中小學(xué)德育工作指南專(zhuān)家解讀-文庫(kù)吧資料
2025-04-22 06:17本頁(yè)面
【正文】 門(mén)課程教學(xué)中，融合到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中”?！吨改稀窞榛鶎訉W(xué)校德育工作厘清了職責(zé)，明確了“三不”的基本定位。用“指南針”校準(zhǔn)方向江蘇省泰州市教育局學(xué)校的德育活動(dòng)，常規(guī)性的有升旗儀式、國(guó)旗下講話(huà)、團(tuán)日活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等；集中式的有學(xué)校舉辦的各種主題活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、外語(yǔ)節(jié)、讀書(shū)節(jié)等活動(dòng)，生命教育、安全教育、禁毒教育等專(zhuān)題活動(dòng)，以及校外的勞動(dòng)實(shí)踐、校外實(shí)踐活動(dòng)、研學(xué)旅行活動(dòng)。活動(dòng)是道德認(rèn)知擴(kuò)展和向道德行為轉(zhuǎn)化的重要機(jī)制。各地學(xué)校要充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地、公益性文化設(shè)施、公共機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、各類(lèi)校外活動(dòng)場(chǎng)所、專(zhuān)題教育社會(huì)實(shí)踐基地等，開(kāi)展有針對(duì)性的德育活動(dòng)。《指南》要求充分挖掘社會(huì)德育資源，建立廣泛的社會(huì)德育渠道。家長(zhǎng)要提升自身素養(yǎng)和能力，履行家長(zhǎng)的職責(zé)，以良好的行為為孩子做出表率。充分發(fā)揮家庭和社會(huì)的協(xié)同育人作用?！吨改稀诽岢隽艘詫W(xué)校文化育人，以教師和榜樣的人格育人，以民主的制度管理育人。任何課程都蘊(yùn)含著豐富的德育資源，要充分挖掘其他課程中的德育內(nèi)容，發(fā)揮其他課程的德育功能。要根據(jù)國(guó)家的需要和社會(huì)發(fā)展的要求，開(kāi)設(shè)時(shí)事專(zhuān)題課程。尤其是國(guó)家設(shè)置的德育課程是德育工作的基本保障，要開(kāi)足、開(kāi)全，不能減少課時(shí)或挪作他用。德育課程有直接與間接之分。《指南》通過(guò)“課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人”六個(gè)方面，將德育工作全面落實(shí)到生活中，并提出了明確規(guī)范的要求和具體的操作化策略。馮建軍學(xué)生道德判斷、道德推理等道德認(rèn)知的發(fā)展，學(xué)生對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，學(xué)生道德思維與道德行動(dòng)的統(tǒng)一，都需要家校社三方形成一致的認(rèn)識(shí)，采用一致的方法和行為。實(shí)施德育方法的創(chuàng)新，需要社會(huì)形成教育合力。許多學(xué)校自發(fā)開(kāi)展的德育方法實(shí)驗(yàn)研究或行動(dòng)研究，用科研的方式嘗試了許多新的德育方法，有些方法獲得了推廣應(yīng)用。實(shí)施德育方法的創(chuàng)新，需要開(kāi)展德育科學(xué)研究。實(shí)施德育方法的創(chuàng)新，需要學(xué)習(xí)經(jīng)典德育理論。我國(guó)的“以身作則”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”等都是兩千多年來(lái)行之有效的德育方法。所謂德育方法的創(chuàng)新，就是要求每個(gè)德育工作者都要在充分理解科學(xué)、抽象、有效的德育原則和方法的基礎(chǔ)上，盡力發(fā)揮自己的教育想象力，通過(guò)對(duì)概念化的德育方法進(jìn)行情境適應(yīng)性的改造和加工，使學(xué)生得以深化道德認(rèn)知，體悟道德情感，付諸道德行動(dòng)。比如，“以身作則”“知行合一”就是亙古不變的德育原則；“說(shuō)理教育法”“實(shí)際鍛煉法”“情感陶冶法”“共情理解法”等就是穩(wěn)定且有效的德育方法。德育方法創(chuàng)新的本質(zhì)，是對(duì)抽象的德育方法根據(jù)當(dāng)下變化了的學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行操作化加工，使之變成具體的應(yīng)用方法。當(dāng)今中小學(xué)德育工作還存在諸多不盡如人意之處，不斷完善德育內(nèi)容非常重要，但更重要的還在于德育工作方法的創(chuàng)新。耿申只有用人類(lèi)一切先進(jìn)的文明成果來(lái)教育引導(dǎo)廣大中小學(xué)生，才有可能實(shí)現(xiàn)我們的德育目標(biāo)。