哈爾濱省中考語文模擬試題(-文庫(kù)吧資料
2025-01-24 06:01本頁面
【正文】 代心靈與古道熱腸相通相系，以成熟的心態(tài)探尋、傳承傳統(tǒng)文化。此外，政治家的治國(guó)術(shù)中，書香門第的家風(fēng)中，鄉(xiāng)村的淳樸民風(fēng)中，也有傳統(tǒng)文化的遺韻。他們的說法不論有無道理，都是一種提醒：對(duì)于包括儒家文化在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化，如今確實(shí)需要我們放開眼界，認(rèn)真審視，全盤西化已為我們所不取，全盤商化也并非改革的目標(biāo)，那么，整理我們的腸胃，像對(duì)外來文化一樣對(duì)傳統(tǒng)文化來一番科學(xué)的吸收與消化，使我們民族傳統(tǒng)的許多美德、高尚節(jié)操、苦干精神、聰明才智，與近現(xiàn)代、當(dāng)代文明一要，變成我們精神家園里最美麗的花朵。其中一大文明，就是儒家文明。在它的孕育下，從古以來，竟也不斷產(chǎn)生著埋頭苦干的人，拼命實(shí)干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人，他們構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。就是那些常被人斥之為糟粕的東西，在歷史學(xué)家的眼里，往往也是珍貴的原料，可以為你配制出一劑攻毒的良藥。其精華包括民主性，但許多文化乳汁雖無多少民主性，也是古人高度智慧的結(jié)晶。這個(gè)根經(jīng)過5000年的發(fā)育，歷經(jīng)水火雷電而不死，是世界文明史上無與倫比的奇跡。尋找精神的指導(dǎo)，甚至向一切宣稱有鬼神附身的男女跪拜，這又是為什么呢？這是不是說明，在重物質(zhì)享受、輕品德修養(yǎng)的風(fēng)氣下，我們?nèi)褡宥荚趯ふ乙粋€(gè)精神的家園？只是在同一座山林，有人摸著了門徑，有人卻誤入了歧途。它們的最高境界都具有非商業(yè)化的物質(zhì)。（三）閱讀《傳統(tǒng)文化何處尋》，回答1721題（12分）傳統(tǒng)文化何處尋?①社會(huì)上的許多現(xiàn)象，教科書往往說不高不可攀，比如，面臨商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，人們的觀念急劇向現(xiàn)代文明靠攏，但同時(shí)，精神產(chǎn)品的商業(yè)化也日趨嚴(yán)重。 （ ）16．（2分）下列句中加點(diǎn)詞在表達(dá)上有何作用？結(jié)合文意，簡(jiǎn)要回答。14．（2分）說說軟體動(dòng)物的外殼具有哪些優(yōu)點(diǎn)？15．（2分）文中畫線句主要運(yùn)用了哪種說明方法？（1）它們就像漂浮在大海上的太陽能電池板，輕而易舉地將收集到的陽光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。⑧由此可見，大自然在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，形成了一個(gè)又一個(gè)奇跡，這是值得人類敬畏的。海綿利用骨針多提供一些亮點(diǎn)，以吸引更多的綠海藻來自己身邊安營(yíng)扎寨，從而爭(zhēng)取到更多的藻類食物。讓人驚嘆的是，在深邃的海洋底部生活的低等動(dòng)物——海綿身上，早已武裝了這項(xiàng)被人類視為高新科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)品。原來嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來飛行的。噴氣通道的長(zhǎng)度、進(jìn)氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。它們翩翩起舞，能夠飛越萬水千山。在有機(jī)糖蛋白膠粘合下，軟體動(dòng)物的外殼不僅堅(jiān)如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。因?yàn)檐涹w動(dòng)物都是就地取材，利用最常見的碳酸鈣原料，遵循高效無污染原則，營(yíng)造了各種堅(jiān)固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。一旦我們揭示了其中的奧秘，就可以把這些小生命作為榜樣，找到更簡(jiǎn)單更有效利用太陽能的良策，甚至還能找到抑制全球變暖的錦囊妙計(jì)。這意味著它們?cè)谝种迫蜃兣^程中的作用是舉足輕重的。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達(dá)1億個(gè)。原綠球藻類浮游生物擁有高效的光能作用機(jī)制，它們就像漂浮在大海上的太陽能電池板，輕而易舉地將收集到的陽光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們，整個(gè)地球生命就無法繁衍。12．文章用哪兩個(gè)句子反襯“太守之樂”？并說說怎樣理解“太守之樂”的含義。有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。臨溪而漁。（2）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。觥： 述：10．（4分）把下邊的句子譯成現(xiàn)代漢語。太守謂誰？廬陵歐陽修也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（10分）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（7）《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是 “ ， 。（陶淵明《飲酒》）（5）
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