【正文】 代具有強(qiáng)迫教育的性質(zhì)。二是靠私人捐贈(zèng)。宋代書院經(jīng)費(fèi)的來源，主要依靠學(xué)田的田租。 ⑷ 圖書與經(jīng)費(fèi)管理?？颊n，是書院教學(xué)的重要制度。著名的會(huì)講有 “天鵝湖會(huì)講 ”。書院的教學(xué)，多采用自由講學(xué)的形式?！窗茁苟磿航虠l》成為了后世書院學(xué)規(guī)的范本?！栋茁苟磿航虠l》規(guī)定： ① 明確規(guī)定要以 “明人倫 ”為學(xué)習(xí)的目的， ② 指出學(xué)生修身、待人接物的要領(lǐng)。 ⑵ 書院管理的制度化。 書院的管理 經(jīng)驗(yàn) ⑴ 書院的管理體制。許多學(xué)術(shù)思想和著作都是在書院產(chǎn)生的。書院的教學(xué)頗似寺院之學(xué)，組織管理比較全面、規(guī)范，其教育管理水平要超過傳統(tǒng)的私學(xué)。 ⑥ 茅山書院 ：在江蘇金壇三茅山后，宋仁宗時(shí)侯遺創(chuàng)建的。 ⑤ 石鼓書院：在湖南衡陽石鼓山回雁峰下。 ④ 嵩陽書院：（太室書院）在河南登封太室山麓。宋真宗大中祥符二年（ 1009 年）邑人曹誠(chéng)在河南商丘建學(xué)校。后朱熹修復(fù)。 宋代著名書院的名稱 ① 白鹿洞書院：唐貞元年（ 785805 年）。 ② 書院不僅是講學(xué)的場(chǎng)所，也是學(xué)者 研究著書修書及刻書印書藏書的學(xué)術(shù)中心； ③ 書院一般建筑在山水勝地，如白鹿洞書院在廬山五老峰下，岳麓書院在長(zhǎng)沙岳麓山下等。唐朝后期，逐漸演化成學(xué)者講學(xué)說書、學(xué)子讀書求學(xué)并進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的專門教育機(jī)構(gòu)，這就是民間最早的書院。 “三舍法 ”“積分制 ”的實(shí)行。 ⑹ 教學(xué)管 理的發(fā)展。 ⑸ 學(xué)生管理制度的發(fā)展。地方官學(xué)教師實(shí)行考試選差。崇寧二年（ 1103 年），在諸路設(shè)立提舉學(xué)事司，長(zhǎng)官稱提舉學(xué)事使，是我國(guó)設(shè)置專門地方行政機(jī)構(gòu)的開始。宋代經(jīng)三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，官學(xué)制度更加完備，國(guó)子學(xué)、太學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)和書學(xué)得到了整頓和充實(shí)，又增設(shè)了武學(xué)和畫學(xué)。在改革科舉方面，則努力探索如何才能使有真才實(shí)學(xué)的讀書人脫穎而出；如何既能考出知識(shí)水平，又能考出能力高低，既能考出才學(xué) ,又能考出品德；如何才能使科舉選拔人 才與學(xué)校育才有機(jī)結(jié)合，使其對(duì)學(xué)校教育發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。 北宋改革教育的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn) 三次興學(xué)都是為了振興官學(xué)，可以培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)，可以經(jīng)國(guó)濟(jì)世的人才，為此每次改革都試圖整頓學(xué)校教育與改革科舉雙管齊下，以克服科舉制對(duì)學(xué)校教育的不良影響，使學(xué)校育才與科舉選材走向良性發(fā)展的軌道。 整頓地方官學(xué) 明定教學(xué)內(nèi)容，頒布《三經(jīng)新義》為全國(guó)學(xué)校的教科書。簡(jiǎn)單的說就是學(xué)以致用。此外，蘇湖教法還包括實(shí)行討論、游學(xué)、直觀教學(xué)等一系列內(nèi)容。學(xué)生選學(xué)一科為主科，兼治一科或幾科為副科，以培養(yǎng)政府各職能部門專業(yè)技術(shù)人才和管理人才。 經(jīng)義齋以教學(xué)儒家經(jīng)典為主，學(xué)生有較高的學(xué)術(shù)和道德修養(yǎng)，可擔(dān)負(fù)朝廷政、法、刑、教等方面的政務(wù)。 “明達(dá)體用 ”的精神實(shí)質(zhì)就是 “學(xué)以致用 ”② 分齋教學(xué)是蘇糊教法的核心。Ⅲ廢止科舉，代以學(xué)選。②興學(xué)內(nèi)容：Ⅰ詔天下興學(xué)貢士，推行三舍選考法。