佛家、儒家、道家養(yǎng)生的聯(lián)系與區(qū)別-文庫吧資料
2025-04-12 01:37本頁面
【正文】 動形達郁的主張，對中醫(yī)養(yǎng)生保健有很大影響和促進。所以，人的生命活動符合自然規(guī)律，才能夠使人長壽。自作界萬物處于經(jīng)常的運動變化之中，道即是其基本法則。“凡覺陽事輒盛，必謹(jǐn)而抑之，不可縱心竭意，以自賊也”，強調(diào)不可縱欲。第六：注意藥物扶持 老年人醫(yī)藥調(diào)治應(yīng)采取“扶持”之法，即用溫平、順氣、補虛和中、促進食欲之方來調(diào)治，切不可竣補猛瀉，這些原則是符合老年人的生理特點的。第五：重視起居護養(yǎng) “凡行住坐臥，宴處起居，皆須巧立制度”。第四：提倡順時奉養(yǎng) 老年人要“依四時攝養(yǎng)之方，順五行休王之氣，恭怡奉親，慎無懈怠”（《壽親養(yǎng)老新書》）。第二：強調(diào)精神攝養(yǎng) “自身有病自身知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時身亦靜，心生還是病生時”。這是出世觀和入世觀的統(tǒng)一。如儒家講氣節(jié)。可以說，出世在渡己，入世在渡人。大乘佛法認為，人性本善，只是世間充滿苦難，迷失了眾生的本性，可以通過渡化，勸人行善，讓眾生擺脫苦難，苦海無邊，回頭是岸，隉磐成正果。與小乘佛法相反，大乘佛法講求入世，通過入世修行，教化大眾以求正果。 （2）佛家談出世入世：“出世”——遁入空門、清心寡欲、萬世皆空；“入世”——步入煩世、宣揚佛法、弘揚文化。他的心是冰冷的，因為他的心已是白熱化了。 都說儒家主張入世，佛家，道家主張出世，其實也不盡然。從另一方面看，一個人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁觀，一味地看不慣，一味地高高在上，一味地不食人間煙火，而不想去做一點實際的，入世的事情，到頭來也是“閑白了少年頭”。站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些。這時就需要有點出世的精神。入世，就是把現(xiàn)實生活中的恩怨、情欲、得失、利害、關(guān)系、成敗、對錯等做為行事待人的基本準(zhǔn)則。這主要是態(tài)度方面的，或者說是世界觀與人生觀?！ ∪译m別，但共同構(gòu)成我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化－－國學(xué) 儒家表現(xiàn)于禮、道家表現(xiàn)于真、佛家表現(xiàn)于戒。 儒家求君子、道家求逍遙、佛家求自在。 儒家如小學(xué)、道家如中學(xué)、佛家如大學(xué)－－宣化上人語?！ ∪寮抑v入世、道家講出世、佛家講救世。修身，練氣，養(yǎng)心 儒家更重視的是修身，道
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