生物醫(yī)學(xué)知識(shí)整合論-文庫吧資料
2025-04-10 23:38本頁面
【正文】 包其人，杜甫其人，上海中醫(yī)藥大學(xué)其校，張女士的貓，…準(zhǔn)物理對(duì)象（有所指的真實(shí)物理對(duì)象，實(shí)例數(shù)據(jù)，原始數(shù)據(jù)）：老包的描述，杜甫的描述，上海中醫(yī)藥大學(xué)的描述，張女士的貓的描述，…抽象意識(shí)對(duì)象（無所指的真實(shí)物理對(duì)象，類數(shù)據(jù)）：MI學(xué)者的描述，唐代詩人的描述，大學(xué)的描述，貓的描述，…更抽象意識(shí)對(duì)象（無所指的真實(shí)物理對(duì)象，類數(shù)據(jù)）：學(xué)者的描述，文化人的描述，學(xué)校的描述，寵物的描述，…圖6 三種認(rèn)知對(duì)象真實(shí)物理對(duì)象、準(zhǔn)物理對(duì)象、抽象意識(shí)對(duì)象三者之間的一種關(guān)系和實(shí)例。例如關(guān)于老包其人的描述數(shù)據(jù)，5年后的他的知識(shí)結(jié)構(gòu)是很難確定的，因?yàn)樗情_放的。如具體病人的病史和大腦的初始印象、記憶、錄像、錄音、拷貝或投影的知識(shí)或數(shù)據(jù)。定義4 準(zhǔn)物理性知識(shí)或數(shù)據(jù)描述所指物理對(duì)象，即依附于具體物理對(duì)象的數(shù)據(jù)。反過來，知識(shí)世界拷貝、記錄、映射、模擬、匹配、計(jì)算、重演了客觀物理世界（見圖7）。首先溫習(xí)一下客觀物理世界與人類的知識(shí)世界的關(guān)系：物理系統(tǒng)是獨(dú)立于知識(shí)以外的客觀真實(shí)世界。知識(shí)的非理性部分Movement of qausi∞知識(shí)的理性部分5．準(zhǔn)物理性知識(shí)在BMKI系列文章中，筆者在探索所謂知識(shí)的意識(shí)成份和物理成份方面做過大量工作。圖4 無窮大或無窮小是理性主義的極大挑戰(zhàn)。在生物醫(yī)學(xué)知識(shí)工程領(lǐng)域，形形色色的準(zhǔn)無窮大或準(zhǔn)無窮小的運(yùn)動(dòng)充當(dāng)了知識(shí)世界理性部分及非理性部分之間相互轉(zhuǎn)化的橋梁（見圖4）。另一個(gè)理由是：物理世界的準(zhǔn)無窮事物可能導(dǎo)致原來不包括的新事物或新質(zhì)的突現(xiàn)，如無數(shù)的氣體分子的布朗運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了溫度，于是系統(tǒng)由原來動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為熱力學(xué)系統(tǒng)。但從物理操作角度講，不要說“萬世”,也許“一千年后”世上就再也沒有如此精細(xì)的刀（一種認(rèn)知工具）可以再“日取其半”了，我們的認(rèn)知手段已到了那個(gè)時(shí)代終極，也即超出了我們的認(rèn)知能力。舉一個(gè)例子，約公元前四世紀(jì)古人公孫龍說過“一尺之捶，日取其半，萬世不竭。筆者的看法，如果把數(shù)學(xué)的“無窮”概念映射到物理世界或認(rèn)知世界來加以考察，那么一些“無窮”推理如1/∞ = 0或S = limn→∞an= 0, (if |a| 1)等推理只能是偽理性推理（pseudorational reasoning），并非真正的合理推理。原則上任何物理系統(tǒng)在一定認(rèn)知條件下都可成為準(zhǔn)無窮系統(tǒng)。實(shí)例之一是人工智能運(yùn)算中指數(shù)式爆炸。但如用數(shù)學(xué)的“無窮大”規(guī)則來運(yùn)算或指導(dǎo)生物醫(yī)學(xué)知識(shí)運(yùn)算或臨床行為，那就另當(dāng)別論了。但無法回避與“無窮”概念有關(guān)的物理系統(tǒng)連續(xù)性（不可分性）和人工智能中的“指數(shù)式運(yùn)算爆炸”等問題?！备咚埂胺磳?duì)把無窮量作為現(xiàn)實(shí)的實(shí)體來用，……”。“希臘人通常認(rèn)為無窮是不能接受的概念，它是一個(gè)不著邊際且不確定的東西。BMKI的任務(wù)是建立哥德爾與希爾伯特對(duì)話或關(guān)系。命題邏輯，謂詞邏輯神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)圖像，電影，錄像等框架真實(shí)事物心靈的，封閉的，離散的或聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)；知識(shí)性整合感官的，連續(xù)的系統(tǒng)；數(shù)據(jù)整合物理的，開放的，連續(xù)的系統(tǒng)；物理性整合心靈的，封閉的, 聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)；知識(shí)或數(shù)據(jù)性性整合圖2 認(rèn)知悖論生成了一個(gè)無限的認(rèn)知循環(huán)。圖3示意客觀物理系統(tǒng)到純理性形式系統(tǒng)的演變過程，在演變過程中完成了兩類系統(tǒng)的性質(zhì)的改變。BMKI發(fā)現(xiàn)、提出或得出了如下討論或結(jié)論：（1） 知識(shí)背景理論（與AI中的“語境相關(guān)性”觀點(diǎn)及數(shù)學(xué)中的形式系統(tǒng)的不完備性相應(yīng)）；物理系統(tǒng)和意識(shí)系統(tǒng)的異質(zhì)理論（物理系統(tǒng)本質(zhì)上為開放的、非排外性的、不可確定的；而意識(shí)性系統(tǒng)是可封閉的、可排外性的、可確定的。讀者可以從筆者關(guān)于BMKI的系列文章（生物醫(yī)學(xué)知識(shí)整合論（1）（10））中清楚地看到一系列新討論和新結(jié)論的發(fā)生和發(fā)展的曲曲折折的軌跡，最后通向人工智能和數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的一些共同的焦點(diǎn)問題。正所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，當(dāng)它若饑若渴地上下求索并發(fā)現(xiàn)、提出和得出一系列討論或結(jié)論時(shí)，它驚奇地發(fā)現(xiàn)這些討論或結(jié)論與AI和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的先哲們的討論或結(jié)論的同源性、對(duì)應(yīng)性、互析（晰）性。BMKI“少年壯志”，以生物醫(yī)學(xué)知識(shí)整合這一艱苦無比的、“愚公移山”式的
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