Ⅰ教之之道Ⅱ養(yǎng)之之道Ⅲ取之之道Ⅳ任之之道③具體措施：Ⅰ整頓太學(xué)：實(shí)行“三舍法”，頒布《太學(xué)令》；嚴(yán)選學(xué)官，實(shí)行“教官試”。 ⑵熙寧、元豐興學(xué) ①代表人物：王安石。如何把興學(xué)和科舉改革結(jié)合起來，培養(yǎng)和選拔“明體達(dá)用”人才，始終是北宋教育改革的目標(biāo)。Ⅱ改革科舉Ⅲ創(chuàng)設(shè)太學(xué)。③教學(xué)內(nèi)容：以“六經(jīng)”為主。②背景：慶歷三年（ 1043 年）他任參知政事（丞相）。 兩宋時(shí)期文教政 策的內(nèi)容 興文教，既是治國(guó)方針的一部分又是其文教政策的核心 儒佛道三教并用。 積分制 南宋時(shí)，為配合三合法創(chuàng)立了“積分制”：月考優(yōu)等積 1 分，一年 10 次月考累積 8 分以上者作為升舍的重要依據(jù)。 學(xué)田制 在宋代的地方官學(xué)，除賜給官學(xué)緡錢外，還賜給土地，稱為 “學(xué)田 “，由學(xué)校經(jīng)營(yíng)，以田租賃收入作為固定辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。分齋，即學(xué)校分為 “經(jīng)義 ”、 “治 事 ”二齋，經(jīng)義齋以教學(xué)儒家經(jīng)典為主，治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。 “明體達(dá)用 ”是胡瑗 “蘇湖教法 ”的指導(dǎo)思想和教育目的。 分齋教學(xué)實(shí)行分科教學(xué)和主副科制度，在教育史上有開創(chuàng)意義。治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。分齋，即學(xué)校分為 “經(jīng)義 ”、 “治事 ”二齋，經(jīng)義齋以教學(xué)儒家經(jīng)典為主。上等的直接授官，享受進(jìn)士待遇；成績(jī)中等的即免除省試，但要參加殿試；成績(jī)下等免解試，參加科舉之省試。合格者升入上舍。 太學(xué)三舍法 王安石在興學(xué)中整頓太學(xué)的措施， 學(xué)生 初入太學(xué)為外舍生，學(xué)習(xí)一年，合格者升入內(nèi)舍。 ③科舉考試的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，《五經(jīng)正義》是科考的標(biāo)準(zhǔn)，其考試方法是帖經(jīng) ,墨義 ,對(duì)策 ,詩(shī)賦四種。 ② 進(jìn)士科在唐代各科中最受重視，學(xué)子們競(jìng)相趨向此科。太宗貞觀后，此科名存實(shí)亡。秀才科注重博學(xué)才高。 科舉考試的內(nèi)容與方法 ① 因科目不同而有所 區(qū)別。經(jīng)戶部審查后，再將名冊(cè)送至禮部，然后由禮部定期命題考試，即“省試”。每年 10 月，鄉(xiāng)貢隨地方貢糧稅一起進(jìn)京。地方官學(xué)的學(xué)生由兼管地方教育行政的長(zhǎng)官考試篩選。 ① 生徒首先要通過冬季校內(nèi)的畢業(yè)考試，合格者報(bào)送中央尚書省禮部，即獲得參加禮部試 （省試）的資格。 科舉報(bào)考程序 科考的考生主要是“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。 ⑸ 學(xué)生的管理。 中央各學(xué)師生皆有定額。 ② 考試制度 ：國(guó)子監(jiān)“六學(xué)”考試分三種：旬考、歲考、畢業(yè)考。當(dāng)時(shí)把儒經(jīng)分為大中小三類： 大經(jīng) 為：《禮記》《春秋左傳》； 中經(jīng) 為《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》；小經(jīng) 分為《易》《尚書》《春秋 公羊傳》《春秋谷梁傳》。 ⑶ 教學(xué)管理制度。 ⑵ 入學(xué)資格的規(guī)定。唐代設(shè)置了國(guó)子監(jiān)，為專門管理中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)。唐在隋的基礎(chǔ)上，中央官學(xué)設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)（六學(xué)）和廣文觀?？婆e制如一根指揮棒，使教育的目的、教育教學(xué)的管理、教師的管理、學(xué)生的管理等，無不與之緊密聯(lián)系，當(dāng)時(shí)武無論官學(xué)、私學(xué)，教師的教，學(xué)生的學(xué)，主要是為了應(yīng)舉。 )② 使教育成為科舉的附庸。從一定意義上 ，科舉制把前途交給了考生自己，能否取得功名，很大程度上取決于讀書人自己是否勤奮。而且通過嚴(yán)格的考試，實(shí)行優(yōu)勝劣汰。 科舉制度對(duì)教育管理的影響 ① 調(diào)動(dòng)了世人的積極性，促進(jìn)了教育的發(fā)展 。至隋煬帝大業(yè)三年（ 606 年）始置進(jìn)士科。 科舉制產(chǎn)生的原因 隋唐時(shí)科舉制度產(chǎn)生原因？ ⑴ 要加強(qiáng)中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)； ⑵ 要鞏固政治，必須最大限度的網(wǎng)絡(luò)和籠絡(luò)知識(shí)分子，為他們提供 參政的機(jī)會(huì)，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)； ⑶ 全國(guó)統(tǒng)一，封建官僚機(jī)器日益完備，必須選拔大量的適應(yīng)封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級(jí)吏員。 科舉考試的標(biāo)準(zhǔn) 是儒家經(jīng)典《五經(jīng)正義》，其考試方法是 帖 經(jīng) ,墨義 ,對(duì)策 ,詩(shī)賦 。 標(biāo)志著科舉制的建立。 ?？朴?：秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算等 。 九品中正制對(duì)教育管理的影響 ① 挫傷了讀書人的積極性，使學(xué)校更加門庭冷落 ② 促進(jìn)了選士制度的發(fā)展。 九品中正制產(chǎn)生的歷史背景 魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，只是漢代的察舉制度難以實(shí)行，這一時(shí)期地主豪強(qiáng)壟斷政權(quán)，形成了實(shí)力強(qiáng)大的門閥氏族集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部要分配政治權(quán)利，這就 對(duì)選士制度進(jìn)行改革。 魏晉南北朝時(shí)期的教育管理的歷史地位 教育及其管理出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第二次大變革，出現(xiàn)了許多新事物，選士制度進(jìn)行了進(jìn)一步的探索，在教育史上具有承前啟后的作用，為隋唐建立完備的官學(xué)制度作了準(zhǔn)備。該制度具體實(shí)施始自魏文帝曹丕執(zhí)政時(shí)代，是魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度 。如他提出家庭教育最好從胎教開始。他經(jīng)歷了梁、齊和北周“三代之悲”，深感世態(tài)炎涼，故結(jié)合自己立身、處事、治家的經(jīng)驗(yàn)寫成此書，以教誡子孫。 四館 即玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、儒學(xué)。 第三章 魏晉南北朝 三國(guó)魏明帝置律博士，教授刑律，招收律學(xué)弟子， 這是我國(guó)古代法律分科設(shè)學(xué)之始 。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以至學(xué)生課業(yè)的考績(jī)等，都與科舉的要求完全一致，即考什么就 學(xué)什么，怎么考就怎么學(xué)?？婆e制猶如一根具有神奇力量的指揮棒，使教育的目的、教育教學(xué)的管理、教師的管理、學(xué)生的管理等，無一不與科舉緊密聯(lián)系在一起。（ 2）使教育成為科舉的附庸。具體可分為：（ 1）調(diào)動(dòng)了世人的學(xué)習(xí)積極性，促 進(jìn)了教育的發(fā)展。詩(shī)賦相當(dāng)于我們現(xiàn)在的作文。墨義相當(dāng)于我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)答。其考試的方法，不外乎帖經(jīng)、墨義、對(duì)策、詩(shī)賦四種。省試一般在春季三四月舉行。每年 10 月，鄉(xiāng)貢隨地方貢送糧稅進(jìn)京。生徒和鄉(xiāng)貢的報(bào)考過程不 盡相同：生徒要首先通過冬季校內(nèi)的畢業(yè)考試，合格者報(bào)送中央尚書省禮部，即獲得參加禮部試的資格。“生徒”，是各類官學(xué)的學(xué)生。通常所說的科舉，指的是?？?。第二、唐代科舉依漢代察舉制分為?？坪椭婆e兩類。 舉制是怎樣選拔人才的？