明清時期的文化教學(xué)設(shè)計-文庫吧資料
2025-05-08 00:19本頁面
【正文】 先驅(qū)，他以“異端”自居。他用發(fā)展觀點來看待歷史。王夫之是一位杰出的唯物主義思想家。顧炎武強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問，把書本知識和實地調(diào)查相結(jié)合，寫出《天下郡國利病書》等許多富有價值的著作。他提倡“法治”，反對“人治”。黃宗羲對封建君主專制制度進行激烈地批判。[教師提問]好，我們來看看具體有哪些人，他們都有怎樣的觀點？[學(xué)生回答]明清時期的進步思想家有：李贄，他指責(zé)儒家經(jīng)典井非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”，反對“咸以孔子之是非為是非”。明清兩代，封建統(tǒng)治者的官方哲學(xué)——理學(xué)和心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位。[教師提問]明朝后期出現(xiàn)一些進步思想家的原因是什么？[學(xué)生回答]資本主義萌芽的產(chǎn)生。結(jié)果相同，都不能控制人心，隨著社會的發(fā)展．反理學(xué)思潮因此興起。這是他們的不同點。朱熹的觀點是讓人們接受封建道德觀念（存天理，滅人欲），王陽明則主張，封建道德觀念存在于人們心中，只要恢復(fù)就可以。不同點是程朱理學(xué)是客觀唯心主義，王陽明是主觀唯心主義。唯物主義認(rèn)為，存在決定意識，封建道德是封建社會政治制度決定的，而封建社會的政治制度又是由封建經(jīng)濟關(guān)系決定的。主張通過“內(nèi)心反省”．用封建倫理道德去規(guī)范自己的行為，不論統(tǒng)治者還是人民群眾都按封建倫理道德辦事，封建統(tǒng)治便可鞏固。他認(rèn)為這種封建道德存在于心，是人頭腦中固有的。他還有“心外無理”“心外無善”的觀點。如何幫助人們克服心中的“私欲”．挽救封建社會的政治危機？他認(rèn)為程朱理學(xué)祟尚空談，不務(wù)實際，于是創(chuàng)立心學(xué)，王陽明把“心”說成第一性，把“物”說成第二性．他認(rèn)為人沒有見到花時，并不知道花是什么顏色；看見花，才明白花的顏色，所以花在人的心中。明朝中期，社會矛盾日益尖銳，明朝的統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治危機。即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。他反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。[教師提問]隨著社會狀況的變化，理學(xué)也發(fā)生了變化。[救師講述]對。[板書]2．哲學(xué)：理學(xué)的演變[教師提問]明朝初期，程朱理學(xué)盛行。[師]很好。[師]非常好。[師]很好。之二：復(fù)習(xí)提問式導(dǎo)入[師]上一節(jié)課，我們開始學(xué)習(xí)第七節(jié)，明清時期的文化。在數(shù)學(xué)方面還取得了一些新成就。這是我們上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，另外，我們還學(xué)習(xí)了明清時期文化發(fā)展的原因和明清時期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展情況。但是總的來講，我國的科技文化已開始落后于西方世界。統(tǒng)一、和平、穩(wěn)定的政治局面；社會經(jīng)濟特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展、資本主義萌芽的產(chǎn)生；多民族國家的鞏固、民族交流的加強；對外交流的發(fā)展是這一時期文化發(fā)展的主要原因。明清兩代處于中國封建社會的晚期。④工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。②文藝復(fù)興運動和資產(chǎn)階級啟蒙思想的傳播解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器。這些文化政策使中國科技文化的發(fā)展失去了客觀條件。②封建閉關(guān)政策既使中國失去了外貿(mào)主動權(quán)，更隔絕了中外科技文化的交流。[教師講述]明清時期中國科技文化落后于西方的原因有，從中國方面看中國落后的原因是：①中國雖然在明朝中后期產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，但腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商傳統(tǒng)，一方面使廣大農(nóng)民極端貧困，國內(nèi)市場狹小，另一方面使剝削者用錢去買田置地，束縛了手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)。