中國古代散文的發(fā)展-文庫吧資料
2025-01-22 05:48本頁面
【正文】 三 ． 描寫人物的多種手法 1. 正面描寫 。 6. 一生與匈奴大小七十余戰(zhàn) ， 卻沒有得到應(yīng)得的 獎賞 。 2. 早年 “ 以良家子從軍擊胡 ， 用善騎 射 ， 殺首虜多 ” 3. 因 “ 沖陷折關(guān)及格猛獸 ” 而受到文帝贊賞 。 作者以錯綜復(fù)雜的筆法 ， 多層次地描述了李廣將軍傳奇而又帶有悲劇色彩的一生 。 3． 史傳文學(xué)成就突出 ， 對后來的史書的體制 及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響 。 第三節(jié) 漢魏散文 1． 中國古代散文在漢魏時期進(jìn)入了一個新的 階段 ， 散文繁榮發(fā)展 ， 異彩紛呈 。 體現(xiàn)了莊子文縱橫恣肆的一貫風(fēng)格 。文章借他們對話中的寓言故事來闡述莊子的認(rèn)識論 。 五 ． 藝術(shù)特色 1． 用寓言的形式闡明深刻的道理 ， 將抽象的哲理化為具體的形象 。 四 ． 對莊子觀點(diǎn)的認(rèn)識 他對人類認(rèn)識的局限性和自滿自足心態(tài)的批評都是十分深刻的 ， 可以幫助我們開闊視野 ， 沖破自我封閉的心態(tài) ， 從宇宙天地之大來把握自己 ，把握人生 。 ” 3． 五帝三王 、 仁人賢士 ， 自高自大 ， 自以為是 ， 是十分可笑的 。 此其比萬物 也 ， 不似毫末之在于馬體乎 ？ ” 2． 人的認(rèn)識受環(huán)境的限制 ， 也是有限的 。 1． 人的生存環(huán)境是十分狹小的 。 2． 人的認(rèn)識是有限的 。 莊子的哲學(xué)思想核心是超乎萬物的 “ 道 ” ， 雖然其中包含有道法自然 |、 認(rèn)識無止境 、 個體精神自由等可批判繼承的理念 ， 但總體上是虛無縹緲無法實(shí)行的 。 但同時在思想學(xué)術(shù)上呈現(xiàn)出自由繁榮的局面 ， 以儒家學(xué)說和道家學(xué)說為代表的百家爭鳴 ， 形成了中華民族第一次理性自覺地高潮 。 二． 背景簡介 莊子生活在戰(zhàn)國時代 。 它以擬人化的手法 ， 通過河伯與海若的對話 ， 討論了時空的無限性與人的認(rèn)識的相對性 ， 闡述了莊子的認(rèn)識論 。 莊子的散文汪洋恣肆 ， 儀態(tài)萬千 ， 充滿著浪漫主義的色彩 。 《 秋水 》 一 ． 題解 莊子 （ 約前 369—前 286） 名周 ， 宋國蒙人 ，是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家和文學(xué)家 。 為后世的散 文樹立了良好的典范 。 姜氏請制 “ 制 ， 巖邑也 ， 虢叔死焉 ， 他邑是命 ” （ 精明 、 暗藏殺機(jī) ） 共叔段肆意擴(kuò)張 “ 多性不義必自斃 ， 子姑待之 ”“ 不義不昵 ， 厚將崩 ” （ 胸有成竹 ） 共叔段密謀叛亂 下令伐兵 ， 一舉擊敗 （ 深藏不露 、 工于心計 ） 幽禁姜氏 既而悔 隧中相見 （ 虛偽 ） （ 2） 共叔段貪婪狂妄 、 愚昧無知 （ 3） 姜氏偏狹昏聵 （ 4） 穎考叔聰慧機(jī)智 3． 細(xì)節(jié)
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