馬原精品課課件第四章在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界-文庫吧資料
2025-02-27 22:13本頁面
【正文】 ： 按照自己的尺度和需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。真理是一個(gè)過程，人類認(rèn)識(shí)是從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理、不斷接近絕對(duì)真理的過程。 (三 )真理的絕對(duì)性與相對(duì)性 第二 絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互滲透和包含，相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的顆粒，絕對(duì)真理總是通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來。 ?從深度看，人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到某種程度，是近似正確的反映。 (三 )真理的絕對(duì)性與相對(duì)性 ： 指 人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是近似的、有條件的。 ?任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是確定、無條件的。 ?真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性 ，即真理之為真不是因?yàn)槟澄惶觳湃宋锏臎Q斷，而是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，而實(shí)踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。 (一 )真理與謬誤 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，就在于排除謬誤，獲得真理，并在真理的指導(dǎo)下不斷地改造世界。” ——毛澤東 插播參考資料 插播參考資料 （二）號(hào)光盤 第二節(jié) 真理與價(jià)值 一、真理的客觀性和絕對(duì)性、相對(duì)性 二、真理原則與價(jià)值原則 三、價(jià)值觀念與價(jià)值評(píng)價(jià) 四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 一、真理的客觀性和絕對(duì)性、相對(duì)性 (一 )真理與謬誤 ：標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。 實(shí)踐，堅(jiān)持黨的群眾路線。 愛因斯坦：光既有粒子性，又有波動(dòng)性。 牛頓：光是“粒子”。 (三 )認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限上升性 三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和上升性 ?實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。 而是要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) ， 再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐等多次反復(fù)才能完成 。 ?必須經(jīng)歷一系列的中間環(huán)節(jié) 。 ?要有一定的物質(zhì)條件 。 ?理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去 ， 才能達(dá)到目的 。 去粗取精，去偽存真， 由此及彼，由表及里。 理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 間接性 水果 鳥 魚 理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 男人 女人 友人 眾人 勞動(dòng)語言思維意識(shí) 男人女人張三李四 社會(huì)關(guān)系總和 多種具體的人 人 抽象性 抽象 舍象 人 (1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴 ?理性認(rèn)識(shí)來源于感性認(rèn)識(shí) ?感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展為理性認(rèn)識(shí) (2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透 ?感性認(rèn)識(shí)要用概念等理性認(rèn)識(shí)來表達(dá) ， 并在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下取得 ?理性認(rèn)識(shí)以感性材料為基礎(chǔ) ， 并在一定程度上也需要感性的形式來表達(dá)和說明 (1)勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲得豐富可靠的感性材料。 理性認(rèn)識(shí)三種形式：概念、判斷和推理 概念 魚 鳥 推理 判斷 魚是用腮呼吸的水生動(dòng)物 鳥是長(zhǎng)羽毛的動(dòng)物 魚是用腮呼吸的水生動(dòng)物 鯨用肺進(jìn)行呼吸 鯨不是魚類動(dòng)物 鳥是長(zhǎng)羽毛的動(dòng)物 鴨子長(zhǎng)羽毛 鴨子是鳥類動(dòng)物 (3)理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 一是 間接性 ，即它不是人們?cè)诮佑|事物中直接產(chǎn)生，而是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過頭腦思維才產(chǎn)生的對(duì)事物的間接反映。 ?判斷 是對(duì)物有所肯定或否定的思維形式 。 (1)理性認(rèn)識(shí) 是人們?cè)诟行哉J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上 ， 通過抽象思維活動(dòng)得到
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