【正文】 法變換?的同時(shí)，根據(jù)樂器性?能和音域特?點(diǎn)使樂曲旋?律相應(yīng)地進(jìn)?行變化，發(fā)揮樂器的?不同音高和?演奏技巧來?豐富樂曲的?表現(xiàn)能力，形成樂曲在?演奏上不同?特點(diǎn)和變化?，同時(shí)，達(dá)到改變調(diào)?式、調(diào)性的目的?。即將原旋律?的角音在演奏時(shí)?變換為清角音，使旋律的片?段或全曲達(dá)?到下五度移?宮,與借字手法?中的單借相?同。如將原旋律?中的宮音變換為變宮音，形成上五度?移宮，稱壓上（即變宮為角）；將原旋律中?的角音變換為清角音，形成下五度?移宮，稱單借（即以凡代宮）等等。 1借 字 我國民間音?樂術(shù)語，北方鼓吹樂?常用的移宮?變調(diào)手法之?一。 土家族打溜?子樂隊(duì)由溜?子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼4件樂?器組成。流傳于湘西?的龍山、永順、寶靖及鄂西?的來鳳等縣?，是土家族民?俗活動(dòng)中不?可缺少的演?奏形式。 1土家族打溜?子 中國民間器?樂合奏，屬鑼鼓樂類?樂種。體裁有套詞?、北詞、南詞、外南詞、經(jīng)套、大樂、花鼓段、別子、賺、打札子、鼓段、耍曲、壘鼓、引令、別子、賺等多種。多在每年夏?秋之際各地?舉行的鄉(xiāng)會(huì)?、廟會(huì)上演奏?。民間成為細(xì)樂或樂器，20世紀(jì)5?0年代以后?專業(yè)音樂工?作者統(tǒng)稱其?為西安鼓樂?。十番鑼鼓代?表性的鑼鼓?牌子有[十八六四二?]、[魚合八]、[金橄欖]、[螺絲結(jié)頂]等；代表曲目主?要有《十八六四二?》（清鑼鼓曲）、《下西風(fēng)》（笛吹粗鑼鼓?曲）、《香袋》（粗細(xì)絲竹鑼?鼓曲）等。 十番鑼鼓的?主奏樂器為?笛（極少量樂曲?為笙），配合使用的?打擊樂器比?較豐富，有同鼓、板鼓、大鑼、馬鑼、齊鈸、內(nèi)鑼、春鑼、湯鑼、大鈸、小鈸、木魚、梆子等。主要流行于?江蘇省南部?地區(qū)，以蘇州、無錫為中心?，南京、常州、上海、無錫等地亦?很盛行。 1十番鑼鼓 中國民間器?樂合奏，屬吹打樂類?樂種。套曲的稱謂?以鼓的獨(dú)奏?段落來劃分?。 十番鼓的主?奏樂器為鼓?、笛，打擊樂有同?鼓、板鼓、板、云鑼。主要流傳于?江蘇省南部?地區(qū)，以蘇州、無錫為中心?，南京、上海、常州、常熟等地亦?很盛行。 1十番鼓 中國民間器?樂合奏，屬吹打樂類?樂種。配以堂鼓、小鈸、細(xì)樂、銅鑼等樂器?演奏。 遼寧鼓吹樂?的主奏樂器?是嗩吶。遼寧鼓吹樂?遍及全省，尤以遼寧省?南部地區(qū)鞍?山、海城、牛莊以及沈?陽等地最為?活躍。北樂會(huì)演奏的代表?曲目有《晝錦堂》、《拿天鵝》、《普庵咒》等；南樂會(huì)演奏的代表?曲目有《小二番》、《雁過南樓》、《豆葉黃》、《脫布衫》、《放驢》等。 河北音樂會(huì)?的主奏樂器?為管，佐以笙、笛。主要流傳于?河北省中部?保定、石家莊、廊坊及衡水?地區(qū)，故又有冀中?管樂之稱。輕三六調(diào)的?代表樂曲有?《浪淘沙》，《平沙落雁》；重三六調(diào)的?代表樂曲有?《寒鴉戲水》、《昭君怨》；活五調(diào)的代?表樂曲有《福德詞》、《柳青娘》等。 即引子、頭板（4/4）或二板慢、拷拍(1/4) 、三拍(1/4或2/4)，運(yùn)用催的旋律發(fā)展?手法，可多次反復(fù)?演奏。潮州弦詩用?二四譜，傳統(tǒng)用調(diào)有?輕三六調(diào)、重三六調(diào)、輕三重六調(diào)?、活五調(diào)等多?種。主要流傳于?廣東省潮、汕地區(qū)以及?福建省南部?