對(duì)教育管理有何影響？ 答：第一、科舉制的創(chuàng)立，是中央集權(quán)的需要，是察舉制發(fā)展的結(jié)果。所謂“師法”，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。有了統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的教科書，也難保在師徒相傳中不“走樣”。熹平石經(jīng)，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了教科書。（ 2）刊刻石經(jīng)。（ 1）統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。 。再次，規(guī)范了教學(xué)的內(nèi)容。其次，統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。察舉制推行 400 余年，不僅選拔出不少濟(jì)之材，而且促進(jìn) 了講習(xí)儒經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣的形成。童子：選拔 12—— 17 歲之間的“博通經(jīng)典”者，旨在發(fā)掘天才兒童。賢良方方正：察舉博學(xué)通經(jīng)、明達(dá)政務(wù)者。?？仆ǔ０ㄐ⒘?、秀才兩科。察舉的科目可分為兩大類：一為經(jīng)常性舉行的科目，稱作?？?。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應(yīng)詔，并書其行狀、儀容、年紀(jì)等等。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式，但采用最多，最經(jīng)?；⒅贫然氖遣炫e制度。 漢代的宏觀教育管理措施在中國(guó)教育上的意義？ 實(shí)行察舉選士制度。所謂 “師法 ”，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。是我國(guó)教育史上的一大創(chuàng)舉，最初是封建國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段，后來則成為國(guó)家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)的象征。這就是熹平石碑。 ② 刊刻石經(jīng)。撰成《白虎通》一書。 規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容的主要手段及其具體內(nèi)容 ① 統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。其次統(tǒng)一了教育標(biāo)準(zhǔn)。通常包括孝廉、秀才兩科 ；另一為特科，是皇帝根據(jù)臨時(shí)制定選士的標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目 ，主要有賢 良方正、明經(jīng)、童子等科。這樣，一祖師之下的徒子徒孫代代相傳，即形成家法。 ⑶ 規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。熹平石碑，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范教科書。漢靈帝準(zhǔn)奏，蔡邕便令人將自己手書的經(jīng)文刻于石碑，立于太學(xué)門外。經(jīng)學(xué)有了同意的標(biāo)準(zhǔn)，官學(xué)和私學(xué)也有了規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容 。西漢甘露三年（前 51 年）漢宣帝主持召開石渠閣會(huì)議；東漢建初四年（ 79 年）漢章帝主持召開著名的白虎觀會(huì)議。 ⑶ 規(guī)范 了教學(xué)的內(nèi)容 ， 察舉制以《五經(jīng)》為教材。 察舉制的教育管理功能 ⑴ 調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展 。 察舉制度主要科目及其標(biāo)準(zhǔn) 一為經(jīng)常性舉行的科目，稱作?？?，一般是每年由州郡長(zhǎng)官按規(guī)定的名額、標(biāo)準(zhǔn)向朝廷推薦人才。 以儒術(shù)取士的管理意義 不僅為獨(dú)尊儒術(shù)的推行和落實(shí)提供了保證，而且對(duì)士子進(jìn)德修業(yè)具有鮮明的導(dǎo)向作用。