【正文】 貶官而寫的詩。（唐北風(fēng)行）意思是黃河還可以用土埋上，可恨的是寒冽的北風(fēng)雨雪卻沒有辦法制止。（唐行路難）想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。（唐行路難）我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。（唐) ，作成的詩文精彩得可以傲立在滄海之上。李白23興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。李白23長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白23孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！跋鄬?duì)出”，把靜止的山變成了動(dòng)態(tài)的山，它們從遠(yuǎn)處走來，又從船旁徐徐向后退去。李白23兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。李白23天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。希望灑脫的抽刀把水切斷，可刀是切斷不了水的，煩惱仍然象流水一樣糾纏得無法擺脫。李白2抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。意思是：我仰天大笑，要出門進(jìn)京了，長(zhǎng)期以來朝廷不器重我，本來嘛！我哪里是平凡的人。李白22仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白22俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。李白22燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。李白何出此言是有原因的，他去拜見渝州（今重慶市）刺史李邕(yong)，希望通過李邕引薦找到政治出路，卻受到冷遇，憤激之余寫下了此詩。李白22大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。望廬山瀑布）壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。（唐意思是桃花潭的水再深，也不如汪倫對(duì)我的情誼深。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和旅游，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來。當(dāng)時(shí)，李白在詩壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩仙的風(fēng)采。李白此情此景飄逸瀟灑，神采飛揚(yáng)！22桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木蒼翠，上有云霧繚繞，下有急流險(xiǎn)灘。李白22兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。月下獨(dú)酌）李白的意思是說，雖然他行單影只，其實(shí)他并不覺得寂寞，即使是一個(gè)人在喝酒，也還有月亮和影子做伴，并不覺得冷清。（唐子夜吳歌）秋風(fēng)不停的吹，人們一直寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。（唐渡荊門送別）連綿的群山隨著平原的出現(xiàn)而不復(fù)見了；江水洶涌地奔流著進(jìn)入無邊無際的曠野。（唐勞勞亭）因?yàn)榇猴L(fēng)深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面，所以故意不吹到柳條上讓它發(fā)青。（唐敬亭山在今安徽宣城?！皟刹粎挕保憩F(xiàn)了詩人與敬亭山感情上的投緣。獨(dú)坐敬亭山）李白用浪漫主義手法，將敬亭山人格化。（唐送友人）游子心思恰似天上浮云， 夕陽余暉可比難舍友情。（唐送友人）從這里分別之后，友人就將像孤獨(dú)的蓬草那樣隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，飄搖萬里之外。（唐論詩）像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾。（唐靜夜思）抬頭望天上的明月，低頭思念家鄉(xiāng)的親人，雖然相隔千山萬水，但現(xiàn)在都看到的是同一個(gè)月亮。（唐李白21蜀道之難，難于上青天。王維21獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。王維21勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。王維2月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維20大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。王維20草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。終南別業(yè)）走著走著，走到水不見了，沒有關(guān)系，不必絕望，坐下來看看，天上風(fēng)起云涌，云就是雨，雨就是水。（唐山居秋暝）竹林里傳來了一陣歡聲笑語，那是天真無邪的姑娘們洗完衣服笑逐而歸；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披散，掀翻無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順?biāo)碌臐O舟劃破了荷塘月色的寧靜。（唐一股清泉在石頭上流，仿佛潺潺的流水在撫摸著光潔的石頭。王維20明月松間照，清泉石上流。王維20江流天地外，山色有無中。王昌齡20洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡20秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。王昌齡20黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩人。孟浩然200、野曠天低樹，江清月近人。孟浩然19春眠不覺曉，處處聞啼鳥。孟浩然19綠樹村邊合，青山郭外斜。折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗習(xí)慣在唐時(shí)最盛，「折楊柳」意味著離別，所以，人們見了楊柳就會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。王之渙19羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。王之渙19欲窮千里目，更上一層樓。張九齡19思君如滿月，夜夜減清輝。張九齡19海上生明月，天涯共此時(shí)。張若虛19春江潮水連海平，海上明月共潮生。