一帶，以后隨商賈?、華工的遷徙?傳至香港、澳門地區(qū)，以及東南亞?諸國華僑聚?集地。著名樂曲有?《因送哥嫂》、《夫?yàn)楣γ?、《阿娘差遣》、《恨王魁》等。著名套曲?《四時(shí)景》、《梅花操》、《走馬》、《百鳥歸巢》，簡(jiǎn)稱四、梅、走、歸。傳統(tǒng)有36?套，著名套曲有?《自來生長(zhǎng)》、《一紙相思》、《趁賞花燈》、《心肝跋碎》、《為君去時(shí)》。 福建南音分?指、譜、曲三大類。上四管主要?用簫（或笛）、琵琶。主要流傳于?福建省的泉?州、晉江、廈門等市區(qū)?，隨著華人遷?徙又傳至臺(tái)?、港、澳省區(qū)，以及南洋群?島諸國的華?僑聚集地。1福建南音 中國民間器?樂合奏，屬絲竹樂類?（或綜合性樂?類）樂種。 江南絲竹最?大特點(diǎn)是以?板式變化手?法構(gòu)成樂曲?的發(fā)展與展?開，以[老六板]曲牌為例， 板式變化手?法可衍變?yōu)?5首樂曲：《老六板》（1/4）、《快六板》(1/4)、《中六板》(2/4)、《中花六板》(4/4)、《慢六板》(8/4),俗稱五代同堂。 江南絲竹樂?隊(duì)主奏樂器?有笛子、二胡，常用樂器有?小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、簫、笙、鼓、板、木魚、鈴等。江南絲竹的?樂隊(duì)有絲竹班與清客串兩種。 江南絲竹 中國民間器?樂合奏，屬絲竹樂類?樂種。廣東音樂樂?隊(duì)早期以揚(yáng)?琴、琵琶等彈弦?樂器為主，目前主奏樂?器是粵胡。廣東音樂形?成于清末民?初，早期樂隊(duì)編?制有二弦、提琴、三弦、月琴、橫笛，號(hào)稱五架頭，亦稱硬弓組合。 廣東音樂 中國民間器?樂合奏，屬絲竹樂類?樂種。13首套曲?的名稱是《十六板》、《琴音板》、《清音串》、《平韻串》、《月兒高》、《琴音月兒高?》、《普庵咒》、《海青》、《陽關(guān)三疊》、《青松夜游》、《舞名馬》、《合歡令》、《將軍令》。弦索十三套?是指由清蒙?古族明誼（榮齋）匯編，嘉慶甲戊（1814）年抄本之譯?譜（音樂出版社?出版）。如西安銅器?社，土家族打溜?子，山西威風(fēng)鑼?鼓、絳州鑼鼓等?。以笛、鼓演奏為主?的吹打樂有?陜西西安鼓?樂，蘇南的十番?鑼鼓、十番鼓，廣東的笛套?大鑼鼓等；以嗩吶、鑼鼓為主的?吹打樂有浙?東鑼鼓、潮州大鑼鼓?、廣東鑼鼓柜?等。如河北音樂?會(huì)的主奏樂?器為管，魯西南鼓吹?樂的主奏樂?器為嗩吶（或海笛）等。如二人臺(tái)牌?子曲樂隊(duì)中?主要樂器為?笛、四胡，江南絲竹樂?隊(duì)中主要樂?器為笛、二胡，廣東音樂樂?隊(duì)中主要樂?器為粵胡等?。如弦索十三?套，河南大調(diào)曲?子板頭曲、潮州細(xì)樂等?。 弦索樂 主要用弦樂?器演奏的民?間器樂合奏?形式。 中外音樂史?——名詞解釋（三）器 樂 器樂以樂器?為物質(zhì)基礎(chǔ)?，借助樂器的?性能特征，結(jié)合演奏技?巧的應(yīng)用，所表現(xiàn)一定?情緒與意境?的音樂作品?。在聲帶持續(xù)?發(fā)出實(shí)音的?同時(shí)，通過氣息的?沖擊再發(fā)出?高聲部泛音?，并調(diào)整氣息?使泛音形成?旋律，實(shí)音則為持?續(xù)低音。這些多聲部?民歌的織體?結(jié)構(gòu)，有輪唱式、主旋律與模?仿旋律相結(jié)?合式、持續(xù)低音或?固定音型與?主旋律相結(jié)?合式、支聲旋律與?主旋律相結(jié)?合式，以及和聲式?和對(duì)位式五?類。 2少數(shù)民族多?聲部民歌 從目前收集?的資料看，我國少數(shù)民?族多聲部民?歌更多集中?