挖掘、開發(fā)。 （2）充滿神秘、不可捉摸中國結就其本身就帶有濃郁的宗教色彩，人們把一身的追求、良好愿望都寄托在中國結身上，是對生命意義、生活空間以及民族興旺的拓展里程碑。中國結是一種民俗、飾物，對文化的貫徹是托物言志，有感可發(fā)，是古文化與現(xiàn)代文明的精神寄托物與見證物。 中國結名詞概念上的認識誤區(qū)表現(xiàn)在：延續(xù)至今，形成一種積極向上、團結、凝聚、吉祥、和諧、喜慶的精神寄托物與見證物?！爸袊Y”的形成、發(fā)展貫穿于人類始終，人類漫長的發(fā)展史，中國結緊相伴隨；“中國結”是一種古老的記事方法，一種表數(shù)方式，貫穿于人類發(fā)展的整個歷程?！ 爸袊Y酒”市場營銷動態(tài)及其文化動態(tài)傳播途徑的策略一、對中國結名詞概念的認識誤區(qū)中國結悠然而生——飲中國結，歡暢人生；飲中國結，飽嘗天下詩賦；心有千千結，情衷中國結。 ③ 品牌是價值的載體——開卷有益，情義無價 ① 品牌是傳播的符號——中國結中國結”品牌定位策略：開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史；情義無價，中國結解析人間真愛，優(yōu)美地將“酒、人生、書”結合，所有的產品、技術和傳播、營銷都必須圍繞這一新時代定位展開。是對傳統(tǒng)酒文化的揚名，又是傳統(tǒng)酒文化的承續(xù)?！熬啤⑷松?、書”道出了“中國結”的象征實質，“博覽天下文章，暢飲中國結酒”是中國結文化個性永不衰竭的主旋律。
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