[教師提問]那么到明清時期我國的科技文化是否還領(lǐng)先于世界呢？[學(xué)生回答]到明清時期我國的科技文化已經(jīng)落后于世界了。[教師講述]對。[學(xué)生乙回答]還因為，我國國家統(tǒng)一、疆域遼闊。大家在課前已經(jīng)準(zhǔn)備了，請一個同學(xué)在黑板上填寫。明末宋應(yīng)星的《天工開物》，這是一部綜合性的著作，包括明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)成就，被譽為“中國l7世紀(jì)的工藝百科全書”。本書在科學(xué)上的最主要貢獻是它記錄和揭示了我國西南廣大石灰?guī)r地區(qū)溶蝕地貌的特征。全書60卷，60萬字，分農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利等12類，對有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題，從政策、制度、生產(chǎn)技術(shù)等多方面進行全面論述，該書綜合介紹了我國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個比較完整的農(nóng)學(xué)體系，還介紹了歐洲先進的水利技術(shù)和工具，吸收了西方的科技知識。明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》。它所采用的藥物分類法是當(dāng)時世界上最先進的藥物分類法。在醫(yī)學(xué)上，有明朝李時珍的《本草綱目》。隨著封建經(jīng)濟高峰的到來．隨著前人在古典科技研究上，成果的不斷積累。他經(jīng)過自己的刻苦鉆研，不僅證明了西方傳教士帶來的求圓周率的三個公式，并且推導(dǎo)出六個新公式，人稱“割圓九術(shù)”，充分顯示了中國人的聰明才智。數(shù)學(xué)上的第二個新成就是《割圓密率捷法》。它反映了明代商業(yè)數(shù)學(xué)的水平，這不僅是一部“集明代以前珠算之大成”的著作．而且完善了珠算結(jié)構(gòu)和算法，奠定了后世珠算法的基礎(chǔ)。商業(yè)要求計算方法簡便化，這樣，就出現(xiàn)了詳細介紹珠算算法的著作。主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)上，有珠算算法著作《算法統(tǒng)宗》。明清的科技成就可以分成兩個部分。有李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、徐霞客的《徐霞客游記》、宋應(yīng)星的《天工開物》。[板書]三、明清時期文化發(fā)展的表現(xiàn)l．科學(xué)技術(shù)的新成就[教師提問]請大家看書，然后回答當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)成就有哪些？[學(xué)生回答]在科學(xué)技術(shù)方面的成就主要有：數(shù)學(xué)上，明代有數(shù)學(xué)家程大位編著的《算法統(tǒng)宗》，全部用珠算運算，反映了明代商業(yè)數(shù)學(xué)的水平；清代蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖證明了西方傳教士帶來的求圓周率的三個公式，并且推導(dǎo)出六個新公式，并整理成《割圓密率捷法》一書。接下來，我們來學(xué)習(xí)明清文化發(fā)展的具體表現(xiàn)。好，我們來歸納一下。[教師講述]很好。[投影顯示]明清時期文化特征（1）總結(jié)性（2）反封建性（3）文學(xué)藝術(shù)繁榮，科學(xué)技術(shù)停滯（4）“西學(xué)東漸”的開始[教師提問]那么明清時期文化發(fā)展的原因是什么呢？[板書]二、明清時期文化發(fā)展的原因[學(xué)生甲回答]明清時期大一統(tǒng)的政治局面，相對和平穩(wěn)定的環(huán)境，社會經(jīng)濟特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，受到了腐朽封建制度的阻礙，封建制度的衰落。我們在來歸納一下明清時期文化發(fā)展的特征。還有“西學(xué)東漸”的開始。所以這一時期總結(jié)性的著作比較多，有總結(jié)性的科技著作，也有對古典文化進行總結(jié)的著作。明清時期我國封建社會進入了最后的階段，封建制度衰落。[教師提問]具體有哪些表現(xiàn)呢？[學(xué)生回答]具體表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)取得新的成就，集大成的科技著作相繼問世；理學(xué)走向極端，帶有反封建色彩的早期民主啟蒙
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