在南方，例如壯族、侗族、毛南族、土家族、苗族、瑤族、畬族、彝族、納西族、高山族等等?。其中對(duì)唱的?曲子，即四大腔。 2四大腔 四大腔產(chǎn)生于云南?彝族的尼蘇?支系中，是與青年男?女傳統(tǒng)風(fēng)俗?性社交和愛?情活動(dòng)緊密?相連的民間?套曲形式。斟酒人一般?由婦女擔(dān)當(dāng)?，按年齡大小?輪流給每人?斟酒，并載歌載舞?。 2藏族酒歌 藏族酒歌是?喝酒、敬酒時(shí)唱的?民間歌曲，有時(shí)伴隨簡(jiǎn)?單的舞蹈動(dòng)?作，是藏族城鄉(xiāng)?人民非常喜?愛的藝術(shù)形?式。其中，波斯阿拉伯音樂?體系是其最?重要、最有代表性?的音樂體系?。 2中立音 中立音又叫?做3/4音或活音，是維吾爾族?音樂中典型?的波斯阿拉伯音樂?體系的特征?之一。彈唱歌曲無?固定歌詞，由歌手即興?編唱。不論是長(zhǎng)調(diào)?民歌或短調(diào)?民歌，都有大量蒙?古族音樂中?具有特征意?義的大跳音?程。長(zhǎng)調(diào)民歌是?反映蒙古族?游牧生活的?牧歌式體裁?，有較長(zhǎng)大的?篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨(dú)特而?細(xì)膩的顫音?裝飾。 （5）由于上述原?因，時(shí)調(diào)常被戲?曲、說唱及民間?器樂吸收，成為曲牌。因此一首時(shí)?調(diào)往往具有?彈性的表現(xiàn)?功能。為適應(yīng)不同?的題材、不同的音樂?性格和不同?的地方風(fēng)格?，時(shí)調(diào)在基本?旋律框架大?體穩(wěn)定的基?礎(chǔ)上，以音樂的其?他因素的變?化予以調(diào)整?和適應(yīng)。 （2） 不僅有一般?群眾歌唱，還有職業(yè)或?半職業(yè)藝人?在熱鬧的公?共場(chǎng)所進(jìn)行?商業(yè)性演唱?。 2時(shí)調(diào) 時(shí)調(diào)是小調(diào)?類民歌中發(fā)?展得最為規(guī)?范和成熟的?類型。在小調(diào)的時(shí)?調(diào)中，流變表現(xiàn)得?更加突出，包括：地域性變異?、情感渲染性?變異、表現(xiàn)功能拓?寬性變異、體裁交叉滲?透性變異等?。小調(diào)中這種?結(jié)構(gòu)更加多?見，還有這種結(jié)構(gòu)的?變化發(fā)展形?式。第3句在旋?律線、節(jié)奏等方面?與前后樂句?形成一定的?對(duì)比關(guān)系。 小調(diào)中也多?有對(duì)應(yīng)式兩?句體樂段，同時(shí)還有這?種樂段的變?化發(fā)展形態(tài)?。有的是兩句?體的重復(fù)或?稍加變化的?重復(fù)，有的第3句?變化大些。 北方山歌大?多是對(duì)應(yīng)式?的兩句體結(jié)?構(gòu)，例如陜北的?信天游、山西的山曲、甘肅和青海?等地的花兒等。這兩個(gè)樂句?相互應(yīng)答，相互補(bǔ)充，共同表達(dá)一?個(gè)音樂內(nèi)容?。其曲調(diào)旋律?性強(qiáng)，節(jié)奏、結(jié)構(gòu)規(guī)整勻稱，藝術(shù)手法比?較豐富多樣?，情感的表達(dá)?比較委婉，寄抒情于敘?事之中。小調(diào)的流傳?遍及城鄉(xiāng)不?同階層，并有廣泛的?社會(huì)階層直?接或簡(jiǎn)介參?與創(chuàng)作與加?工； （2）小調(diào)有固定?的唱詞和唱?本； （3）除了一般群?眾外，小調(diào)有職業(yè)?和半職業(yè)藝?人在熱鬧的?公共場(chǎng)所進(jìn)?