明清時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格-文庫吧資料
2025-08-04 08:36本頁面
【正文】 獨(dú)立書房一處，主要供子女學(xué)習(xí)讀書之用。從大致的書房布置來看，徽州建筑中的書房主要在天井或者院落一角，可能是獨(dú)立小院，力求清靜宜人。到了北宋以后書齋成為一種獨(dú)立空間。雖然南北民居臥室在家具樣式及組合方式上多有不同，但都講究家具間講究互相之間的聯(lián)系和整體性。這種差異主要體現(xiàn)在惠州民居在以床榻為中心的臥室內(nèi)輔之以衣櫥箱柜等生活家具，這種陳設(shè)布局和北方以火炕為主，炕柜炕桌為輔的生活習(xí)慣有著明顯差異。臥房開門位置和其他也不同，多開于格隔扇之后，主要面向天井，這樣做可以起到內(nèi)外有別的作用?？宛^建筑結(jié)構(gòu)上多采用木架外露形式，空間開放，與傳統(tǒng)徽州民居封閉空間相反，這種開敞與密閉形成了一種統(tǒng)一的虛實(shí)關(guān)系使空間更具有空間層次感，豐富空間形態(tài)，體現(xiàn)了好客的徽州人性格，同時(shí)也顯示出內(nèi)外有別的特色臥房由于面積較大，為了更好地開采光一般開窗較多，徽州民居與其他地區(qū)臥房相比，樓下正廳兩側(cè)的臥房因?yàn)榻ㄖ窬植捎昧颂炀√齑?，主要為了保護(hù)個(gè)人隱私，同時(shí)輔以雕刻的窗邊起到阻擋視線作用，這樣可以有效的阻止外人對(duì)于內(nèi)部空間的探視心理。樓上則更多為當(dāng)時(shí)的年輕女性作為閨房，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的男女有別的思想。此外一般在檐廊下方設(shè)置“美人靠”但是后清朝時(shí)候減少了裝飾，更加的素雅大方。由于廳堂的寬敞的面積和重要的地位，期內(nèi)部空間格局一般按照中軸對(duì)稱來對(duì)內(nèi)部裝飾進(jìn)行設(shè)置，這樣可以充分凸顯徽州人嚴(yán)苛的宗族制度，但相比于明朝時(shí)期“樓上廳”格局，并沒有與天井相連通，還增加了窗格增加視線上的阻斷感，與清朝“樓下廳”比起來又多些開闊感，氣勢(shì)上更加突出。所以其布局是非?？季?。從整體布局看，廳堂往往設(shè)置往往面積較大同時(shí)位于中心區(qū)域作為主體空間存在于整個(gè)室內(nèi)。廳堂與天井之間是沒有阻斷相互暢通相互滲透形成一個(gè)整體的空間，那么徽州人的這一處理手法使建筑內(nèi)外空間邊界模糊?；罩菝窬拥奶炀藵M足基本采光需求外還注重室內(nèi)水景營造，可能是采用直接引入，也可能是開鑿蓄水養(yǎng)魚養(yǎng)草，也可能是在在天井下方擺設(shè)魚缸石頭等修飾品。它“通常用于級(jí)別較高 的民居建筑之中，往往一些比較考究的大戶 人家住宅會(huì)使用這個(gè)手法。這種顯現(xiàn)可以凸顯出徽州居民的防備心，也反映出徽商低調(diào)不張揚(yáng)的個(gè)性。天井規(guī)模不大，但是本身具備一定的比例，其長(zhǎng)寬，高度都在其結(jié)構(gòu)上增強(qiáng)了自身的功能性，這種利用天井空間進(jìn)行室內(nèi)采光其效果可以比擬北京四合院的庭院，但是光線又有不同，四合院由于中間開敞空間大，光線直接射入。天井因其獨(dú)特的地位，與其他的建筑空間稍有差異，徽州建筑的天井一般與開敞的廳堂連為一體，天井上空和外界連通形成通暢空間。不同的類型空間有著不同的陳設(shè)形式。門窗的安放、馬頭墻的使用以及色彩的搭配均采用對(duì)稱原則使之顯得沉穩(wěn)大方主體突兀，增加了室內(nèi)的整體藝術(shù)視覺上的豐富感官變化。 民居的室內(nèi)一般也會(huì)處理成為對(duì)稱樣式。明清時(shí)期的徽州民居無論是在建筑外立面還是建筑內(nèi)部空間在構(gòu)圖上都有一定的規(guī)律，一般建筑的外立面會(huì)呈現(xiàn)出對(duì)稱構(gòu)圖，具備強(qiáng)烈的空間美感，這種美感主要體現(xiàn)在韻律和節(jié)奏上，比如中間為正門，兩側(cè)則設(shè)置成為高墻，呈現(xiàn)出中低側(cè)高?；罩菥用裨诜指羁臻g上主要追求的是個(gè)性化的私人空間以保持自身的私密性，同時(shí)起到內(nèi)外有別財(cái)不外露的基本安全保障。 中心布局正廳作為傳統(tǒng)民居的中心地帶，起到一個(gè)核心作用，其他偏房皆以此為中心軸線進(jìn)行對(duì)稱布置，這種布局方式可以產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的序列感，如一明兩暗、一正兩廂、帶左右耳房或帶左右后拖廂房等。而這種室內(nèi)外環(huán)境的相統(tǒng)一，不僅是形式上統(tǒng)一，更是一種意念上的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一追求的是一種形與量的均衡。無論是物品的文化內(nèi)涵上、生活制度上還是在人們的精神層面都有著深厚的文化內(nèi)涵。裝飾紋樣的繁瑣。明代的室內(nèi)風(fēng)格仍然保持了穩(wěn)重大方的風(fēng)格。室內(nèi)斗拱的簡(jiǎn)化，主要表現(xiàn)在
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