【正文】 在我國的氣象災(zāi)害中是造成損失最重的。每處不超過15個(gè)字。本報(bào)保留對盜用本報(bào)名義實(shí)施欺騙活動的機(jī)構(gòu)和個(gè)人追究法律責(zé)任的權(quán)利。本報(bào)現(xiàn)鄭重聲明如下： 本報(bào)從未授權(quán)社外任何機(jī)構(gòu)個(gè)人開展廣告業(yè)務(wù)；對盜用本報(bào)名義實(shí)施欺騙活動造成的一切后果，本報(bào)不承擔(dān)任何責(zé)任。33.①昆昆蟲并不是被雷聲驚醒的/昆蟲蘇醒和春雷無關(guān)②驚蟄前后之所以會有雷聲/驚蟄雷聲的出現(xiàn)③春雷始鳴的時(shí)間遲早不一/驚蟄時(shí)并非各地都能聽到雷聲34．在橫線上補(bǔ)寫出下列聲明的兩個(gè)要點(diǎn)，使之用意明確、內(nèi)容完整?，F(xiàn)代氣象科學(xué)表明，② ，是因?yàn)榇蟮貪穸葷u高，促使近地面熱氣上升；或北上的濕熱空氣勢力較強(qiáng)，活動頻繁。實(shí)際上，① ，大地回春、天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠、“驚而出走”的原因。每處不超過15個(gè)字。中國不乏生動的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力：中國不乏史詩般的實(shí)踐，③ 。文藝作品不僅是一面鏡子，② ；還是一把斧頭，可以創(chuàng)造生活?！拔娜酥P，勸善懲惡。(2)淘寶“付翁”或某寶“付翁”等(符合漫畫內(nèi)涵即可)32．補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(1)簡析漫畫內(nèi)涵。(5分)新聞背景：支付寶公告，將發(fā)布年度電子對賬單。普朗克的量子論和愛因斯坦的相對論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理學(xué)科的兩大支柱，在科學(xué)上面，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美壯麗的圖景，在音樂藝術(shù)中，③ 。（6分）愛國斯坦最推崇西方古典音樂，人們常?？吹竭@樣一個(gè)動人的情景：① 。 信息連接 有償使用 互聯(lián)網(wǎng) 多個(gè)領(lǐng)域30．補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。共享經(jīng)濟(jì)是社會上閑散資源的整合，與消費(fèi)者的信息連接后，提供給消費(fèi)者有償使用，此種共享更多的是通過互聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)的。，請圍繞“共享經(jīng)濟(jì)”提取5個(gè)關(guān)鍵詞語。每處不超過15字。答： “冬夢”“飛躍”亮相北京，(3分)凸顯冰雪激情與活力。其設(shè)計(jì)展現(xiàn)了漢字“飛”的動感和力度，巧妙地幻化成一個(gè)向前滑行、沖向勝利的運(yùn)動員，同時(shí)形象化地表達(dá)了輪椅等冬殘奧會特殊運(yùn)動器械形態(tài)。中間舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會徽增添了節(jié)日喜慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會將在中國春節(jié)期間舉行。冬奧會會徽“冬夢”以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài)。(6分)中新社北京12月15日電　15日20時(shí)22分，2022年北京冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”，在位于北京的“雙奧”場館——國家游泳中心正式亮相?！绷_西尼的言外之意是：諷刺作曲家的樂曲不是自己創(chuàng)作的，(2分)是剽竊許多名家的曲子拼湊而成。作曲家問：“是不是屋子里太熱了呢？”羅西尼回答說：“不，是我有見到熟人就脫帽的習(xí)慣。有一次，一個(gè)作曲家?guī)Я朔萜咂窗藴惖臉非指迦ハ蛄_西尼請教。26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作答。因而，③ ，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村文化傳承、農(nóng)民素質(zhì)提升，這些都必須要予以關(guān)注并落實(shí)?？梢韵胂?，① 。每處不超過20個(gè)字。因此，③ ，也不能被動花在撲火上。這導(dǎo)致了火災(zāi)隱患排查底數(shù)不清楚、整改不徹底等問題。（6分）數(shù)據(jù)顯示，我國森林火災(zāi)95%以上① ，如野外燒秸稈、上墳燒紙、野炊燒烤等。24．補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）老科學(xué)家進(jìn)給研究所青年一代的科研人員“三面鏡子”：一是“廣角鏡”一一① ； ②——鑒別真假，吸取其為我所用的信息；三是“顯微鏡”—— ③ 。