宋之問19近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。登幽州臺(tái)歌）悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子； 愴然：悲傷凄涼； 涕：眼淚。（唐詠柳）不知那細(xì)絲般柳葉是誰裁的，原來是二月的春風(fēng)像巧匠手中的剪刀裁出來的。（唐回鄉(xiāng)偶書）青年時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸還， 口音未變卻已鬢發(fā)疏落容顏衰老。（唐描寫的是滕王閣前的一幅美景。滕王閣序）落霞就是晚霞，孤鶩是孤獨(dú)的野鴨子。（唐18落霞與孤鶩w249。送杜少府之任蜀川）意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。（唐和晉陵陸丞早春游望）海上升騰的云霞帶來曙色，江南先發(fā)的梅柳已報(bào)陽春。（唐贈(zèng)蕭禹）在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。18疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（新唐書漁父）白鷺從西塞山前飛過，桃花開了，流水潺潺，桂魚又鮮又肥。（唐野望）看到這些人又并不相識(shí)，心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句。（唐寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人時(shí)刻都在想著回家的心理。薛道衡圖片18人歸落雁后，思發(fā)在花前。檄梁文）城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。（北齊比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。（北齊書木蘭詩）千萬里行軍打仗，軍務(wù)繁忙，跨越了重重關(guān)隘險(xiǎn)阻，渡過了千山萬水，轉(zhuǎn)眼間時(shí)光飛逝。17萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(北朝民歌以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。王籍17蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝江淹17黯然銷魂者，惟別而已矣。劉勰17句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。劉勰17操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。劉勰17登山則情滿于山，觀海則意溢于海。謝靈運(yùn)170、池塘生春草，園柳變鳴禽。謝朓16余霞散成綺，澄江靜如練。陸機(jī)16籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。王獻(xiàn)之傳）從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。16管中窺豹，時(shí)見一斑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。傅玄16近朱者赤，近墨者黑。歸去來兮辭）樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。（東晉五柳先生傳）不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。（東晉意思是人們當(dāng)風(fēng)華正茂的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，珍惜時(shí)間，歲月是一去不復(fù)返的。陶淵明16盛年不重來，一日難再晨。讀山海經(jīng)）刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。（東晉歸園田居其三）早晨起來到田里清除野草,晚上扛著鋤頭回家。（東晉歸園田居其一）長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。（東晉形容十分想家。歸園田居其一）羈鳥留戀自己原來的樹林，原來的家。（東晉飲酒）太陽下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。（東晉飲酒）在東邊的籬笆邊上采菊花，悠然自得還能看到南邊的小山。（東晉移居）見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。（東晉形容無依無靠，非常孤單。陳情表）煢煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。（西晉比喻人所共知的野心。陳壽15司馬昭之心，路人皆知。三國(guó)志）國(guó)家要以人民為根本，人民是國(guó)家的組成部分，在治理國(guó)家中處理好人民的關(guān)系最重要。（西晉指書要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。三國(guó)志）見：顯現(xiàn)。（西晉劉備）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。15勿以惡小而為之，勿以善小而不為。諸葛亮150、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮14非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮14受任于敗軍之際，奉命于危難之間。后出師表）鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。（三國(guó)七步詩）既然是兩兄弟，何必手足相殘。（三國(guó)白馬篇）為了解除國(guó)難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。(三國(guó)“周公吐哺”是個(gè)典故：據(jù)說周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都中斷數(shù)次，表示尊重人才求賢若渴的意思。短歌行）山不辭土石才這么高，大海不棄細(xì)流才這么深。（三國(guó)龜雖壽）年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里；有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。（三國(guó)14志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。宋弘傳）貧困時(shí)結(jié)交的知心朋友不可遺忘，共過患難的妻子不要遺棄。14貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。