行商業(yè)性演?唱，并常有樂器?伴奏。 1小調(diào) 小調(diào)又被稱?為小曲、俗曲等，是在農(nóng)村和?城市集鎮(zhèn)上?廣泛流傳的?民間歌曲。u）的后面，也就是旋律?的樂節(jié)或樂?句的尾部，山歌常常出?現(xiàn)自由延長(zhǎng)?音，為的是盡情?抒發(fā)心中的?慨嘆。 1山歌的自由?節(jié)奏 自由、悠長(zhǎng)的節(jié)奏?形態(tài)是典型?山歌體裁的?特征，它主要表現(xiàn)?在兩個(gè)互相?依存的方面?。同時(shí)，第3句的落?音常為調(diào)式?主音，有時(shí)是調(diào)式?主音的上、下二度音或?四度音。 1五句子歌 五句子歌也?是山歌的一?種結(jié)構(gòu)類型?，流行在四川?、湖北、湖南和陜西?南部等地區(qū)?。全曲一共8?句。 1連八句 連八句又寫?作聯(lián)八句，是一種山歌?的結(jié)構(gòu)類型?，流行在四川?和陜西南部?地區(qū)。加垛又寫作?夾垛。垛句常常插?在民歌樂段?的中間，其鏗鏘整齊?的節(jié)奏與前?后舒展悠揚(yáng)?的旋律形成?鮮明對(duì)比，同時(shí)又?jǐn)U展?了詞句的容?量。垛句一般為?密集型節(jié)奏?，常常一字一?音，旋律性不強(qiáng)?，節(jié)奏上處理?得整齊一致?，頓挫有力，類似于朗誦?式的數(shù)板。一種是頭尾齊式，由4句唱詞?、即兩對(duì)上下?句組成，每句字?jǐn)?shù)大?體一致，但上下句唱?詞的詞組結(jié)?構(gòu)在節(jié)奏上?形成相互交?錯(cuò)的效果，單數(shù)字或詞?組與雙數(shù)詞?組相對(duì)；第二種歌詞?結(jié)構(gòu)形式被?當(dāng)?shù)厝罕娦?象地稱為兩擔(dān)水或折斷腰，是六句式的?結(jié)構(gòu)，也就是在頭尾齊式的每對(duì)上?下句之間，加進(jìn)一個(gè)3?至5字的半?截句，不僅增加了?歌詞的容量?，而且節(jié)奏富?于變化，念起來朗朗?上口。 1頭尾齊、兩擔(dān)水、折斷腰 頭尾齊、兩擔(dān)水和折斷腰是流行在甘?肅、青海、寧夏一帶的?山歌花兒的歌詞結(jié)構(gòu)?形式。有的山歌因?音域較高而?使用假聲或?真假聲結(jié)合?的歌唱方法?。山歌往往在?音樂的一開?始處便出現(xiàn)?全曲的最高?音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。山歌常在戶?外歌唱，曲調(diào)多高亢?、嘹亮，節(jié)奏多自由?、悠長(zhǎng)，歌詞多為即?興創(chuàng)作。 1山歌 山歌是勞動(dòng)?人民自由抒?發(fā)情感的民?歌種類。領(lǐng)唱部分常?常是唱詞的?主要陳述部?分，其音樂比較?靈活、自由，曲調(diào)和唱詞?常有即興變?化，旋律常上揚(yáng)?，或比較高亢?嘹亮，有呼喚、號(hào)召的特點(diǎn)?；和唱的部分?大多是襯詞?或重復(fù)領(lǐng)唱?中的片段唱?詞，音樂較固定?，變化少，節(jié)奏型強(qiáng)，常使用同一?樂匯或同一?節(jié)奏型的重?復(fù)進(jìn)行。勞動(dòng)號(hào)子的?歌唱形式有?獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等，但一領(lǐng)眾和?是最常見、最典型的歌?唱方式。勞動(dòng)號(hào)子的?節(jié)奏律動(dòng)型?大致有三類?： （1）長(zhǎng)律，律動(dòng)單位的?長(zhǎng)度一般相?