【正文】 ；根據(jù)所學(xué)，早在三代時(shí)期，就以有“封邦建國(guó)”的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．【答案】B 【解析】禮樂制度由西周周公旦制定，而不是開始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料貴族祭祀時(shí)“天子九鼎，諸侯七．卿大夫五，元士三”可知，通過宗法血緣關(guān)系(大宗和小宗的區(qū)分)來決定天子—諸侯—卿大夫—士的社會(huì)等級(jí)秩序，故B項(xiàng)正確；材料顯示的以血緣關(guān)系為特征的貴族政治的特點(diǎn)而不是官僚政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示的祭祀禮儀制度而沒有涉及地方管理制度，并且貴族政治之下諸侯有很大的獨(dú)立性，天子沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)地方權(quán)力的高度集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．【答案】A 【解析】根據(jù)材料“居住著一個(gè)家族，房舍根據(jù)‘長(zhǎng)幼有序’‘男尊女卑’的原則安排”，一個(gè)家族內(nèi)體現(xiàn)的是血緣宗法，“長(zhǎng)幼有序”“男尊女卑”體現(xiàn)的是宗族內(nèi)的尊卑秩序，受三代以來宗法制度的影響，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“福建民居……一樓之內(nèi)一般居住著一個(gè)家族”，土樓屬民居，樓內(nèi)住著一個(gè)家族的人，與皇權(quán)無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是家族內(nèi)的長(zhǎng)幼尊卑，與相信超自然的神秘力量或?qū)嶓w的宗教無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“一樓之內(nèi)一般居住著一個(gè)家族”，體現(xiàn)的是家族內(nèi)的關(guān)系，非鄰里關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．【答案】C 【解析】材料信息中提及的是銘文記載的內(nèi)容，而不是銘文在文字演進(jìn)中的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)銘文記載的內(nèi)容，得不出區(qū)分貴族內(nèi)部的不同等級(jí)的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“宣揚(yáng)文王、武王的善德和天命，歌頌他們?cè)谲娛律系膭倮?，記載諸侯對(duì)王室的貢獻(xiàn)以及周王對(duì)其任命”可以得出樹立周代貴族的統(tǒng)治權(quán)威，故C項(xiàng)正確；青銅器銘文本身具有一定的史料價(jià)值，并不是為了彌補(bǔ)官方史書記載的不足，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．【答案】D 【解析】材料信息中表明黃歇從楚考烈王那里了封地，并不能直接說明這一舉措能促進(jìn)了江東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中沒有提及齊楚兩國(guó)聯(lián)合抗秦，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中提到了設(shè)置郡的問題，并不能說明這是楚國(guó)地方行政改革的序幕，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；楚國(guó)通過在這些地區(qū)設(shè)置郡，有利于加強(qiáng)對(duì)楚國(guó)邊境地區(qū)的管控，故D項(xiàng)正確。5．【答案】A 【解析】根據(jù)“所直接臣屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級(jí)，各國(guó)諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者”可知離周王越遠(yuǎn)的等級(jí)，其分裂的可能性越大，故A項(xiàng)正確；材料表明，天子之位是高高在上的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述了分封制下的分裂因素，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制雖然與血緣關(guān)系有關(guān)，但材料突出分封制下的分裂因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．【答案】D 【解析】巨額的軍事、行政開支只能解析“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)”，不是體現(xiàn)整個(gè)材料的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族集團(tuán)追求奢華生活是“生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)”的部分原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)太絕對(duì)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治才是“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)”的主要原因，故D項(xiàng)正確。(6分)參考答案及解析1．【答案】C 【解析】皇位在家族內(nèi)可世襲傳承，體現(xiàn)君權(quán)的繼承方式，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；君主的地位是不可僭越的，體現(xiàn)了君權(quán)的至高無上，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；君主具有隨意性和獨(dú)斷性與材料“專制制度和暴政”相符，故C項(xiàng)正確；君主制違背歷史發(fā)展趨勢(shì)是君主制影響，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)分析產(chǎn)生這種差異的原因。國(guó)有長(zhǎng)城→城有城郭→村有圍壕→家有院墻……院里有院，園中有園，所有這些都顯示出“圍合”意象……，封閉性在中國(guó)的建筑中表現(xiàn)得更強(qiáng)烈……。這種空間與平面布局的有序性，象征嚴(yán)肅而寧和的倫理秩序。 材料二 木構(gòu)架建筑從來都是中國(guó)古代建筑的主體。西方建筑往往以開放的單體的空間格局高空發(fā)展，采用“體量”不斷向上疊加，以巨大且富于變化的形體，形成巍峨壯觀的整體，以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對(duì)神的崇拜與愛戴為中心。33)(18分)建筑是人類文明的重大成果。(3分)40．(2017結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出最早完整提出這一思想的儒學(xué)家。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一規(guī)定在唐朝的制度淵源及具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宰相的傳統(tǒng)職能?！