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教育漫話讀后感精選熱門(mén)范文三篇-文庫(kù)吧資料

2025-02-16 00:32本頁(yè)面
  

【正文】 性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的;…168。洛克重視人的健康與幸福,這與中世紀(jì)天主教會(huì)鼓吹“身體是靈魂的監(jiān)獄”等禁欲主義思想是相反的,體現(xiàn)了洛克的現(xiàn)實(shí)主義和人道主義?!薄K麖尼t(yī)學(xué)理論出發(fā),詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問(wèn)題,提出了許多至今仍然可貴的建議。洛克說(shuō),我們要能工作,要有幸福,必須先有健康;我們要能忍耐勞苦,要能出人頭地,也必須先有強(qiáng)健的身體。首先,健康的身體是精神快樂(lè)和生活幸福的保證,因?yàn)榻】抵裨⒂诮】抵眢w,這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪。在他看來(lái),通過(guò)體育獲得健康的身體對(duì)于紳士來(lái)說(shuō)是極為重要的精神,健康之精神寓于健康之身體。在《教育漫話》一書(shū)中,洛克闡述了他的紳士教育思想,他為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的貴族描繪了一幅培養(yǎng)紳士的教育藍(lán)圖。主要著作有:《政府論》(1690)、《人類(lèi)理解論》(1690)、《教育漫話》(1693)、《關(guān)于理解的指導(dǎo)》(1706)、《自然哲學(xué)基礎(chǔ)》等。《教育漫話》讀后感 篇3 ??英國(guó)教育家約翰”這樣的“無(wú)批評(píng)日”,保護(hù)了學(xué)生的自尊心,激起了學(xué)生的羞恥心,促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長(zhǎng)。這個(gè)方法真管用,以前不太與老師進(jìn)行目光交流的孩子能不時(shí)地盯著老師了。我應(yīng)該變換一下教育方式了,于是就在這個(gè)學(xué)期,在班內(nèi)宣布“無(wú)批評(píng)日”,得到了學(xué)生的一致響應(yīng)?,F(xiàn)在教的是三年級(jí)的孩子,明顯感到比一二年級(jí)的孩子愛(ài)要面子。??對(duì)于學(xué)生的羞恥心和名譽(yù),洛克說(shuō):兒童的錯(cuò)誤有時(shí)不能不加以斥責(zé),因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句,并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行;至于兒童應(yīng)受表?yè)P(yáng)的時(shí)候,則應(yīng)當(dāng)當(dāng)著別人的面前去得到。幸福的人生必須以強(qiáng)壯的身體為基礎(chǔ),否則哪來(lái)健康的精神?,F(xiàn)代人雖是壽命較長(zhǎng),但很多人最后的幾十年疾病纏身。一個(gè)兒童要遵守幾條簡(jiǎn)單的規(guī)則:多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),多睡眠;食物要清淡,酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳應(yīng)習(xí)慣冷水,應(yīng)與水接觸。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理,看似瑣碎的小事,實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運(yùn)。而抱怨地哭泣是源于心理的脆弱,所以得用溫柔的方法進(jìn)行糾正。若一個(gè)眼神或指令不能讓孩子停下來(lái),就得責(zé)打了。若你拒絕了孩子的要求,別人卻滿足了孩子,此時(shí)你在孩子心中便失去了威信,孩子也會(huì)覺(jué)得你不喜歡他。孩子學(xué)會(huì)控制后,就該把孩子喜歡的東西作為獎(jiǎng)品給他們。相反,把孩子喜歡的東西變做獎(jiǎng)勵(lì)孩子優(yōu)秀品德的工具,會(huì)讓孩子體會(huì)到那些人(要求他們言談舉止有德行的人)的愛(ài)。??p66??……要引導(dǎo)孩子養(yǎng)成控制欲望、歷練身心的習(xí)慣,從而使身心變得健康、積極、堅(jiān)強(qiáng)。這些通通不能讓孩子自己決定。孩子有自然性需求,當(dāng)他們提出因?yàn)樽匀恍孕枰ū热琊囸I、口渴、寒冷等)而受到痛苦時(shí),父母及周?chē)娜擞胸?zé)任去為其解除痛苦。要讓孩子內(nèi)心永遠(yuǎn)都有這種感情,以幫助孩子形成美好的心靈。當(dāng)你這樣做時(shí),就建立起孩子對(duì)父母的特殊感情,你的目的就達(dá)到了。說(shuō)到底,語(yǔ)言只是對(duì)事物的一種模糊描述,很容易就被
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