當(dāng)于一個(gè)樂?句； （2） 平律，律動(dòng)單位的?長(zhǎng)度一般相?當(dāng)于一個(gè)樂?節(jié)； （3） 短律，一般一拍為?一個(gè)律動(dòng)單?位。所謂律動(dòng)性?，是指號(hào)子音?樂中常常出?現(xiàn)的某種較?固定的、周期反復(fù)的?節(jié)奏型。 律動(dòng)性 律動(dòng)性是勞?動(dòng)號(hào)子音樂?中的典型節(jié)?奏形態(tài)，也是勞動(dòng)號(hào)?子音樂的主?要特點(diǎn)之一?。 勞動(dòng)號(hào)子的?種類 勞動(dòng)號(hào)子主?要有以下幾?類：（1） 搬運(yùn)號(hào)子，在裝卸、扛抬、挑擔(dān)、推車等勞動(dòng)?中歌唱；（2） 工程號(hào)子，在打夯、打硪、伐木、采石等勞動(dòng)?中歌唱；（3） 農(nóng)事號(hào)子，在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)?中歌唱，如打麥、舂米、車水、薅草等。這二者的關(guān)?系是相互制?約、相互排斥的?，勞動(dòng)的強(qiáng)度?越大，對(duì)勞動(dòng)號(hào)子?音樂表現(xiàn)的?制約也就越?大。 勞動(dòng)號(hào)子的?雙重功用 勞動(dòng)號(hào)子的?雙重功用即?實(shí)際功用和?藝術(shù)表現(xiàn)功?用。這些吆喝、呼號(hào)聲逐漸?被勞動(dòng)人民?美化，發(fā)展為歌曲?的形式。 勞動(dòng)號(hào)子 勞動(dòng)號(hào)子是?產(chǎn)生并應(yīng)用?于勞動(dòng)的民?間歌曲，具有協(xié)調(diào)與?指揮勞動(dòng)的?實(shí)際功用。例如勞動(dòng)的?強(qiáng)度和節(jié)奏?使勞動(dòng)號(hào)子?形成了堅(jiān)定?、有力的性格?；田野、山間的廣闊?使歌唱者為?了山歌的遠(yuǎn)?傳而把音區(qū)?提高、節(jié)奏拉寬；城市內(nèi)或者?室內(nèi)的歌唱?，以及有樂器?伴奏相隨，使小調(diào)的歌?唱節(jié)奏較規(guī)?范；藝人的職業(yè)?性演唱使小?調(diào)的行腔較?細(xì)膩。這種分類方?法將漢族民?歌主要?jiǎng)澐?為勞動(dòng)號(hào)子?、山歌、小調(diào)三類。唐代曲子的?這種由原始?民歌發(fā)展、變異，又被戲曲、說唱音樂吸?收的途徑，與明清后的?民歌時(shí)調(diào)相?類似。到了宋代，這些曲子更?加深入人心?，成為戲曲、說唱等多種?民間音樂形?式的構(gòu)成基?礎(chǔ)。它是人們?cè)?眾多流傳的?民歌中，挑選出來的?特別受到喜?愛的曲調(diào)。在節(jié)日的那?一天，成百上千名?青年男女聚?集到專設(shè)的?戶外歌場(chǎng)嬉?戲和對(duì)歌，一方面展示?自己的才華?，另一方面在?對(duì)歌活動(dòng)中?尋找情投意?合的異性伴?侶。例如蒙古族?的《江格爾》、柯爾克孜族?的《瑪納斯》、傣族的《召樹屯》等。英雄史詩是?在民歌民謠?和神話傳說?的基礎(chǔ)上發(fā)?展起來的，比神話產(chǎn)生?的稍晚些。這些歌曲多?在節(jié)日、祭祀或婚喪?儀式中由巫?師或德高望?重的老人主?唱，氣氛肅穆。 少數(shù)民族歷?史詩和英雄?史詩 在我國一些?民族中，流傳著歌唱?歷史詩的民?歌，例如彝族的?《梅葛》、苗族的《古歌》、瑤族的《盤王歌》、哈尼族的《開天辟地歌?》、景頗族的《木瑙齋瓦》、獨(dú)龍族的《