西方古代藝術(shù)史ppt課件-文庫吧資料
2025-05-18 04:52本頁面
【正文】 基座。最著名的雅典帕臺農(nóng)神廟也屬于多里安式體系。它的柱身比例較為粗短 ,高度為基部直徑的 ～ 6倍 ,中部略微向外鼓出；柱的下端直接置于石臺上，不另加基座；柱頭是由一扁圓形墊石托著一塊厚實的方形石板，再與上面的楣梁相連，整個柱形樸素、穩(wěn)重、堅固。據(jù)說每一對到過愛琴海的情侶們都能夠得到國王和琴的祝福，從此擁有天長地久的愛和與海同深的情，而每一個獨自到愛琴海的人，也都能夠在海島上尋找到自己浪漫的愛情，邂逅孤身前往的另一半！ 愛琴海的傳說 神殿列柱的柱身一般都是刻有垂直槽紋的圓柱，上端直徑比下端略小，這樣避免了柱身圓面的單調(diào)，又加強了它的穩(wěn)定感。人們把琴用一生收集的五百二十一萬三千三百四十四瓶露水全部倒在她沉睡的地方，就在最后一滴落地時，奇跡發(fā)生了，琴的墳邊涌出一股清泉，擁抱著她的身體，從此在希臘就有了一片清澈的海。每天晚上琴都會對著夜空撥琴，她希望在天堂的國王可以聽到，而每天清早，她就到處收集散落的露珠，他知道那是國王對她愛的回應(yīng)。當所有人都認為他們會像童話一樣完美時，國王因為與鄰國的戰(zhàn)爭而在新婚之夜離開了他深愛的姑娘。 有一個關(guān)于希臘愛琴海的傳說：琴是希臘有名的豎琴師，有一天國王來到了琴所在的地方。在詩與藝術(shù)中表現(xiàn)為光明、青春和音樂之神，又是太陽之神）、 阿爾緹妮斯 —— 婦女之神、 狩獵女神 、月亮女神（宙斯和勒托之女。巴比倫文獻中，空中花園僅是一個謎，甚至沒有一篇提及空中花園?？罩谢▓@據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由 25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。在前 6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（ Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（ Amyitis）修建的。它昂首怒吼，發(fā)出悲鳴，形象動人，給人以一種悲壯感。 《 垂死的獅子 》 （ 850BC，大英博物館） 這里描寫一頭牝獅已身中數(shù)箭，是一種生命垂危之際的可悲形象。這種描繪獵獅生活的形象在其他幾塊浮雕上也各有特色，戲劇性很強，如 《 流血的獅子 》 、 《 負傷的牝獅 》 、 《 抬著擊斃的獅子的獵人們 》 等等。此時在國王的后面，又有一頭受傷的獅子怒目而視，張牙舞爪地向后面一匹無騎手的馬背撲去，前爪已經(jīng)搭在馬的屁股上，情勢特別緊張。在古代，國王出外狩獵乃是一種莊嚴的節(jié)日活動。 亞述王朝所有的壁畫和浮雕都離不開歌頌帝王的主題。它們的構(gòu)思，不受雕刻體裁的束縛，把圖雕和浮雕結(jié)合起來，很有創(chuàng)新精神。正面有兩條腿，側(cè)面四條，轉(zhuǎn)角一條在兩面共用，一共五條腿。 人首翼牛像 人首翼牛像是薩艮王宮宮殿裙墻轉(zhuǎn)角處的一種建筑裝飾。吉爾伽美什與天牛戰(zhàn)斗的故事，就是為了渲染他是個力大無窮的英雄，牛的形象在蘇美爾的美術(shù)品里，正是英雄與膂力的象征。 伊敘塔大門 善于用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。 新巴比倫王國（ 700～ 538BC）。弗萊徹宣稱發(fā)現(xiàn)了涅菲爾蒂木乃伊， 并通過美國 《 發(fā)現(xiàn)頻道 》 宣稱成功恢復(fù)了涅菲爾蒂真容 拉蔌荷特普及妻諾佛列特像 村長像 書記像 阿門哈特的石碑 古代兩河流域 兩河流域是指今日伊拉克一帶的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域， 古稱「 美索不達米亞 」 ( Mesopotamia )，早期蘇美人創(chuàng)造楔形文字， 發(fā)明泥磚，蓋白廟，此地曾先後建立了三大帝國 ︰ 古巴比倫帝國（ 3000～ 700BC）。 彩陶女神 埃及史前文化豐富， 在尼羅河流域以耕織為主的農(nóng)業(yè)部落很早就已形成， 由實用發(fā)展起來的制陶工藝也趨發(fā)達。 獅身長 240英尺，高 66英尺，人面部是哈夫拉法老的理想肖像 僅人面部就有 5米長，耳朵有 3米。 其實獅身人面像在希臘神話產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在一千多年了。 獅身人面像 在僅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的東面，
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