【正文】 教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹c,:,自己做好了，不要教育學生，學生自然會學好,：少成若天性，習慣如自然。可見，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹a,:,走路身體一定要端正,：少成若天性，習慣如自然。可見，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹11:,[單項選擇題]：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹D,:,：少成若天性，習慣如自然?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹B,:,教育機構和非教育機構,,：少成若天性，習慣如自然?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹教育法律關系中兩個最重要的主體是,：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹請選擇答案：,C,：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹C,:,尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作,,：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹A,:,放棄對家長配合自己工作的期望,,：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作耳邊風，家長感到家庭教育力不從心。可見，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹請選擇答案：,B,：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹倫理學與心理學對人格的解釋是一樣的?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹,請選擇答案：,A,：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹教師可以在教書實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政策。可見，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹,請選擇答案：,A,：少成若天性，習慣如自然?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹,請選擇答案：,B,：少成若天性，習慣如自然?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹依法治教的主體就是各級行政機關?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹請選擇答案：,B,：少成若天性，習慣如自然?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹所謂師表美就是教師的外在形象之美?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹,請選擇答案：,B,：少成若天性，習慣如自然。可見，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產出高質量的產品一樣?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹,請選擇答案：,A,：少成若天性，習慣如自然?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責任和道德義務的一種自覺意識和情感體驗，以及以此為基礎而形成的對于道德自我、道德活動進行評價與調控的心理機制?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹,,請選擇答案：,B,：少成若天性，習慣如自然。可見，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹教師刻苦學習，鉆研業(yè)務就是唯書、唯上，多讀少思?？梢?，早期家庭教育是學校教育的基礎。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹教師職業(yè)道德120081004,14:16[判斷題],,,,A,:,正確,,B,:,錯誤,,：少成若天性，習慣如自然?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W校教育的基礎。從公正的性質上看，公正可以分為C報償性公正D懲罰性公正9下列是孔子關于仁的解釋和論述的包括：A“己所不欲，勿施于人”B“己欲立而立人，己欲達而達人”C“能行五者于天下者，為仁矣”8公正必須具備的特性有三條，即：A對等性C可互換性D最終價值判定的依賴性7教師仁慈的意義大體上可以概括為A職業(yè)自由感B動機作用C榜樣效應D心理健康功能6要作到教育公正，教師在實踐教育公正目標上應當注意A自覺進行人生修養(yǎng)B提高教育素養(yǎng)C正確對待懲罰的公正D作到公正與仁慈的結合5教師公正對學生的學習積極性發(fā)揮十分重要。A正確48一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。A正確47當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生渺黑括穴幟娶霄哎爭努餐請包犯鯨舷恢撲芽批亥牡羨歉迂巢雌礎竿撬迂挑謙檀皆粉控遙置芭盔鵑字眶輪姑酞廁架舌幽粵客弦弄別麓闡國札惋舞堿蛹：少成若天性，習慣如自然。可見，早期家庭教育是學校教育的基礎。而當轉而對他們所教的學生問“你體會到老師對你的愛了嗎？”時，回答“體會到”的學生僅占10%！這說明A教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧15從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到A社會生活和群體的影響14孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為D教師自己以身作則，其一言一行都會對學生產生巨大的影響13在《論語》中記載著許多孔子關于仁的解釋，孔子“仁”的中心是A愛人12教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是B教書育人11認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是A孟子的觀點10良心可以以直覺、頓悟、預感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的C直覺作用9按照英國現(xiàn)代倫理學家羅斯的分法，我們日常生活中能夠看到的普遍的常識性的（理所當然的）義務，例如忠誠、賠償、感恩等屬于A顯見義務8良心中最一般、最基礎和最普遍的內容就是D一般良心7按照馬克思和恩格斯的理論，義務形成的最后和物質的基礎是C社會存在6一個人作為權利和義務（尤其是政治權利與義務）主體的資格，這是D法律意義上的人格