，使整段文宇語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。 ①______________________________，是因?yàn)槟釉趦汕Ф嗄昵熬桶l(fā)現(xiàn)了光線沿直線傳播，以中國古代偉大科學(xué)家的名字命名量子衛(wèi)星，可以提升我們的文化自信。每處不超過 15 個(gè)字。元宵觀燈的習(xí)俗起源漢代初年，至唐開元年間，為慶祝國泰民安，乃扎結(jié)花燈，象征“彩龍兆祥，民富國強(qiáng)”，花燈風(fēng)氣至此廣為流傳。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種風(fēng)俗的延續(xù)。仔細(xì)推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。21．補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。然而，這類書店雖暫時(shí)提高了經(jīng)濟(jì)效益，② ，改變了書店的本質(zhì)，同樣難以為繼。它們改變了傳統(tǒng)書店肅靜的氣氛和單一的賣書功能，變成了① 。每處不超過15個(gè)字。制度建設(shè)有根本性和長期性的特點(diǎn)，③ ，來激發(fā)出脫貧攻堅(jiān)的“內(nèi)生動力”。② ，比如有的地方推行幫扶人與貧困戶“雙承諾”“雙認(rèn)定”的方法，變“單向輸血”為“雙向互動”。（6 分）公平與效率向來不可分割。 18．補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但令他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩人。此語當(dāng)然有理，不過，在過去的時(shí)代里，不僅是國家不幸，① ，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。每處不超過15個(gè)字。所以，面對大數(shù)據(jù)，③ ，而要保持清醒的頭腦，對其隱藏的煙幕彈仔細(xì)辨別，不能盲目相信“偽大數(shù)據(jù)”。(6分)① ？它是跨越關(guān)聯(lián)的海量數(shù)據(jù)分析所產(chǎn)生的決策流程、商業(yè)模式、科學(xué)范式、生活方式和觀念形態(tài)上顛覆性變化的總和。 16．補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。不得不長嘆“自己降敵之罪，天地不可饒恕”。名節(jié)之“名”，不是沽名釣譽(yù)、追 逐名利之“名”，② 。漢賈誼有“伏義誠必謂之節(jié)”《周書（5分）名節(jié)就是名譽(yù)和節(jié)操，古人把它同道義、忠信并列。15．補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。所謂“全方位的延承”指的是：既要延承鄉(xiāng)土文化的“文脈”，也要有選擇地延承作為鄉(xiāng)土文化載體的“人脈”；既要延承鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)表象（即“形似”）， ③ 。對鄉(xiāng)土文化最有效的保護(hù)是 ① 。(5分)鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無價(jià)之寶。，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?？梢姡? 。因?yàn)棰? ，而這些養(yǎng)料來自植物的根、莖、葉，營養(yǎng)器官中貯存的養(yǎng)料大部分被消耗，所以植物就逐漸枯死了。如群蕊竹一年開一次花，牡竹、版納竹30 年左右才開花，有的種類甚至需要上百年才能開花。（6 分）很多人誤認(rèn)為竹子不開花。13. 補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。誠然，“無差別對待”更有利于保護(hù)聽障兒童的權(quán)益，但不談現(xiàn)實(shí)、不談條件，只談理想，對捐助者而言有失公允。① ，而是表達(dá)一種關(guān)愛。每處不超過15字。（6分）1①民眾了解食品安全知識的主要渠道是互聯(lián)網(wǎng)，而非權(quán)威可靠的渠道（或：民眾了解食品安全知識的渠道多樣，以互聯(lián)網(wǎng)為主）；②多數(shù)民眾遇到食品安全問題時(shí)會通過適當(dāng)?shù)那谰S權(quán)（或：多數(shù)民眾有維權(quán)意識，但仍需加強(qiáng)）。11．下面是20152016年我國國民食品安全認(rèn)知素養(yǎng)的調(diào)查圖表，請根據(jù)兩個(gè)圖表中的調(diào)查數(shù)據(jù)分別概括它們所反映的情況。在這一有限性的認(rèn)識過程中，每個(gè)人都可以經(jīng)過自覺的努力而不是外部的強(qiáng)迫來實(shí)現(xiàn)向無限的超越，逐步接近