【正文】 建筑理論的倡導(dǎo)者。柯布西耶非凡的想象力?？虏嘉饕苍鴮?duì)家具設(shè)計(jì)進(jìn)行過嘗試?？虏嘉饕牧硪粋€(gè)重要貢獻(xiàn)是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想，他設(shè)計(jì)了許多城市規(guī)劃的方案，雖大多沒有付諸實(shí)施，但影響甚大。這些主張從他的代表作巴黎郊外的薩伏伊別墅得到充分體現(xiàn)。 ●自由立面。用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需要自由處理。用平頂，上設(shè)花園?？虏嘉饕岢霈F(xiàn)代建筑應(yīng)滿足五點(diǎn)，也就是著名的“建筑五要素”：●底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人。柯布西耶強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)性，認(rèn)為建筑師不是一個(gè)工程師，而是一個(gè)藝術(shù)家，“建筑藝術(shù)超出實(shí)用的需要，建筑藝術(shù)是造型的東西”，“（建筑的）輪廓不受任何約束”，“輪廓先是純粹的精神創(chuàng)造，需要造型藝術(shù)家的工作”，“建筑師用形式的排列組合，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)純粹是他精神創(chuàng)造的程式?！痹诮ㄖ问缴?，極力贊美幾何體，認(rèn)為“原始的形體是美的形體，因?yàn)樗刮覀兡軌蚯逦乇嬲J(rèn)”。在建筑設(shè)計(jì)方法問題上，勒柯布西耶不斷變化的設(shè)計(jì)藝術(shù)觀。柯布西耶成為“機(jī)械美學(xué)”的理論奠基人。１９２３年勒柯布西耶與《走向新建筑》勒羅主持包豪斯工作的幾年中，他還是盡最大努力對(duì)包豪斯進(jìn)行了一系列有益的嘗試，使包豪斯的教學(xué)恢復(fù)正常。凡羅的設(shè)計(jì)活動(dòng)主要集中在建筑領(lǐng)域，同時(shí)也涉足家具設(shè)計(jì)。凡他采用鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻，創(chuàng)造了玻璃“摩天大樓”。德米斯于１９２８年發(fā)表的“少就是多”的名言集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和建筑特色。德米斯德羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理念米斯凡格羅佩斯建筑設(shè)計(jì)的代表作主要有：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、英國(guó)劍橋伊姆品登學(xué)院、哈佛大學(xué)研究生中心、柏林漢沙區(qū)高層公寓等。在包豪斯的教育內(nèi)容中，他規(guī)定了造型基礎(chǔ)知識(shí)課程、造型材料基礎(chǔ)知識(shí)課程、造型工藝實(shí)際操作的基礎(chǔ)課程與提高藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程等內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)比較完整、科學(xué)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系。格羅佩斯積極倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；他理想中的建筑，不是簡(jiǎn)單的建筑空間的完成，而是包括生活家具的設(shè)計(jì)與配套在內(nèi)的、全面地提高人類生活環(huán)境質(zhì)量的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)；１９２９年他完成的包豪斯德索校舍的設(shè)計(jì)，被認(rèn)為是成功實(shí)現(xiàn)功能要求與形式美完美統(tǒng)一的經(jīng)典之作之一。格羅佩斯的建筑設(shè)計(jì)一般在總體布局上，放棄傳統(tǒng)的周邊式布局，采用平行式布局，以保障陽光照射。在格羅佩斯的指導(dǎo)下，包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)形成了一套教學(xué)理念：設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)抄襲；將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，格羅佩斯認(rèn)為工業(yè)化條件下的設(shè)計(jì)師既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，以使自己的設(shè)計(jì)與機(jī)械化大生產(chǎn)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間進(jìn)行交流，主張建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)向新興的藝術(shù)流派，如抽象派學(xué)習(xí)；教學(xué)中理論和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有嫻熟動(dòng)手能力和較高理論素養(yǎng)的人才；教學(xué)和社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合（圖516）。１９１０年，他從美國(guó)芝加哥學(xué)派的建筑方法中獲得啟迪，提出：“在各種住宅中，重復(fù)使用相同的部件，就能進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，降低價(jià)格，提高出租率。１９１４年，格羅佩斯為德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟科隆展覽會(huì)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化車間與辦公樓更加確立了他作為優(yōu)秀建筑師的地位，在設(shè)計(jì)中他大量采用了完全透明的玻璃外墻。邁耶合作設(shè)計(jì)了著名的法古斯鞋楦工廠?！雹诘谒墓?jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)及其設(shè)計(jì)藝術(shù)思想一、格羅佩斯與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)格羅佩斯，著名建筑師，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建筑流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)辦人，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育家與活動(dòng)家。”