因此，《指南》特別強(qiáng)調(diào)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而不是籠統(tǒng)的、全部的傳統(tǒng)文化來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生。不僅如此，《指南》所列的中小學(xué)德育內(nèi)容兼顧“古今中外”，很好地回答了如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，如何處理本土道德文化與外來(lái)道德文化的關(guān)系問(wèn)題。從國(guó)家意識(shí)形態(tài)來(lái)看，始終提倡用社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義來(lái)教育廣大學(xué)生，始終堅(jiān)持社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義為德育的“主旋律”。盡管存在如上所述的層次差異，但中小學(xué)德育的目標(biāo)是一以貫之的，那就是培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。以核心價(jià)值觀之“誠(chéng)信”為例，它就有4個(gè)層次：不撒謊，講真話(huà)；說(shuō)話(huà)算數(shù)，一諾千金；個(gè)人誠(chéng)信；國(guó)家和社會(huì)誠(chéng)信。由他律到自律，由被動(dòng)到主動(dòng)，由聽(tīng)話(huà)順從到反思建構(gòu)，中小學(xué)生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的道德主體。隨著中小學(xué)生的生活范圍不斷擴(kuò)大，其面臨的道德關(guān)系、交往關(guān)系日漸復(fù)雜，成長(zhǎng)需要和道德需要日益豐富多樣。這種德育目標(biāo)的層次差異有其科學(xué)依據(jù)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。二是各學(xué)段德育目標(biāo)層次分明，重點(diǎn)突出；總體德育目標(biāo)一以貫之，但小學(xué)低年段、小學(xué)中高年段、初中段和高中段的具體德育目標(biāo)各有側(cè)重，體現(xiàn)了德育目標(biāo)的縱向?qū)哟涡??！吨改稀穼?duì)中小學(xué)德育目標(biāo)的規(guī)定，同樣具有層次分明的特點(diǎn)。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的重要時(shí)期，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和多元文化的時(shí)代背景下，中小學(xué)德育的目標(biāo)應(yīng)具有層次性。中小學(xué)德育目標(biāo)兼顧先進(jìn)性與可能性，既層次分明，又一以貫之《中小學(xué)德育工作指南》一方面承續(xù)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的德育體系與德育精神，另一方面又有所推進(jìn)。杜時(shí)忠落實(shí)國(guó)家德育意志自從黨的十八大將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)以來(lái)，教育部出臺(tái)了系列政策文本突出立德樹(shù)人的重要性，可謂“重拳連擊”。三是關(guān)聯(lián)性。在勾勒了“為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)”的總體目標(biāo)基礎(chǔ)上，詳細(xì)地提出了不同學(xué)段的具體目標(biāo)：小學(xué)低年級(jí)側(cè)重“養(yǎng)成基本文明行為習(xí)慣”；小學(xué)中高年級(jí)側(cè)重“初步形成規(guī)則意識(shí)和民主法治觀念”；初中學(xué)段側(cè)重“引導(dǎo)國(guó)家認(rèn)同和培養(yǎng)公民意識(shí)”；高中學(xué)段側(cè)重“學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。二是漸進(jìn)性?！吨改稀芳饶軠?zhǔn)確體現(xiàn)國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的大局方向，又能密切契合中小學(xué)德育工作的實(shí)踐操作，因此具有“頂天立地”的貫通性。之所以說(shuō)《指南》是一個(gè)形神兼?zhèn)涞恼呶谋?，主要基于它的三個(gè)主要特點(diǎn)?！靶紊窦?zhèn)洹敝靶巍倍嘀篙d體與表現(xiàn)形式，“形神兼?zhèn)洹敝吧瘛倍嘀胳`魂與精神意蘊(yùn)。林丹以《指南》之“形”各種研究表明，億萬(wàn)青少年學(xué)生良
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