魯迅復(fù)仇ppt課件-文庫吧資料
2025-05-18 13:48本頁面
【正文】 無聊，也就是要 “賞鑒” 。阿 Q正傳 》 曾描寫阿 Q上法場時， “兩旁是許多張著嘴的看客” ? 《 彷徨 ? 來自“四面八方” ? “密密層層” ? “如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭”，人而如蠶如蟻，并且“拼命地伸長頸子”，其態(tài)可鄙。 ? 作者于此用了“博喻”： ? “如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭”，人如蠶如蟻，并且“拼命地伸長頸子”。然而，他們聞風(fēng)而起，不請自來，是所謂“無聊人”。盡可以由其“自己裁判，自己執(zhí)行”。 以現(xiàn)代觀念衡量，此二人或相愛、或相殺，乃完全為其個體生命力所驅(qū)動的個人行為，無關(guān)于他者。二人“持刀對立曠野中”，所欲何為呢？ ?第四段，點明其二人之間兩種關(guān)系的極端狀態(tài)： 或 “ 愛 ” ，則擁抱； 或 “ 殺 ” ，則為殺戮。 ? 生命的沉酣的大歡喜 ? 生命的飛揚的極致的大歡喜 注 : “ 大歡喜”：佛家語，此指宗教般的歡欣，極言其喜。 而被賞鑒者欲擺脫此一地位，則只有“ 毫無動作 ” ，使路人 “ 無戲可看 ” ，以此向看客們 “ 復(fù)仇 ” ！這種令普通人感到匪夷所思的思緒，卻是極其深刻的情思，它構(gòu)成了獨特的 魯迅式 復(fù)仇 哲學(xué) 的豐富內(nèi)涵。 。 魯迅因何而“復(fù)仇”？ “復(fù)仇”的復(fù)雜內(nèi)涵 ? “庸眾”因“無聊”而將他人的一切舉動“事件”化、“戲劇”化，從而“旁觀”之，“賞鑒”之，以慰其無聊；他人特別是其中的所謂“獨異個人”，因之被迫成為表演者，其莊嚴(yán)神圣的愛與死，都在無聊看客的圍觀中成為作秀。 ? 本篇 《 復(fù)仇 》 正是以散文詩的形式，集中而深刻地表現(xiàn)了以 “ 毫無動作 ” 對“ 看客 ”“ 復(fù)仇 ” 這一主題。但此亦不過憤激之談，該二人或相愛，或相殺，還是照所欲而行的為是。 《〈 二心集 《 復(fù)仇 》 文本詳析 魯迅因何而“復(fù)仇”？ ? “復(fù)仇”是魯迅一生心頭縈繞不去的重要主題之一； ? 旁觀心態(tài)、看客行為是魯迅揭示的中國國民的劣根性之一。語言風(fēng)格激越、悲壯、深沉迂回，表現(xiàn)出一種悲劇性情緒。 ? 全文富有哲理性與象征性，即思與詩的結(jié)合。 例如對“看客”對“復(fù)仇”在魯迅很多作品中出現(xiàn)，是可以幫助解讀的。更因作者有意“措詞含糊”，故其情其意，只是作者自我有所感知，他人則難以索解。 《 野草 》 的基本特點是其“獨語”性，即它不像作者的“雜感”（后稱為“雜文”）類作品，是直面現(xiàn)實，以寸鐵殺人；也不像作者同時期所寫的“隨筆”，無所顧忌，任意而談。 ? 2. 《 野草 》 ：中國的第一部散文詩集， 1927年出版。一般篇幅短小，具有詩歌語言的精練性，音樂美和散文表現(xiàn)力的靈活性、多樣性。 ——《 中國現(xiàn)代文學(xué)三十年 》 魯迅在文化史上的地位 ?中國現(xiàn)代小說之父 ?中國反封建思想革命的一面鏡子 ?毛澤東在 《 新民主主論 》 :“空前的民族英雄” 關(guān)于散文詩 ? 1. 散文詩： 詩歌的一種。 主要思想 ? 魯迅的目的正是要打破“瞞和騙”，逼迫讀者與他小說的人物， 連同作家自己，正視人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在靈魂的攪動中發(fā)生精神的變化。 “搬動一張桌子也要流血” 主要思想 對國民性批判 ——立人： ? 劣根性 ， 包括奴性 、 面子觀念 、 看客心態(tài) 、馬虎作風(fēng) 、 麻木 、 卑怯 、 自私 、 狹隘 、 保守 、 愚昧等等 。 主要思想 ? 魯迅是對傳統(tǒng)文化批判最深刻、 攻打最猛烈的人之一 ——啟蒙 : 打倒吃人的禮教 《 狂人日記 》里用“吃人”來概括中國傳統(tǒng)?！懊褡寤辍? 作者的生平及創(chuàng)作情況 ?主要作品： 一生創(chuàng)作了 3部小說集： 1922年出版 《 吶喊 》 ； 1926年出版《 彷徨 》 ； 1936年出版 《 故事新編 作者的生平及創(chuàng)作情況 兩部散文集： 1927年北京北新書局初版 散文集 《 野草 》 ；1928年北京未名社初版 《 朝花夕拾 》 。 ? 1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《 狂人日記 》 ，奠定了新文學(xué)運動的基石。 ? 1902日本留學(xué) 作者的生平及創(chuàng)作情況 ? 1906年棄醫(yī)從文。 ? 出身于破落封建家庭 ——從小康之家墜入困頓。 作者的生平及創(chuàng)作情況
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