●提倡簡(jiǎn)練的處理手法和純凈的形體，反對(duì)煩瑣的附加裝飾，主張“少就是多”，“純凈的形體”。”●注重建筑形象與內(nèi)部功能的配合：“我們要在內(nèi)部邏輯性鮮明坦然，不被立面和欺騙手段掩蓋，……從形式上可以認(rèn)出其功能的建筑?！裰鲝埌l(fā)展新的建筑美學(xué)，創(chuàng)造建筑新風(fēng)格?！裢耆珡U棄建筑外附加的裝飾，認(rèn)為建筑美在于建筑處理的合理性與邏輯性。●注重發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和作用?？虏嘉饕睦碚撝?、發(fā)表的言論，以及他們的設(shè)計(jì)作品來看，他們所堅(jiān)持的“現(xiàn)代主義建筑”主要有以下幾個(gè)方面的觀點(diǎn)：●強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑要與工業(yè)化發(fā)展相適應(yīng)。德從格羅佩斯、米斯●工業(yè)革命帶來的建筑需求數(shù)量和建筑類型增多?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展是人類建筑史上的一次革命，其產(chǎn)生的原因可以追溯到工業(yè)革命及其所引起的社會(huì)生產(chǎn)條件、技術(shù)條件、社會(huì)生活的大變革。第四節(jié) 現(xiàn)代主義建筑現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)最早是從建筑領(lǐng)域開始的，其思想最早可以追溯到１９世紀(jì)末期，成熟于２０世紀(jì)２０年代，２０世紀(jì)５０—６０年代達(dá)到了高潮。未來主義繪畫非常熱衷于在觀者與繪畫之間，建立一種移情的一致性，“把觀者置于畫面中心”。繪畫上刻意追求速度之美，以運(yùn)動(dòng)中的人物和事物為描繪對(duì)象。未來主義自詡自己面向未來，屬于未來，反對(duì)“回過頭來向后看”，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)上的麻木不仁狀態(tài)，要求搗毀圖書館、博物館、學(xué)院、過去的城市，他們贊賞革命之美、戰(zhàn)爭(zhēng)之美、現(xiàn)代技術(shù)、力量和速度之美。構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是非具象的簡(jiǎn)單造型；在雕塑方面，采用新的材料，用工業(yè)熔焊等手段，作空間構(gòu)成，創(chuàng)作抽象的雕塑作品。真正的構(gòu)成主義雕塑，是用木頭、金屬、玻璃或塑料構(gòu)件制成的，是立體主義藝術(shù)家在平面繪畫中可以預(yù)料的結(jié)果?，F(xiàn)代西方藝術(shù)流派之一，發(fā)源于立體主義，１９１３—１９１７年在俄國(guó)形成，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，采用圓、矩形和直線，最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫、戲劇、音樂、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等廣泛領(lǐng)域。里特維爾德的住宅和椅子設(shè)計(jì)更像是蒙德里安的三維繪畫，他將“功能主義的思想延伸到一種詩一般的手法，并使機(jī)械美學(xué)獲得一種新的設(shè)計(jì)藝術(shù)語言和固有的詞匯。在設(shè)計(jì)上，風(fēng)格派追求一種終極的、純粹的實(shí)在，追求以長(zhǎng)和方為基本母體的幾何體，把色彩還原為三原色，界面變成直角、光滑、無裝飾，用抽象的比例和構(gòu)成代表絕對(duì)、永恒的客觀實(shí)際?！帮L(fēng)格派”深受斯賓塞哲學(xué)思想的影響。后來逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)設(shè)計(jì)，將“工業(yè)化”看作是“時(shí)代精神”與“民眾精神”的復(fù)合主題。貝倫斯是新建筑運(yùn)動(dòng)的早期領(lǐng)袖，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的重要成員，德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的先驅(qū)。三、彼得貝倫斯、布魯諾德聯(lián)盟內(nèi)薈萃了當(dāng)時(shí)德國(guó)一些知名人士，如亨利 二、德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟（Ｄｅｕｔｃｈｅ Ｗｅｒｋｂｕｎｄ）的成立德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟成立于１９０７年１０月６日，是在吸取英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。第一節(jié) 德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟一、穆特修斯（Ｈｅｒｍａｎ，Ｍｕｔｈｅｓｉｕｓ，１８６１—１９２７）穆特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者，是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)組織者。設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代主義最早可以追溯到在穆特修斯倡導(dǎo)下于１９０７年１０月６日成立的德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟，在荷蘭風(fēng)格派、俄國(guó)構(gòu)成主義、德國(guó)包豪斯等的發(fā)展和完善下，到２０世紀(jì)３０年代趨于成熟，５０年代趨于衰落的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮。實(shí)質(zhì)上“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”還是為藝術(shù)而藝術(shù)，只不過其藝術(shù)載體延伸到實(shí)用的產(chǎn)品上。莫里斯所主張的是要回歸中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)和藝術(shù)于一身的自然狀態(tài)，以排除生產(chǎn)條件下產(chǎn)品功能和形式之間的隔閡。“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”雖然都有“回歸自然”的主張，但二者實(shí)質(zhì)有別。威爾德到格拉斯哥學(xué)派都努力探索新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而為工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展掃除了任何形式上的障礙。