鄙显唬骸扒渲陨跎疲舨豢謶中奘?，自取滅亡之道也?！?——盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》 材料三 上(南宋孝宗)因言：“朕近覽《神宗紀(jì)》見是時(shí)災(zāi)異甚多，何故?”魏杞(宰相)等奏：“天出災(zāi)異譴告人君，正如父母訓(xùn)飭人子者。”政府奏無法。上(宋仁宗)答以無典故(制度)，朝延不肯行。帝(宋太宗)曰：“豈有萬乘之主不能庇一人乎？”普曰：“陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉!”帝不得已命誅之。21)(13 分)中國(guó)古代皇權(quán)受到多種因素制約。(2分)39．(2017(3分) (3)據(jù)材料三，概括宋代政治文化的中心內(nèi)容，分析其出現(xiàn)的主要原因。 ——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》(第三卷) 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝采取的推動(dòng)“士人政府”出現(xiàn)的具體措施。新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。 ——錢穆《國(guó)史新論》 材料二 如果前期地方推舉制還一定程度上基于財(cái)產(chǎn)狀況的差別(門第)，容易造成門閩世家，不利于國(guó)家集權(quán)向心力的凝聚，那么科舉制的妙處，它基于考試錄用原則，……士大夫?qū)嶋H已失去了與君主分庭抗禮現(xiàn)實(shí)與心理的任何依據(jù)。不到一百年，西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府了。閱讀下列材料： 材料一 漢高祖初得天下，即下令招賢。江蘇南通一模(不得抄襲原材料)(12分) (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末廢除科舉制度的時(shí)代背景，并簡(jiǎn)析廢除科舉制的歷史影響。錢穆先生對(duì)此論道：“晚清末年取消……科舉制度，而西方民主自由的地方選舉，急切間未能學(xué)到，于是政治失卻重心，實(shí)際上握有軍權(quán)，即握有了政權(quán)。知識(shí)分子逐漸地從封建官僚政治的束縛下解脫出來，或通過報(bào)刊、學(xué)術(shù)活動(dòng)等手段議論國(guó)事，影響政治，或進(jìn)入學(xué)堂或出洋留學(xué)，但他們的利益被侵害使其已極少對(duì)晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誡了。于是，1905年科舉制在內(nèi)外交困之下走到了歷史的盡頭。科舉制不僅為社會(huì)提供了有效的階層流動(dòng)的途徑，使傳統(tǒng)社會(huì)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的成分不時(shí)更新，有裨于社會(huì)和政治穩(wěn)定的維持；而且以人文化成天下為理想，以載道的“四書五經(jīng)”為核心，以造就傳道的學(xué)者為目標(biāo)，保證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久綿長(zhǎng)。為了抵制血緣、門第等因索對(duì)選官的干擾，歷代洗治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度,如鎖院、糊名、譽(yù)錄、搜檢、嚴(yán)懲舞弊等。33)(25分)閱讀下列材料，完成下列要求。(6分)37．(2017這一時(shí)期中國(guó)科技的經(jīng)驗(yàn)色彩已十分濃厚，科技成就大多屬于對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。古希臘的賢哲很注重?cái)?shù)學(xué)，柏拉圖從幾何學(xué)得到啟示，提出理念論；亞里士多德更加廣泛采用了他所處時(shí)代的數(shù)學(xué)成就。 作用：加強(qiáng)對(duì)民眾的控制，鞏固了統(tǒng)治，為漢代所沿用。(6分) 項(xiàng)目 秦帝國(guó) 羅馬帝國(guó) 地方 治理 制度：① (2分) 制度：實(shí)行行省管理制度，將領(lǐng)土劃分若干行省，每個(gè)行省有一名總督管轄。它們都面臨管理巨大版圖和眾多人口的問題。41)(12分)古代東西方文化呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。)36．(2017 ——閣步克《談峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》 閱讀材料，選取一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。這在20世紀(jì)，更多地被表述為“連續(xù)性”?！S著研究的深入，中國(guó)歷史前后期的各種變遷不斷被揭示出來，“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”成為觀察歷史的基本參照系，“停滯論”被“分期論”取代了。26)(12分)閱讀材料，完成下列要求。D．人才選拔公正且合理二、材料閱讀35．(2017B．統(tǒng)治者重視人才選拔C．考試舞弊風(fēng)氣盛行這一現(xiàn)象說明(　　)A．科舉考試程序嚴(yán)格湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五B．漢武帝”這位皇帝最有可能是(　　)A．秦始皇浙江杭州高三期末由于票擬是下達(dá)皇帝詔令的正常途徑，所以明代內(nèi)閣限制皇帝濫用手詔、中旨的斗爭(zhēng)，更加制度化。湖南衡陽高三期末3)明太祖朱元璋說：“我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。D．已失去其絕密特性31．(2017B．逐漸成為中樞機(jī)構(gòu)C．與內(nèi)閣的地位相當(dāng)這表明軍機(jī)處(　　)A．可以避免大臣專權(quán)7)雍正四年初有軍機(jī)處時(shí)，僅為西北兩軍設(shè)，皇帝明其便利隱秘，但其權(quán)仍小，為戶部一分支下屬。”此機(jī)構(gòu)的設(shè)置(　　)A．標(biāo)志著中國(guó)古代君主專制達(dá)到頂峰B．出現(xiàn)于康熙年間，以票擬形式參與軍務(wù)C．取代前朝的三省，成為最高行政機(jī)關(guān)D．與議政王大臣會(huì)議、南書房形成三足鼎立30．(2017北京西城高三期末宰相姚崇堅(jiān)持執(zhí)法，絕不寬待，玄宗只好作罷。3)開元年間，薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾，并依法治罪。 史 實(shí) 結(jié) 論 A 董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 文化開始成為政治權(quán)力的附庸 B 唐太宗說“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子” 唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策 C 行省掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)及其他軍國(guó)重事 元朝中央集權(quán)得以加強(qiáng) D 明太祖屢次宣布“通番禁令” 明朝禁絕了中外通商貿(mào)易 28．(2017北京順義一模河南洛陽一模3)最近有一德國(guó)科研