[文學]10-托爾斯泰-文庫吧資料
2025-02-28 00:41本頁面
【正文】 ” （轉(zhuǎn)引自 《 十九世紀俄國文學史綱 》 ） 2022/3/13 21 宗教思想 宗教思想是托爾斯泰生活與創(chuàng)作的出發(fā)點，探索宗教是他創(chuàng)作的一大動力。樹木既壯，刀斧必至。柔與弱，乃生之伴。他在 1884年 1月的日記中寫： “ 摘自老子：人出生時，既柔且弱；人若強壯，他即赴死。 2022/3/13 20 推崇中國古代哲學家 托爾斯泰回歸東方還跟他晚年對中國古代哲學家的欣賞和研究有關(guān)，他推崇春秋時代的老子學說，認為老子對他的影響巨大。認為順從是所有東方民族的美德，也是俄國民族和俄國人的第一美德。 2022/3/13 19 晚期：回歸期（ 1884— 1910） 托氏完成精神轉(zhuǎn)變后，認同宗法制農(nóng)民的生活方式，全面回歸俄國文化傳統(tǒng)中的東方文化因素。作者處于世界觀轉(zhuǎn)變的前夕。卡列尼娜 》 （ 1873— 1877），全面否定貴族，批判上流社會的法律、道德、習俗和生活方式。主人公彼埃爾和安德烈都屬懺悔貴族，愛作自我分析，彼埃爾也是自傳性探索人物。 他的轉(zhuǎn)變期的思想特征是從貴族地主立場向宗法制農(nóng)民立場過渡，在新的宗制信念的基礎上建立自己的生活。他認同了農(nóng)民，認同了宗法制農(nóng)民的生活方式，完成了他的人生觀的轉(zhuǎn)變。 2022/3/13 17 認同農(nóng)民 托氏研究宗教，在宗教中找到出路。那么在死亡前應該怎樣活著呢？對生死的思考把他引向?qū)θ吮倔w，人的信仰的思索，從而找到走出危機的道路。 從死的恐懼，他開始反思人生意義。他很恐懼，叫醒仆人，離開了那座房子。危機起于 1869年的 “ 阿爾札瑪斯的恐怖 ” 。 2022/3/13 15 中期：轉(zhuǎn)變期（ 1863—— 1883） 托氏否定了西歐文明，在俄國文化中尋找生命的意義和俄國的出路。主人公尼卡林卡是自傳性探索人物。少年 2022/3/13 14 開明地主立場 他的探索結(jié)果是站在開明地主的立場上觀察社會，幻想以改良的辦法協(xié)調(diào)地主和農(nóng)民的關(guān)系，改善農(nóng)民的處境，醉心于農(nóng)民教育，主張貴族 “ 平民化 ” 。 托氏的青年時代正處于這一文化背景中。 2022/3/13 13 二、托爾斯泰思想 早期：探索期（ 1847—— 1863） 1848年歐洲革命失敗后，俄國的精英分子感到俄國不能走西方資本主義的道路。 1910年 11月 7日，他因肺炎在阿斯塔波沃夫車站去世，終年 82歲。 1910年 10月 27日晚，他發(fā)現(xiàn)妻子總在翻他的遺囑，于是寫了給索菲亞的最后一封信：“ 我在家中所處的地位已是忍無可忍，除了其他別人的人，我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活 …… 我的出走，給你造成了一個新的環(huán)境，我奉勸你與這種新的環(huán)境妥協(xié)吧！不要反對我的無情吧。 2022/3/13 11 晚年出走 晚年，托的思想激變和平民化生活不為妻子理解，這使他很痛苦，他與妻子的關(guān)系日益惡化?？心崮?》中。 ” 2022/3/13 10 作家生活的影子 托爾斯泰筆下的懺悔貴族都有他自己生活的影子。而索菲亞太年輕，像一張白紙一樣不能玷污。一天，他當著索菲亞的面，用粉筆在桌上寫道： “ 你的青春和對幸福的渴望，使我非常強烈地聯(lián)想起自己的衰老和對幸福
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1