【正文】 調(diào)原則 ? 要求學(xué)生對認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。他把這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的方法叫講授教學(xué)，這種學(xué)習(xí)主要適于有意義的言語學(xué)習(xí)。 第五節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 二、認(rèn)知同化過程 當(dāng)新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，也不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。 第五節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 二、認(rèn)知同化過程 將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題下，從而獲得新概念或新命題的意義。有意義學(xué)習(xí)就是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，由于這種相互作用，導(dǎo)致了新舊知識(shí)有意義的同化。 ? 要促進(jìn)新教材的學(xué)習(xí)，首先要增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新教材有關(guān)的觀念。 第五節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 二、認(rèn)知同化過程 ? 當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時(shí)，意義學(xué)習(xí)也便發(fā)生了。三角形 第五節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 一、有意義學(xué)習(xí) ? 命題學(xué)習(xí)： ? 是以句子的形式表達(dá)的，可以分為兩類： ? 非概括性命題，表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。 第五節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 一、有意義學(xué)習(xí) ? 表征學(xué)習(xí)： ? 學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)代表什么。 ? 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。 第五節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 一、有意義學(xué)習(xí) ? 外部條件： ? 指學(xué)習(xí)材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 第五節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 一、有意義學(xué)習(xí) ? 有意義學(xué)習(xí)，指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 第四節(jié) 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 三、學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則 第四節(jié) 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 三、學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則 第四節(jié) 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 四、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ? 布魯納人為，教育工作者的任務(wù)是，把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 第四節(jié) 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 三、學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則 ? 任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式交給任何年齡的任何人。是一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來，并把它們聯(lián)結(jié)成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)。 第四節(jié) 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論 編碼系統(tǒng)是人們對環(huán)境信息加以分類和組合的方式，它們是不斷變化和重組的。他們能記住過去發(fā)生了的事件并能根據(jù)對可能再發(fā)生的事的想象力去想象出來。 第四節(jié) 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 一、認(rèn)知表征理論 （感覺運(yùn)動(dòng)階段） 這個(gè)階段兒童通過作用于事物來學(xué)習(xí)和再現(xiàn)它們，以后即能通過合適的動(dòng)作反應(yīng)再現(xiàn)過去的事物。其“學(xué)生中心”受到人們的懷疑、其研究方法缺乏科學(xué)性等問題也需要引起我們關(guān)注。比如，對教材的呈現(xiàn)，對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的看法，對遺忘原因的解釋等。 第三節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)論 第三節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)論 四、評論 ? 羅杰斯的學(xué)習(xí)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。 ? 尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，重視他們的感情和意見。 三、師生關(guān)系 ? 充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能。 第三節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)論 二、羅杰斯的教學(xué)模式 ? 學(xué)習(xí)評估要讓學(xué)生自己來完成，同時(shí)學(xué)生要提供能表明個(gè)人學(xué)業(yè)進(jìn)展的證據(jù)，其他學(xué)生和教師對他們的自我評估給予積極的反饋，使自我評價(jià)保持客觀。 第三節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)論 二、羅杰斯的教學(xué)模式 ? 教師是一個(gè)非強(qiáng)制的知識(shí)資源，在學(xué)生提問時(shí)向其提供有價(jià)值的評論和參考資料，并鼓勵(lì)學(xué)生把個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)納入這種學(xué)習(xí)資源之中。 第三節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)論 二、羅杰斯的教學(xué)模式 ? 整個(gè)學(xué)習(xí)集體的中心任務(wù)是在促進(jìn)學(xué)習(xí)過程的不斷發(fā)展上面，學(xué)習(xí)內(nèi)容退居第二位。 第三節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)論 二、羅杰斯的教學(xué)模式 ? 教師首先要以真誠、關(guān)懷、理解的態(tài)度對待學(xué)生的情感和興趣，使學(xué)生產(chǎn)生一種信任感和自由感，釋放學(xué)生的創(chuàng)造精神，形成一種良好的自發(fā)學(xué)習(xí)的氛圍。 第三節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)論 一、羅杰斯的學(xué)習(xí)觀 ? 意義學(xué)習(xí)的四個(gè)要素 第一，學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，即整個(gè)人（包括情感和認(rèn)知）都投入學(xué)習(xí)； 第二，學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的； 第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，即它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度，乃至個(gè)性都會(huì)發(fā)生變化。與生活中的陰柔方面聯(lián)系在一起。與生活中的陽剛方面聯(lián)系在一起。奠基人 —— 馬斯洛（ ）、羅杰斯 第三節(jié) 人本