古代漢語--第二章文字-文庫吧資料
2025-04-20 00:18本頁面
【正文】 即合意之正解 ， 說文用誼 ， 今人用義 。 指事古人有三種叫法：指事 、 象事 、 處事 。 ” 都是因?yàn)楦拍顩]有劃分清楚 。 他還說： “ 事與形較 ， 則事虛而形實(shí) ， 事與意較 ， 則事實(shí)而意虛 ， 故班固次象事于形意之間也 ” ，這種觀點(diǎn)對段玉裁 、 王筠等人的影響很大 。 …… 其事非加點(diǎn)畫以指其處之謂也 。 孔廣居曰： “ 愚以為事者人事也 。 如天 、 本 、 朱 、 刀 、 刃 、 亦 、 甘 。 ” 指事字較少： A、 標(biāo)識指事：純指事字 ， 完全以某些符號來表示主觀概念 ， 如數(shù)詞一 、 二 、三 、 四 。 會意字與合體象形的區(qū)別： （ 1） 復(fù)合象形有一部分不是字 ， 而會意字的每一部分都是字； （ 2） 象形的整體象形 ， 而會意字兩部分各成體 。 所謂畫成其物 ， 并不統(tǒng)一 。 ” （ 1）象形 “ 象形者 ， 畫成其物 ， 隨體詰詘 ， 日月是也 。 四者為經(jīng) ， 造字之本也 ， 。 五不足而假借生焉 。 六書次序 六書次序說法不一 ， 我們?nèi)∶迷S慎 ， 次序則班固 ， 即象形 、 指事 、會意 、 形聲 、 轉(zhuǎn)注 、 假借 。 《 說文解字?jǐn)?》 之許慎說 ， 則為 “ 指事 、 象形 、 形聲 、 會意 、 轉(zhuǎn)注 、 假借 ” 。 二說：鄭眾《周禮 說法有兩種： 一說：漢班固《漢書 ” 六書是漢字造字中的主要手段。 六書概說 最早有關(guān)六書的說法，在戰(zhàn)國時(shí)候，《周禮 四大家墨守 《 說文 》 ， 雖對六書解釋不一 ， 但力證 《 說文 》 之說 ， 作出貢獻(xiàn)極大 。 元人沒有較大貢獻(xiàn) 。唐人李陽冰想改《說文》。 有關(guān)《說文》的幾點(diǎn)內(nèi)容： 許慎《說文》一書歷來為各代學(xué)者所重，但也有問題，當(dāng)時(shí)甲文未出，根據(jù)的是經(jīng)文等少數(shù)文字，所以康殷《文字源流淺說》很有些駁議。 再以后就有了草書 、 楷書 、 行書 。 不是省略筆畫 ， 而是變成了另外一種東西 。 如 “ 粥 ” 。 省變 。如 “ 永 ” 。 從小篆到隸書，要注意兩個(gè)現(xiàn)象：隸定和隸變 （ 一 ） 隸定 。 ” (注 :蟲書即鳥書 ， “ 以書幡信 ， 首象鳥形 ” ；符者 ， 竹而中剖之 ， 字形半分；摹印 ， 印章上所刻也 ， “ 摹印屈曲填密 ，則秦璽文也 ” ；署書 ， “ 漢高六年 ， 蕭何所定 ， 以題蒼龍白虎二闕 ” ， 則是題匾一類文字；殳書 ， “ 書于殳也 ， 殳體入觚 ，隨其勢而書之 ” ， 則是在葫蘆上書寫也 。 漢興 ， 有草書 ，尉律 、 學(xué)僮十七已上始試諷籀書九千字 ， 乃得為隸 。 《 說文解字?jǐn)?》 ： “ 秦?zé)郎缃?jīng)書 ， 滌除舊典 ， 大發(fā)吏卒 ， 興戍役 ， 官獄職務(wù)繁 ， 初有隸書 ， 以趣約易 ， 而古文由此絕矣 。 隸書 有秦隸和漢隸兩種?！墩f文》就是篆體，是秦始皇統(tǒng)一六國以后，由李斯等人寫定的文字。相傳，這種文字以古代一部史書《史籀篇》而得名。 籀文 也就是大篆。此四人即有名的董彥堂、羅雪堂、王觀堂和郭鼎堂“甲骨四堂”。王國維《殷卜辭所見先公先王考》及《續(xù)考》，通過甲骨文對《史記》等作了重要考證。 自從甲骨文被發(fā)現(xiàn)，王懿榮認(rèn)為在“篆籀之間”，后來劉鐵云《鐵云藏龜》使甲骨文得以刊布流傳引人注意；真正涉足這一學(xué)科的是清末樸學(xué)大師
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