凡在很大程度上是作產(chǎn)品表面的文章，停留在形式的革新上，最終走向追求幾何形風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”反對(duì)任何學(xué)院派和復(fù)古主義的裝飾樣式，主張向自然尋找藝術(shù)靈感。在藝術(shù)形式上，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”與英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”有很多相似之處，它承襲了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”中流暢的自然曲線和簡(jiǎn)潔的造型，后期受印象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響比較大。在１９００年的法國(guó)巴黎博覽會(huì)期間整個(gè)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，是一次影響非常深遠(yuǎn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。麥克奈爾四人為中心，因而又被稱為“格拉斯哥四人派”，他們的作品風(fēng)格也被稱為“格拉斯哥風(fēng)格”。麥克唐那、妻子的妹妹弗朗西斯第六節(jié) 麥金托什與格拉斯哥學(xué)派以麥金托什為中心的格拉斯哥學(xué)派代表了英國(guó)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展水平。維也納“分離派”的代表人物主要有：建筑家奧托因自己標(biāo)榜與傳統(tǒng)和正統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，故自稱“分離派”?！熬S也納分離派”成立于１８９７年，成員主要來于維也納學(xué)派，大多數(shù)為奧托”第五節(jié) 奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與維也納分離派在“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的影響之下，奧地利形成了以奧托赫爾曼“青年風(fēng)格”的重要代表人物彼得貝倫斯等。奧布里斯特、奧古斯特 “青年風(fēng)格”的代表人物主要有奧托１９００年以前為第一階段。梅耶—格拉佛創(chuàng)辦的周刊《青年》（Ｊｕｇｅｎｄ）雜志而得名，大約從１９世紀(jì)９０年代已經(jīng)在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域開始了。第四節(jié) 德國(guó)青年風(fēng)格德國(guó)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”是以“青年風(fēng)格”這一名稱出現(xiàn)的。高迪同一時(shí)期的代表作—米拉公寓，是其設(shè)計(jì)思想的集中體現(xiàn)，由于風(fēng)格特別，引起巴塞羅那市民和媒體的廣泛批評(píng)，被報(bào)紙冠以“蠕蟲、大黃蜂巢”等諢名。１９０４—１９０６年，他又設(shè)計(jì)了巴塞羅那一個(gè)公寓建筑—巴特羅公寓，房屋的外型象征海洋和海洋生物的形象，這標(biāo)志著他個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。高迪從中年開始，逐漸擺脫了阿拉伯摩爾風(fēng)格和哥特式風(fēng)格的影響，形成了自己的風(fēng)格特征。中期的設(shè)計(jì)，哥特式風(fēng)格更加明顯，他對(duì)哥特式建筑的飛肋結(jié)構(gòu)非常喜歡，在卡勒基修道院的設(shè)計(jì)上第一次使用該結(jié)構(gòu)，并且采用了哥特式建筑的尖拱門式窗子，表面裝飾也多為哥特式裝飾風(fēng)格的演變。高迪后來建筑風(fēng)格的一大特征。高迪的設(shè)計(jì)生涯與企業(yè)家居里家族的支持是分不開的。高迪早期的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特征，也就是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。高迪在設(shè)計(jì)中充滿著各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的折衷，所有自己喜歡的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是自己設(shè)計(jì)靈感的源泉。高迪的建筑設(shè)計(jì)之中。高迪的設(shè)計(jì)靈感大多來自于文獻(xiàn)的閱讀，英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”思想家約翰他的作品不論是宗教建筑還是民用建筑，都把注意力集中在形體的精神力量和足以表達(dá)這種力量的形式上。它的主要代表人物是著名的建筑師安東尼第三節(jié) 安東尼霍塔設(shè)計(jì)的位于都靈路的Ｈｏｔｅｌ Ｔａｓｓｅｌ旅館，首次打破古典束縛，盡量避免使用長(zhǎng)廊，利用鋼鐵建筑材料，外觀裝飾上布滿曲媚的線條，曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)，墻面柔和，室內(nèi)的欄桿、墻紙、地板陶瓷鑲嵌、燈具、窗戶等都采用統(tǒng)一的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格?；羲且晃恍滤囆g(shù)派建筑設(shè)計(jì)師，不僅代表比利時(shí)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”建筑的最高水平，也是世界“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”建筑師的杰出代表之一。他特別強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用，認(rèn)為“技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素，沒有技術(shù)作基礎(chǔ)，新藝術(shù)就無從產(chǎn)生”，“根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也才能取得美的本質(zhì)”，鮮明地提出設(shè)計(jì)中“功能第一”的原則。德亨利德博維曾于１８８４年在比利時(shí)列日市開設(shè)“日本之家”，經(jīng)營(yíng)日本的陶瓷和工藝品，從亨利加萊第二節(jié) 比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比利時(shí)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”希望能夠以手工藝的方式挽救丑陋的工業(yè)產(chǎn)品，采用動(dòng)植物紋樣進(jìn)行裝飾構(gòu)思。