【正文】 職分也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明， 故五月渡瀘，深入不毛。 后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。ng 陣和睦，優(yōu)劣得所。ng 淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。補(bǔ)闕 quē漏，有所廣益。i 陛下。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 宮中府中，俱為一體，陟 zh236。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞 s226。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝 ch225?！绷畛跸拢?古文標(biāo)波浪線為重點(diǎn)考察句子，古詩(shī)必須全篇背誦 群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間 ji224?！? 王曰：“善。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。暮寢而思之，曰：“ 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也 。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰 ：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。麗。吾視其轍亂，望其旗靡 mǐ，故逐之。彼竭我盈，故克之 。對(duì)曰：“ 夫戰(zhàn)，勇氣也?！彼熘瘕R師。劌曰：“未可?！饼R師敗績(jī)?！饼R人三鼓。公將鼓之。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！睂?duì)曰：“忠之屬也?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。n，民弗從也。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。n 焉？”劌曰：“ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 人恒過(guò)然后能改 ,困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。舉于版筑之間，膠鬲 g227。i 之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。ng 為身死而不受，今為 w226。爾而與之，乞人 不屑也。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 ”（《衛(wèi)靈公》） 2．《魚(yú)我所欲也》 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ”（《泰伯》） (9)子曰：“ 歲寒，然后知松柏之后凋也 。擇其善者而從之，其不善者而改之 。 ”（《為政》） (6)子曰：“ 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 。 ”（《為政》） (5)子曰：“由，誨女 rǔ知之乎 !知之為知之，不知為不知，是知 zh236。n)，不亦君子乎？ ”（《學(xué)而》） 古文標(biāo)波浪線為重點(diǎn)考察句子，古詩(shī)必須全篇背誦 (2)曾子曰：“ 吾日三省 (xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” （《學(xué)而》） (3)子曰：“ 溫故而知新，可以為師矣。 初中 50 篇 1．《孔子語(yǔ)錄》 (1)子曰：“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō) (yu226。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰： 三人行，則必有我?guī)煛Ｎ揍t(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師 。 位卑則足羞，官盛則近諛 。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師 焉；惑矣。 嗟乎！ 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣 ！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁 也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。君子生非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞 古文標(biāo)波浪線為重點(diǎn)考察句子，古詩(shī)必須全篇背誦 者彰。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。木直中繩， 車柔 以為輪，其曲中規(guī)。 4.《勸學(xué)》（節(jié)選） 君子曰： 學(xué)不可以已。 (69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。 (68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。 (67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。辯：通作“變”，變化的意思。 (65)御：含有因循、順著的意思。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。 (63)待：憑借，依靠。有：又。ng）然：輕盈美好的樣子。御：駕馭。）然：拼命追求的樣子。 (57)境：界限。 (56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。 (55)非：責(zé)難，批評(píng)。 (54)舉：全。 (53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。 (52)而：通作“能”，能力。ng）：品行。官：官職。 古文標(biāo)波浪線為重點(diǎn)考察句子，古詩(shī)必須全篇背誦 (49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。 (47)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。 (46)斥晏鳥(niǎo)（ y224。 (44)羊角：旋風(fēng) ,回旋向上如羊角狀。 (42)修：長(zhǎng)。已：矣。 (40)湯：商湯。聞：聞名于世。以：憑。 (38)彭祖：古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人。 (36)大椿 chūn：傳說(shuō)中的古樹(shù)名。gū）：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù) 生秋死。一說(shuō)“晦”指黑夜，“朔”指清晨。）：通“智”，智慧。二蟲(chóng)：指上述的蜩與學(xué)鳩。 (30)宿：這里指一夜。 (29)猶：還。莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家?。為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。 (26)奚以：何以。榆枋：兩種樹(shù)名。）：通作“翅” ,迅疾的樣子。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥(niǎo)。 (22)蜩（ ti225。）：意思是遏阻、阻攔。 古文標(biāo)波浪線為重點(diǎn)考察句子，古詩(shī)必須全篇背誦 (21)莫：這里作沒(méi)有什么力量講。 (20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。 (18)芥：小草。坳（224。 (16)極：盡。 (15)生物：概指各種有生命的東西。 (13)野馬：春天林澤中的霧氣 .霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。 (12)去：離，這里指離開(kāi)北海。 (11)摶（ tu225。 (9)志：記載。 (8)齊諧：書(shū)名。徙：遷移。一說(shuō)遮，遮天。 (4)怒：奮力。 (2)鯤（ kūn） ：本指魚(yú)卵，這里借表大魚(yú)之名?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。 且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮， 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。斥晏鳥(niǎo) 笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上， 古文標(biāo)波浪線為重點(diǎn)考察句子，古詩(shī)必須全篇背誦 不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。 奚以知其然 也？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋， 此小年也。 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。 ”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 《齊諧》者，志怪者也。鵬之背，不知其幾千里也； 怒而飛，其翼若垂天之云。鯤之大，不知其幾千里也 。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。” 客喜而笑，洗盞更酌。耳得之而為聲，目遇之而成色。茍非吾之所有，雖一毫而莫 取。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟 德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？ 古文標(biāo)波浪線為重點(diǎn)考察句子，