第十課第二框創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂導(dǎo)學(xué)案-文庫(kù)吧資料
2025-05-08 13:16本頁(yè)面
【正文】 B．②③ C．①④ D．③④12．“60年代，提倡‘有啥吃啥’，強(qiáng)人以一律，巴金先生寫(xiě)了一篇文章，說(shuō)是應(yīng)該‘吃啥有啥’，結(jié)果招致討伐。但是，有關(guān)專家指出，如果一味模仿，山寨文化是沒(méi)有出路的，這是因?yàn)锳．落后的文化會(huì)妨礙新文化的發(fā)展B．創(chuàng)新才能永葆文化的生命力C．辯證否定是對(duì)舊事物的徹底拋棄D．質(zhì)變是事物發(fā)展的主要狀態(tài)10．創(chuàng)新推動(dòng)著__________的變革，思維方式的變化，歸根到底是由人的__________決定的?！逼渲校暗诙N方式”指的是科學(xué)技術(shù)A．推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革B．推動(dòng)思維方式的變革C．推動(dòng)生活方式的變革D．推動(dòng)教育方式的變革8．30多年前，一件鮮艷一點(diǎn)的衣服被認(rèn)為代表了資本主義的腐朽觀念，如今，大街上滿是花里胡哨的年輕人踏著合拍或不合拍的節(jié)奏追逐著時(shí)尚的腳步。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。7．愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“科學(xué)對(duì)于人類生活的影響有兩種方式。這說(shuō)明A．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革具有決定性作用D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會(huì)帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展和變革5．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，對(duì)此理解正確的是A．通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B．先有理論創(chuàng)新，后有實(shí)踐創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的決定因素D．理論創(chuàng)新無(wú)止境6．創(chuàng)新帶來(lái)的不僅僅是__________的大發(fā)展，還有__________和__________的深刻變革?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)__________實(shí)現(xiàn)的。自20世紀(jì)70年代中期至2001年，中國(guó)已累計(jì)種植雜交水稻30多億畝，增產(chǎn)糧食40多億噸，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益4 000多億元。思考：上述材料說(shuō)明了什么？你還能舉出哪些推動(dòng)人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例？探究五：當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這一論斷從根本上否定了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，掀開(kāi)了經(jīng)濟(jì)體制改革的新篇章。思考：上述現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？探究二：閱讀與思考《春天的故事》……一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆 ……思考：這位老人是誰(shuí)？1992年，他在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下了怎樣的詩(shī)篇？社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐難題。正是憑借這么高的國(guó)產(chǎn)化率，大眾汽車在中國(guó)的產(chǎn)品成本大幅度下降，贏得了價(jià)格優(yōu)勢(shì)，也贏得了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而上海大眾
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