夏商制度與西周封建教學(xué)設(shè)計-文庫吧資料
2025-04-24 03:54本頁面
【正文】 ——摘自《孟子?告子》、分封制的評價分封制給周人帶來的積極影響是十分明顯的，不僅擴大了勢力范圍，而且鞏固了周王天下共主的地位，形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”等級序列。無非事者。對象：親族，功臣，前代貴族主要國家：燕、晉、魯、衛(wèi)；齊；宋；、諸侯的權(quán)利與義務(wù)：無畏 設(shè)問：周天子憑借什么維持這種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系？展示表格：表格：等級 爵位 法定面積 舉例 一 公國 平方公里 齊、魯 二 侯國 平方公里 晉 三 伯國 平方公里 申 四 子國 平方公里 黃、羅、祝、邾 五 男國 平方公里 許 六 附庸 不足平方公里 蕭材料： 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。按照商朝的內(nèi)外服制度來說，周就是商王的外服諸侯，周滅商本質(zhì)上就是外服部落消滅了中央。商紂王，名叫帝辛，“紂”是周人給他的謚號，所謂謚號就是在帝王死后，用一兩個子評價其一生的功過是非，謚法上說“殺戮無辜曰紂”?！经h(huán)節(jié)二：封邦建國】、周滅商，建立分封制。商王與周邊部落的關(guān)系如何呢，商王憑借武力控制附屬國，附屬國承擔(dān)一定的義務(wù)，但是由于各部落基本獨立，所以附屬國與商部落的關(guān)系基本上取決于商王市里的變化，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。 商朝的主要政治制度是“內(nèi)外服制度”，所謂服的本義就是“使之服從”，那么請問內(nèi)服外服各指什么意思？ 內(nèi)服就是王畿，商王直接統(tǒng)治的區(qū)域，外服就是附屬國管理的區(qū)域。 材料：“青銅禮器在當(dāng)時用于崇拜，祭祀祖先和神靈的儀式，而且和死者一起埋葬，因此青銅器，體現(xiàn)了器主這樣一種意識：溝通人的世界與祖先、神靈的世界，以庇佑他們在人世間的權(quán)利和財富”《國史概要》第頁在商朝，商王是既是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長，商王借助神權(quán)來強化王權(quán)?！蹲髠鳌贰霸诘虏辉诙?，昔夏之方有德，遠(yuǎn)方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸，故民入川澤山林，不逢不苦，魑魅魍魎，莫能逢之”《禮記》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮” 。材料：“辛未卜爭貞(‘爭’是管貞卜的人的名字)：婦好其比伐巴方，王自東探伐，戎(陷)于婦好立(位)?”(《殷墟文字乙編》)。介紹商朝的基本情況，并有助于轉(zhuǎn)入商朝的神權(quán)色彩此節(jié)。神權(quán)色彩。以也被稱為殷商、商朝或殷朝。二、 商朝的知識點：內(nèi)外服制度、充滿神權(quán)色彩的王朝商朝是第一個信史朝代與夏朝不同的是，商朝是我國歷史上第一個信史的朝代，因為有甲骨文的發(fā)掘和解讀，通過考古資料與文獻史料的相互應(yīng)證，我們對于商朝的了解就比較多。我們研究歷史主要依
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