馬原精品課課件第四章在實踐中認識世界和改造世界-文庫吧資料
2025-02-27 22:13本頁面
【正文】 ： 按照自己的尺度和需要去認識和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。真理是一個過程，人類認識是從相對真理走向絕對真理、不斷接近絕對真理的過程。 (三 )真理的絕對性與相對性 第二 絕對真理和相對真理相互滲透和包含，相對真理中包含有絕對真理的顆粒，絕對真理總是通過相對真理表現(xiàn)出來。 ?從深度看，人對客觀世界的認識只能達到某種程度，是近似正確的反映。 (三 )真理的絕對性與相對性 ： 指 人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。 ?任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都包含不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是確定、無條件的。 ?真理檢驗標準的客觀性 ，即真理之為真不是因為某位天才人物的決斷，而是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動。 (一 )真理與謬誤 認識的根本任務，就在于排除謬誤，獲得真理，并在真理的指導下不斷地改造世界。” ——毛澤東 插播參考資料 插播參考資料 （二）號光盤 第二節(jié) 真理與價值 一、真理的客觀性和絕對性、相對性 二、真理原則與價值原則 三、價值觀念與價值評價 四、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 一、真理的客觀性和絕對性、相對性 (一 )真理與謬誤 ：標志主觀認識和客觀實際相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。 實踐，堅持黨的群眾路線。 愛因斯坦：光既有粒子性，又有波動性。 牛頓：光是“粒子”。 (三 )認識過程的反復性和無限上升性 三、認識運動的基本規(guī)律 認識過程的反復性和上升性 ?實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。 而是要經(jīng)過從實踐到認識 ， 再從認識到實踐等多次反復才能完成 。 ?必須經(jīng)歷一系列的中間環(huán)節(jié) 。 ?要有一定的物質(zhì)條件 。 ?理性認識只有回到實踐中去 ， 才能達到目的 。 去粗取精，去偽存真， 由此及彼，由表及里。 理性認識的特點 間接性 水果 鳥 魚 理性認識的特點 男人 女人 友人 眾人 勞動語言思維意識 男人女人張三李四 社會關(guān)系總和 多種具體的人 人 抽象性 抽象 舍象 人 (1)感性認識和理性認識相互依賴 ?理性認識來源于感性認識 ?感性認識有待發(fā)展為理性認識 (2)感性認識和理性認識相互滲透 ?感性認識要用概念等理性認識來表達 ， 并在理性認識的指導下取得 ?理性認識以感性材料為基礎(chǔ) ， 并在一定程度上也需要感性的形式來表達和說明 (1)勇于實踐，深入調(diào)查，獲得豐富可靠的感性材料。 理性認識三種形式：概念、判斷和推理 概念 魚 鳥 推理 判斷 魚是用腮呼吸的水生動物 鳥是長羽毛的動物 魚是用腮呼吸的水生動物 鯨用肺進行呼吸 鯨不是魚類動物 鳥是長羽毛的動物 鴨子長羽毛 鴨子是鳥類動物 (3)理性認識的特點 一是 間接性 ，即它不是人們在接觸事物中直接產(chǎn)生，而是在感性認識基礎(chǔ)上，經(jīng)過頭腦思維才產(chǎn)生的對事物的間接反映。 ?判斷 是對物有所肯定或否定的思維形式 。 (1)理性認識 是人們在感性認識的基礎(chǔ)上 ， 通過抽象思維活動得到
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