現(xiàn)代心理學(xué)文藝?yán)碚?文庫(kù)吧資料
2025-01-24 19:12本頁(yè)面
【正文】 ? 每一個(gè)階段都有一個(gè)特殊的區(qū)域成為力比多興奮和滿足的中心 ， 此區(qū)域稱為性感區(qū) 。芬奇 《 圣母像 》 弗洛伊德認(rèn)為，這幅畫是畫家對(duì)其母親情感升華的創(chuàng)造，這是防御機(jī)制的最高水平，一個(gè)人只有在自我是健康成熟時(shí)才能夠施行這種防御機(jī)制。把原有的沖動(dòng)或欲望轉(zhuǎn)向比較崇高的方向。阿 Q 退行 當(dāng)個(gè)體面臨沖突、緊張，特別是遭受挫折時(shí)以較幼稚的行為應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困境，以惹人注意或博人同情從而降低自己的焦慮。出于戀父戀母時(shí)期的兒童，只有通過對(duì)異性父母的認(rèn)同，其情結(jié)才能得到解決。宗教的作用 反向作用 個(gè)人有些隱藏在潛意識(shí)中的欲望不愿顯露，除了壓抑之外，在行為上采取與欲念相反的方向來表示 。對(duì)象移置、驅(qū)力移置。 投射 把自己內(nèi)心存在的不為社會(huì)所接受的欲望、態(tài)度和行為推諉到他人身上或歸咎于別的原因。 壓抑 把引起焦慮的思想、觀念以及個(gè)人無法接受的欲望和沖突壓入潛意識(shí)中使之遺忘。出生產(chǎn)生的創(chuàng)傷是一切焦慮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，焦慮代表了早期創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)出現(xiàn)。 蜘蛛、螳螂 《本能》戲里戲外的精神病 愛因斯坦的自由生活 沒有人認(rèn)識(shí)我，誰(shuí)都認(rèn)識(shí)我 隨心所欲，而不逾矩 三、焦慮說 ? ：本我需求與超我控制之間一種無意識(shí)沖突引起的不安感 。進(jìn)取性、建設(shè)性和創(chuàng)造性； 死的本能：生命發(fā)展的另一種對(duì)立力量。與性欲和種族繁衍相聯(lián)系的沖動(dòng)。 本能論 ——理論 此起彼伏 早期 自我本能：自衛(wèi)本能。被法律原則和社會(huì)規(guī)范制約。 《 二十四孝 》 《 孔繁森 》 《 山楂樹之戀 》 國(guó)家道德觀 奉獻(xiàn)原則 ? 自 我： 根據(jù)周圍環(huán)境的實(shí)際條件來調(diào)節(jié)本我、超我的矛盾，按照 “ 現(xiàn)實(shí)原則 ” 。 意 識(shí) 前意識(shí) 潛意識(shí) ? 超 我： 相當(dāng)于良知 ， 是社會(huì)道德倫理道德等對(duì)人行為的約束 ， 按照 “ 至善原則 ” ?？鞓吩瓌t?，F(xiàn)實(shí)原則，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我，予以適當(dāng)滿足。至善原則，指導(dǎo)自我限制本我。主要作用是阻止無意識(shí)進(jìn)入意識(shí)，起著 “ 檢查 ”的作用，絕大部分本能沖動(dòng)的無意識(shí)都被阻止，無法進(jìn)入前意識(shí)更無法進(jìn)入意識(shí)。 ? 前意識(shí)： 調(diào)節(jié)意識(shí)和無意識(shí)的中介機(jī)制，是一種可以被回憶起來、能被召喚到清醒意識(shí)中的無意識(shí)。 ? 無意識(shí)： 處于人類心理最底層 ， 被壓抑的沒有被意識(shí)到的心理活動(dòng) ， 代表著人類更深層 、 更原始 、更根本的心理能量 。是心理深層的基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，決定著人的全部有意識(shí)的生活。 潛意識(shí) 快樂原則： 被壓抑的欲望、本能沖動(dòng)。擔(dān)負(fù)一定的稽查作用。芬奇和他對(duì)童年時(shí)代的一次回憶 》 《 圖騰與禁忌 》《 論無意識(shí) 》 《 自我與本我 》《 摩西與一神教 》 理論體系 弗洛伊德精神分析 心理地形學(xué) 本能論： 自我本能、 性本能 焦慮論： 早期 性欲論 夢(mèng)論 三部人格結(jié)構(gòu) 本能論： 生的本能、 死的本能 焦慮論： 后期 一、心理地形學(xué)： 心理結(jié)構(gòu)與人格結(jié)構(gòu) —— 心
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