新人教版選修有教無(wú)類教案-文庫(kù)吧資料
2025-05-05 03:03本頁(yè)面
【正文】 子選擇了第二條路：育人。有個(gè)鄭國(guó)人說(shuō)他“累累若喪家之狗”（《史記同樣，楚昭王原本是要封給孔子七百里地的，子西頭頭是道一說(shuō)，楚昭王就變了卦，孔子也只好離開(kāi)楚國(guó)。微子》也有記載）。他先是談待遇，說(shuō)季孫氏那樣的薪水寡人可是開(kāi)不了。齊景公原本是要把尼谿（尼溪）之田封給孔子的，晏嬰如此這般一說(shuō)，齊景公就變了卦，對(duì)孔子就敬而遠(yuǎn)之了（敬見(jiàn)孔子，不問(wèn)其禮），后來(lái)干脆客客氣氣地把他打發(fā)回去。據(jù)《史記孔子第一次出國(guó)，見(jiàn)了齊景公；第二次出國(guó)，在衛(wèi)靈公、陳涽公、衛(wèi)出公那里做過(guò)官，見(jiàn)過(guò)楚國(guó)的葉公，還打算見(jiàn)趙簡(jiǎn)子和楚昭王?？鬃尤绻畹浇裉?，肯定會(huì)上“百家講壇”，或者在網(wǎng)上開(kāi)博客。也就是說(shuō)，如果有可能，孔子希望能在某個(gè)國(guó)家做官，實(shí)施自己的政治主張。公元前497年（孔子五十五歲），到公元前484年（孔子六十八歲），周游列國(guó)十四年?？鬃釉鯓硬拍軈⑴c政治或者影響政治呢？有兩個(gè)辦法，一是游說(shuō)君主，游說(shuō)的對(duì)象，包括國(guó)君，也包括執(zhí)政的大夫?？鬃拥恼位顒?dòng)就是對(duì)“周禮”進(jìn)行維護(hù)和改革。春秋時(shí)期是中國(guó)社會(huì)發(fā)展最快的時(shí)期之一。那么，孔子是通過(guò)哪些途徑因材施教，教什么，效果又怎么樣呢？二、教育目的。從課文中看，孔子因材施教的途徑是什么，也就是說(shuō)他的教學(xué)方法有幾種？第二課時(shí)一、回顧。子路這個(gè)人，則膽大妄為，因此孔子告誡他不要聽(tīng)風(fēng)就是雨。兼人，就是勇為。由，就是子路?！笨鬃踊卮鹫f(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。這下子公西華不懂了。赤也惑，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！驹摹?子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！边@則故事，除了讓我們看到孔子的教學(xué)方法在于啟發(fā)之外，“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣”這一句中我們可以知道，孔子是在子貢弄明白前一個(gè)道理之后，才開(kāi)始和他談?wù)摗对?shī)經(jīng)》，這就是循序漸進(jìn)?！弊迂曊f(shuō)：“修養(yǎng)的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對(duì)吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了?！薄咀g文】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛校毁F卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說(shuō)：“可以。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。學(xué)生理解能力足夠，就講授適合他們學(xué)的東西，這就是孔子?！睂W(xué)生不聰明，自己又講的太玄妙?！边@句孔子的自白，讓后人看到，這位萬(wàn)世師表的人物他也是有想法的，什么樣的人用什么樣的教法。課本上有兩個(gè)例子：【原文】 子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。第二層意思，有教的目的是為了無(wú)類。我問(wèn)一件事,知道了三件:知道學(xué)詩(shī),知道學(xué)禮,知道君子不偏愛(ài)自己的兒子.39。.39。他便告訴我:39。我回答說(shuō):39。,他又一個(gè)人站在庭中,我恭敬地走過(guò)時(shí),他問(wèn)我道:39。他便告訴我:39。我回答說(shuō):39。,我恭敬地走過(guò)時(shí),他問(wèn)我道:39。您在老師那兒得到過(guò)與眾不同的傳授嗎 39?！薄幫硕鴮W(xué)禮，聞斯二者。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’鯉退而學(xué)詩(shī)。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。下一課中有這么一則故事：【原文】 陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。也貫徹于對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)中。,既是學(xué)生不分資質(zhì)，也是一個(gè)教育效果的表示。 剛才我們說(shuō)，孔子的39。三、思想分析。,首先關(guān)注的是傷人沒(méi)有,既體現(xiàn)了他對(duì)人的重視。馬匹是當(dāng)時(shí)的主要運(yùn)載和耕作工具,歷史上有39。傷人乎 39。鄉(xiāng)黨》記錄了這樣一件事情:39。仁者愛(ài)人39。人分十等39。,其次，《左傳孔子主張39。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)39。涂之人可以為禹.39。人皆可以為
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