研習(xí)專經(jīng)的私學(xué)的名稱 “ 經(jīng)館 ”“ 經(jīng)舍 ”“ 精廬 ” ⑶ 教材，蒙學(xué)私學(xué)的教材《急就篇》、識(shí)字課本《蒼頡篇》《爰?xì)v》《博學(xué)》。 ⑶ 私學(xué)的管 理： ⑴ 類型，初級(jí)程度的蒙學(xué)、高級(jí)程度的專經(jīng)研習(xí)。地方學(xué)校的職能是 ① 傳授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)郡國(guó)屬吏，同時(shí)為朝廷或太學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生。考試的辦法謂之策試，類似今天的抽簽考試。 博士講授往往是大講堂授課，或由高足弟子代為講授。太學(xué)沒有修學(xué)年限的規(guī)定。三是按規(guī)定一定級(jí)別的官吏子弟享受進(jìn)太學(xué)的權(quán)利而入學(xué)者。 ③ 學(xué)生的管理：太學(xué)的學(xué)生是由三部分組成的；一是由太常選送的。 漢代的學(xué)校管理 太學(xué)的管理： ① 辦學(xué)目標(biāo)：為朝廷培養(yǎng)各種官吏，并對(duì)教育起示范和向?qū)ё饔?。漢代的官學(xué)和私學(xué)并舉的學(xué)校系統(tǒng)，奠定了我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的基本格局。中央官學(xué)是朝廷辦的，有太學(xué)、宮邸學(xué)、鴻都門學(xué)；地方官學(xué)是地方政府辦的學(xué)、校、庠、序。 漢代學(xué)校系統(tǒng)的特點(diǎn) 及其歷史地位？ 漢代的學(xué)校有官學(xué)和私學(xué)兩大類。但是，所采取的手段和措施卻大不相同：秦始皇采取的是極端殘暴的高壓政策；漢武帝則以疏導(dǎo)、勸誘為主，一方 面積極的進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面，用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典。 “獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策意義？或?qū)逃芾淼挠绊懀? 不僅促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的大發(fā)展，而且成為后世歷代君主所奉行的文教方針，對(duì)整個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治思想和文化教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。興學(xué)養(yǎng)士、推行教化不僅可以培養(yǎng)推行儒家思想的各級(jí)官吏，而且可以使儒家思想得到廣泛的傳播。③重選舉以選用賢才。 董仲舒的三大文教政策建議及其內(nèi)在聯(lián)系？ ①罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 漢代為確立 獨(dú)尊儒術(shù)文教政策采取的措施？ ① 設(shè)《五經(jīng)》博士 ② 建立博士弟子制 ③ 以儒術(shù)取士 ④ 視學(xué)制度 。 秦漢鞏固統(tǒng)一的文教政策的基本內(nèi)容？ ①書同文：以小篆為統(tǒng)一的文字標(biāo)準(zhǔn)。 師法 所謂 “師法 ”，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。 對(duì)策 答者要對(duì)時(shí)政問題進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的解決問題的主張和建議。它既是統(tǒng)治階級(jí)的選官制度，又是其對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段。 察舉制 是漢代采用最多，最經(jīng)?；⒅贫然倪x士制度。 鴻都門學(xué) 創(chuàng)設(shè)于東漢末年，學(xué)生由州、郡、三公推薦的“能為尺牘、辭賦即工書鳥篆者”，這所學(xué)校不同于其他以儒學(xué)為主的官學(xué)，它講求辭賦、小說、繪畫、書法等，因校址位于洛陽鴻都門而得名。 博士弟子制 漢武帝采納了董仲舒的建議，將博士官私人收徒講學(xué)變成由朝廷為五經(jīng)博士選置弟子，建立官學(xué)，以為民間私學(xué)和家庭教育的向?qū)?，并?jiǎng)勵(lì)賢才。 第二章 秦漢時(shí)期 太學(xué)博士的選任： 皇帝直接征召；他官升遷、官員