班超傳）不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。1不入虎穴，焉得虎子。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。黃瓊傳）盛：大；副：相稱，符合。13盛名之下，其實(shí)難副。誠(chéng)心誠(chéng)意所到達(dá)的地方，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也能被他打開。（后漢書比喻在某一方面有所失敗，在另一方面有所成就。 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。（后漢書比喻只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。（后漢書耿弇傳）只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。13有志者，事竟成。羽林郎）人生結(jié)交有新有舊，不能結(jié)交了新的忘記了舊的，無論如何不能逾越這個(gè)為人之道，這里的貴賤不是指地位的尊卑和價(jià)值的高低，而是39。（漢長(zhǎng)歌行）年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒用了。13少壯不努力，老大徒傷悲。東方朔傳）水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒有伙伴。13水至清則無魚，人至察則無徒。上書諫吳王）要想人家不知道，除非自己不去做。（漢用來形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功。（漢書（ 列傳）聰明人想了一千遍也有錯(cuò)誤的時(shí)候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正確的時(shí)候，意思是：看問題要一分為二，世界上沒有絕對(duì)正確始終正確的人和事。報(bào)任少卿書）人本來都有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鵝毛還輕。12人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。留侯世家）意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助。12忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。后來人們就用39。（史記比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。（史記太史公自序）開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。12失之毫厘，謬以千里。李將軍傳）意思是桃樹李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷?，走成了一條小路。12桃李不言，下自成蹊。張儀列傳）意思是眾人的責(zé)難和非議，可以把堅(jiān)硬的金屬熔化掉；不斷的詆毀誹謗積累起來，可以把人的骨頭毀滅掉。12眾口鑠(shuo)金，積毀銷骨?；袀鳎Q：鳥叫。12不鳴則已，一鳴驚人。劉邦到鴻門后，項(xiàng)羽設(shè)計(jì)讓項(xiàng)莊舞劍助興，意在乘機(jī)殺了劉邦（即沛公）。公元前208年，項(xiàng)羽率40萬大軍開往咸陽，被劉邦的守軍擋住。（史記比喻目光短淺，僅僅看見眼前的利益，而不知后患會(huì)隨之而來。11螳螂捕蟬，黃雀在后。（戰(zhàn)國(guó)策趙策）男性愿意為了解自己的人去死，女性愿意為取悅自己的人去梳妝。11士為知己者死，女為悅己者容。齊策）別人攻打你，你一定能戰(zhàn)勝別人。11戰(zhàn)無不勝，攻無不克。這時(shí)，恰好有個(gè)打魚的人從那里走過，就把它們兩個(gè)一起捉去了。（戰(zhàn)國(guó)策記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。（戰(zhàn)國(guó)策形容治安秩序和社會(huì)風(fēng)氣很好。（戰(zhàn)國(guó)策比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。（戰(zhàn)國(guó)策比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對(duì)方。（韓非子叫人不要小看自己的所犯的錯(cuò)誤，一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)的積累會(huì)使你的人生毀于一旦。（韓非子比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不容易受到侵蝕。（呂氏春秋意思是環(huán)境條件對(duì)人事物的影響。（晏子春秋zhǐ意思是說人不能只有言論沒有行動(dòng)。（淮南子壞事在一定條件下可以變成好事。（淮南子意思是說物質(zhì)上富裕了不要忘記精神上的修養(yǎng)。（管子權(quán)修）比喻培養(yǎng)人的長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人的不容易。10十年樹木，百年樹人。10博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（孫子兵法軍爭(zhēng)）善于用兵的人，總是避開敵人初來時(shí)的兇猛氣勢(shì)，等敵人疲憊松懈時(shí)再狠狠地打擊。，擊其情歸。（孫子兵法（莊子）朋友之間的交往如果保持一定的距離，說該說的話，做該做的事，水一樣純凈，這就是君子之交；如果接觸過于密切，交往若醴，像酒一樣，容易醉人，導(dǎo)致勾心斗角，追逐名利，這就是小人之交。養(yǎng)生主）人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。9吾生也有涯，而知也無涯。（荀子比喻學(xué)生是老師教出來的，只要學(xué)生努力，會(huì)比老師更優(yōu)秀。（荀子只要功夫深鐵棒磨成針’是一個(gè)意思。比喻有恒心，有毅力。（荀子非十二子）所持的見解和主張要有根據(jù)，所說的話要有道理。9持之有故，言之成理。梁惠王下）在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。即使自身貧困, 而志決不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事。（孟子盡心上）孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無余，表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界．視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。9孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）不得志時(shí)就潔