山東省淄博市淄川區(qū)般陽(yáng)中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二3月月考語(yǔ)文試題春考-文庫(kù)吧資料
2025-04-12 06:46本頁(yè)面
【正文】 23.（4分）某校團(tuán)委計(jì)劃在六一國(guó)際兒童節(jié)這一天，組織全校團(tuán)干部去兒童福利院開(kāi)展“愛(ài)心陪伴”活動(dòng)。22.（3分）把下面一個(gè)長(zhǎng)單句改為三個(gè)短句，要求不改變?cè)?。? ，下自成蹊。②古者富貴而名摩滅，不可勝記， 。卷二（非選擇題，共70分）四、（本大題3個(gè)小題，共10分）21．（3分）寫(xiě)出下列橫線處空缺的名句。C. 當(dāng)時(shí)宴會(huì)在軍帳中進(jìn)行，座次按古代室內(nèi)禮儀活動(dòng)形式安排，以坐在東面為尊。A. 令將軍與臣有卻 卻：通“隙”，嫌怨，隔閡B. 若入前為壽 壽：祝壽C. 沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 從：使動(dòng)用法 ，使……跟從D. 常以身翼蔽沛公 翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)的翅膀一樣 例句：籍何以至此？，筋骨之強(qiáng) A. ①今者有小人之言 ②此沛公左司馬曹無(wú)傷言之B. ①因擊沛公于坐 ②既而以吳民之亂請(qǐng)于朝C. ①若屬皆且為所虜 ②君王為人不忍 D. ①舉所佩玉玦以示之者三 ②寧許以負(fù)秦曲，開(kāi)始很平和，但范增蓄意殺死劉邦，使氣氛趨于緊張?！表?xiàng)王曰：“諾?！鼻f則入為壽。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。亞父者，范增也。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。三、（本大題4個(gè)小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成1720題。C．微博世界中的閱讀是視覺(jué)層面上的閱讀，難有思維的深度潛入。）A．追問(wèn)和思考微博這一新興媒介形態(tài)的寬度與限度迫在眉睫。，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（C．閱讀和寫(xiě)作成熟于印刷時(shí)代,印刷媒介成就了思想的深度以及公共話語(yǔ)的嚴(yán)肅性,明確性和系統(tǒng)性。）A．波茲曼認(rèn)為某個(gè)文化中交流的媒體對(duì)于文化精神重心的形成和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響是因?yàn)槊浇榈男问狡媚撤N特殊的內(nèi)容,并且最終能控制文化。）A．微博一小步,媒體一大步,可見(jiàn)微博在中國(guó)媒介生態(tài)中,意義非同尋常B．改變中國(guó)社會(huì)公共與私人交往方式是微博釋放的微動(dòng)力.C．在某種程度上微博是以犧牲我們的思想深度和寬度為代價(jià)的.D．微博改變?nèi)祟惖淖x寫(xiě)方式,但并未改變?nèi)祟惪偟淖x寫(xiě)時(shí)間.,不符合原文意思的一項(xiàng)是 （“微博”的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是 （關(guān)鍵的是，微博改變了我們的讀寫(xiě)方式。微博視野的閱讀,是典型的淺嘗輒止的閱讀。讀者享受的只是視覺(jué)的漫游，而對(duì)于思想和思維的深度操練,微博的效果往往是有限的。微博世界中的閱讀是典型的走馬觀花，很難有思維的深度潛入。對(duì)于讀者而言,在微博世界浸淫日久，注意力也被嚴(yán)重碎片化，喜歡追逐一個(gè)個(gè)信息碎片以及思想的邊角料，體驗(yàn)的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴短暫的快感。在技術(shù)上,微博給書(shū)寫(xiě)者的空間十分有限,被限定在140字以內(nèi)。閱讀和寫(xiě)作成熟于印象時(shí)代。微博催生我們的公共生活，但在某種程度上是以犧牲我們的思想深度和寬度為代價(jià)的。娛樂(lè)是電視上所有話題的超意識(shí)形成。我們現(xiàn)代人對(duì)于智力的理解大多數(shù)來(lái)自于印刷文字,我們對(duì)于教育﹑知識(shí)﹑真理和信息的看法也是一樣的。波茲曼曾認(rèn)為,隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公共話語(yǔ)的嚴(yán)肅性﹑明確性和價(jià)值都出現(xiàn)了危險(xiǎn)的退步。某個(gè)文化中交流的媒體對(duì)于這個(gè)文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響。尼爾其實(shí)，小小的微博承受了不少不能承受之重，承載了過(guò)多的光榮與夢(mèng)想。微博釋放的“微動(dòng)力”改變了中國(guó)社會(huì)的公共與私人交往方式。對(duì)指紋指代功能的利用，充分顯示了中華民族古老的智慧。C. 從一枚古老的指印泥印代表著“自己”，到指紋成為契約文書(shū)上具有法律效力的簽署標(biāo)志，中國(guó)“以‘指’為信”的做法延續(xù)2000多年。13. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A. 有實(shí)物資料證實(shí)，西周時(shí)有交替或同時(shí)使用印章與指紋做法，后來(lái)這種做法雖然有變化，但沒(méi)有影響指紋在契約文書(shū)上的運(yùn)用。C. 唐時(shí)，指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于田產(chǎn)買賣等民事契約的簽署，唐人訂立契約須雙方指紋像符木相偶一樣印在兩紙騎縫處。12. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A. 秦漢時(shí)期，需要使用指印的封泥制盛行一時(shí)，于是人們?cè)诶κ窈?jiǎn)和木牘的繩端結(jié)合處使用封泥并在泥上加蓋官私印章。C. 中國(guó)是世界公認(rèn)的最早應(yīng)用指紋的國(guó)家，中國(guó)最古老的指印印泥大約出現(xiàn)在距今2000多年前。11. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A. 基于長(zhǎng)期的觀察與思考，先民在掌握了指紋的結(jié)構(gòu)和特性之后，開(kāi)發(fā)了指紋的實(shí)用價(jià)值——以“指”為信。同
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