一、 巴黎的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”巴黎是１９世紀(jì)末和２０世紀(jì)初現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的中心之一，“新藝術(shù)之家” 、“現(xiàn)代之家” 、“六人集團(tuán)”等都是有影響的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”組織。“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在１９世紀(jì)末就初見端倪，１９００年的巴黎世界博覽會(huì)為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”提供了強(qiáng)大的展示舞臺(tái)，從那時(shí)起“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在法國(guó)持續(xù)２０余年，并影響到其他國(guó)家，因而，我們稱法國(guó)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地。莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的基礎(chǔ)上開設(shè)的，取名“新藝術(shù)畫廊”。第一節(jié) 法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)法國(guó)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地，“新藝術(shù)”本是巴黎一家商店的名稱，由出版商薩穆爾在具體的設(shè)計(jì)中，避免使用直線，注重從自然中獲得的自然形式的運(yùn)用，但還沒有從功能、結(jié)構(gòu)、形式的統(tǒng)一上進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。 “新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想和理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。英國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的滯后，與“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”思想的束縛有直接關(guān)系。這正是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要解決的問題，因而我們把“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽”。拉斯金的思想，并發(fā)起了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)，主張把美術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合。威廉拉斯金看到工業(yè)生產(chǎn)的這種弊病，極力倡導(dǎo)美術(shù)與技術(shù)、實(shí)用和審美的結(jié)合?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”的直接起因是歐洲工業(yè)革命之后機(jī)械產(chǎn)品的丑陋，在產(chǎn)品裝飾上大量借用手工藝的裝飾手法，缺少一種合理的裝飾形式，以與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。本章小結(jié)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”是１９世紀(jì)末到２０世紀(jì)２０年代在歐洲形成和發(fā)展的以復(fù)興手工藝為己任的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。推崇自然的裝飾紋樣，主張藝術(shù)家“向自然學(xué)習(xí)”。提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)裝飾風(fēng)格，注重功能，講究簡(jiǎn)單，樸實(shí)無華?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征，可以概括為以下幾點(diǎn)：一、強(qiáng)調(diào)手工業(yè)，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。穆克夫特、 查爾斯陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)：以克里斯多夫韋柏和里查德里薩比等人為代表。安塞利、巴里從設(shè)計(jì)的內(nèi)容來看，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”主要包括以下幾個(gè)方面：家具設(shè)計(jì)：以查爾斯在實(shí)踐上，他倡導(dǎo)并且親自組織了設(shè)計(jì)與制作一貫制的做法，反對(duì)藝術(shù)家只停留在紙面上，主張藝術(shù)家、技術(shù)家、工匠相結(jié)合。莫里斯在近代設(shè)計(jì)史上的地位是不可動(dòng)搖的。三、在產(chǎn)品的裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家、技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：一、藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。莫里斯是英國(guó)詩人兼文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被設(shè)計(jì)界稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。第三節(jié) 威廉約翰三、認(rèn)為設(shè)計(jì)發(fā)展只有兩條路可以走，即“對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造”，設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。約翰二、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。當(dāng)然那個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)的概念不如今天的豐富，他把造型藝術(shù)稱為“大藝術(shù)”，而設(shè)計(jì)（建筑和工藝美術(shù)）稱為“小藝術(shù)”。約翰１８６９年任牛津大學(xué)美術(shù)教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)評(píng)論和藝術(shù)史研究。拉斯金約翰克勒及其追隨者利用《Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｄｅｓｉｇｎ》宣傳其設(shè)計(jì)主張的同時(shí)，還在其中穿插大量的圖片，介紹各種形式與功能處理比較合